原標題：古人為何規(guī)定16兩為1斤，筷子長度7寸6分？其中學問少有人知

前言

在人類發(fā)展之初，無論是對于大自然的認知，還是所掌握的科技能力都是十分低下的，古人必須要不斷地通過發(fā)明創(chuàng)造，才能改善生活水平。在長年累月的發(fā)展中，無數(shù)先民運用智慧開啟了文明時代，并留下了許多傳統(tǒng)文化智慧。與現(xiàn)代高科技的發(fā)展形成鮮明對比，遠古人類取得的一點點進步都是經(jīng)過了長年累月的觀察、思考總結(jié)出來的。為了更加方便生活，古人便設(shè)置了度量單位，那些度量單位與現(xiàn)在的計量單位是有一定區(qū)別的。正如古人所說，半斤八兩與現(xiàn)在的斤兩單位存在不同，為什么是半斤八兩呢？

半斤八兩的由來

了解古代度量制度的話便不難發(fā)現(xiàn)，古代人們使用的1斤是16兩，與現(xiàn)在我們規(guī)定的1斤等同于10兩存在差異，因為1斤是16兩，半斤自然是8兩。這也由以前的度量單位，形成我們文化認知中的一部分。

之所以要設(shè)置統(tǒng)一的度量單位，為了就是能夠方便生活，自從秦始皇創(chuàng)立秦朝之后，便開始采用統(tǒng)一的度量單位。只是隨著歷史的不斷發(fā)展，這些度量單位在設(shè)置時有了一定的變化。現(xiàn)在一斤之所以要等同十兩，也是人們發(fā)現(xiàn)了十進制是比16進制更容易使用的，對比之下，便形成了現(xiàn)在的度量計算方法。

那么古人為什么要將1斤規(guī)定為16兩呢？古人在設(shè)置度量單位時，其實和民俗文化有非常重大的關(guān)系。據(jù)說在古時候，人們認為北斗7星和南斗6星以及福祿壽三星形成了16星，用這種現(xiàn)象聯(lián)系到度量衡方面，為的就是順應(yīng)自然星象而設(shè)定的，由此也可以充分地發(fā)現(xiàn)，古時候的人們已經(jīng)能將生活與天上的星象聯(lián)系到一起，他們也在不斷地觀察宇宙，并形成了一定的認知。

在很多史書中都有相關(guān)星宿的記載，在古人的意識中，天上的星宿與人的時運有直接關(guān)聯(lián)，而那些星辰高高掛在天空，能夠洞察人間的一切。一個做生意之人是不能做缺斤短兩之事的，否則的話福星就會減福，若是缺一兩，福氣便會消失，若缺二兩，就會使祿星減祿；若缺三兩，便會讓生意人受到壽星減壽懲罰。在中國傳統(tǒng)文化特色中，處處彰顯勞動人民的樸素觀念，堅信善惡自有天理昭彰，奸詐之主必然會遭到不良的報應(yīng)。

筷子是人類發(fā)展的必然產(chǎn)物

在古時候，人們規(guī)定筷子必須要達到7寸6分，為什么要進行這樣的設(shè)定呢？這種設(shè)定其實也是為了順應(yīng)人的特殊性，因為每個人都會有七情六欲。人類之所以屬于高級動物，與一些普通動物相比，使用工具是人類最大的特色，各種工具能夠讓生活變得更加便捷。在遠古人類不斷發(fā)展改進生活方式的時候，他們漸漸發(fā)現(xiàn)燒熟了的食物更好吃，特別是各種獸肉上熟之后能更可口，但是，燒熟的食物卻非常燙手，根本就沒有辦法直接用手去抓，這時便有人想到用兩根木頭去夾。

據(jù)說，大禹曾經(jīng)在治水的時候經(jīng)常露宿野外，有一次他在吃烤熟的肉食，因為肉太燙手，就隨手抓起了兩根木頭，試圖將熟肉夾起來吃。盡管這個故事并沒有得到驗證，但是可以發(fā)現(xiàn)在遠古時期，為了能夠吃到熟食，人類便發(fā)明了筷子，這也是符合人類發(fā)展規(guī)律的更是人類發(fā)展的必然產(chǎn)物。

7寸6分的筷子

人們使用筷子的時間最早并沒有記錄，隨著文字的出現(xiàn)，出現(xiàn)了關(guān)于筷子的相關(guān)信息記載，而這種工具也經(jīng)歷了非常漫長的發(fā)展過程。

在一些史書中關(guān)于筷子的記載內(nèi)容也是比較多樣化的，只是古人將筷子時常稱為“梜”、“箸”。古人在對筷子的形制進行驗證的過程中，發(fā)現(xiàn)筷子的形制必須要符合使用習慣，不能是方方正正的兩根木頭，需要將一頭設(shè)置比較細一些，另一頭粗一些，這樣的設(shè)置也是為了迎合天圓地方的自然哲學。再加上古人主張陰陽合二為一，提到筷子的時候，經(jīng)常說一雙筷子而非兩根筷子。

總結(jié)：

通過這些可以看出古人在發(fā)展的過程中確實經(jīng)過了大量的思考，能夠結(jié)合自然，結(jié)合觀察到的一些自然現(xiàn)象，為生活提供更多的便捷性。正是古人的這些智慧應(yīng)用，為人類的文明發(fā)展奠定基礎(chǔ)，才有了現(xiàn)在人類的高科技進步。

責任編輯：

總結(jié)

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