原標題：人民銳見：“滄海一粟”還是“浮海一粟”？不妨較真一下

近日，蘇軾親筆手書的《前赤壁賦》在臺北故宮博物院展出，有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)原文寫的是“渺浮海之一粟”，而非語文課本上熟悉的“渺滄海之一粟”。有人經(jīng)考證，認為是后人抄寫時出現(xiàn)筆誤，才把“浮”寫成了“滄”。要不要把大家耳熟能詳?shù)摹皽婧Ｒ凰凇备臑槎恳恍碌摹案『Ｒ凰凇保恳l(fā)熱議。

實際上，經(jīng)典文本，包括漢語的一些成語、詞義等，在流傳中出現(xiàn)錯誤，甚至以訛傳訛，乃至最后“將錯就錯”，并不鮮見。根據(jù)漢語詞典，成語“愚不可及”最早出自《論語》，原指人為了應(yīng)付不利局面而假裝愚癡，以免禍患，為常人所不及，是褒義詞，而如今被用來形容極端愚蠢，是完全的貶義詞。這類“反轉(zhuǎn)”“誤讀”，是由于后人無心也好、有意也罷，實際上已經(jīng)成為歷史進程的一部分，甚至屬于文化傳承的一種現(xiàn)象，已難言對錯。對專業(yè)研究和語文課本來說，確應(yīng)搞清來龍去脈，正本清源；而對大眾來說，卻也未必要錙銖必較，爭得“臉紅脖子粗”。難怪面對是“滄”還是“浮”，不少人贊同：不必太較真！

蘇軾書前赤壁賦 圖片來源：澎湃新聞

近些年來，可以看到的一個現(xiàn)象是，大家對包括漢字、成語、文藝作品中的傳統(tǒng)文化元素，更“較真”、更“挑剔”了，對歷史和文化中的細節(jié)、脈絡(luò)更在意、更考究了。今年熱門的“國風”影片《長安三萬里》《封神》等，盡管口碑不錯，但其中的歷史細節(jié)、文化要素也受到一些觀眾有理有據(jù)地批評、“找茬”。那些披著傳統(tǒng)文化外殼的“神劇”，就更難以“糊弄”觀眾。這兩天，央視龍年春晚公布以“龍行龘龘，欣欣家國”為主題，一個“龘”字沖上熱搜，與之相關(guān)的歷史考證、文化解讀刷屏朋友圈。這些現(xiàn)象所反映的，早已超越了“較不較真”的問題，而是大眾對傳統(tǒng)文化更在意、更呵護了。當更多關(guān)于傳統(tǒng)文化的有趣解讀、嚴肅討論成為輿論空間的“家常便飯”，我們對歷史、對傳統(tǒng)文化的認知廣度與理解深度，也自然而然的“水漲船高”。

漢服熱、博物館熱、“國風”文創(chuàng)熱……這些新時尚充分彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。而透過對傳統(tǒng)文化要素的嚴肅討論、仔細辨析，我們更看到今天對傳統(tǒng)文化的追捧、喜愛，并不只是符號層面的，而是越來越深入文化的肌理，去把握形式和表達背后貫通古今的精神與內(nèi)質(zhì)。比如，這次對“滄海一粟”和“浮海一粟”的分析，就有觀點認為，盡管原文是“浮”，但從傳統(tǒng)文學(xué)和美學(xué)角度講，“浮”字雕琢痕跡太重，反而是訛傳的“滄”字意境更開闊，更符合古代文人所追求的胸襟和氣質(zhì)。這實際上已超越單純對錯，成為一次文化意義上的“科普”。實際上，也只有深入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)里，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供更豐厚的資源、更扎實的滋養(yǎng)。

在這個意義上，是“滄”還是“浮”，不妨“較真”一下，甚至類似的理性討論、深入分析，在輿論場中，反而應(yīng)該多些、再多些。

來源：@人民日報評論

編輯：高晨晨

流程編輯：郭丹

責任編輯：

總結(jié)

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