?湘西趕尸究竟是如何讓尸體動起來奔赴萬里的，用巫藥、用竹竿、用人背等，趕尸人又是如何進入這一行開始與死人打交道的，今天就為您揭秘湘西趕尸的全部流程。

湘西趕尸究竟是如何讓尸體動起來奔赴萬里的，用巫藥、用竹竿、用人背……趕尸人又是如何進入這一行開始與死人打交道的，今天小董歷史就為您揭秘湘西趕尸的全部流程，感受一下古老詭異的趕尸文化。

首先便是什么樣的人會成為趕尸人呢？

趕尸人常年晝伏夜出與尸體打交道，絕不是什么好活計，但在亂世為求個活路還是會有很多人前仆后繼地去拜師，因為亂世最不缺的就是尸體，算是少數幾個只要肯干就一定不虧的工作。

但這也是一個寧缺毋濫的行當，選拔也是要有很嚴格的標準的，首先要十六歲以上、身高一米七，面貌丑陋八字硬，身體要很強壯，能夠長途跋涉、能夠背尸體。

符合這些基本條件之后才開始進行考驗。第一項是老趕尸匠將一件東西放在荒山孤墳墳頭之上，讓應試者晚上出發，在規定時間取回來，證明你有足夠的膽量。

第二項是先讓應試者看著天上的太陽，確定方位，然后不停的轉圈，在停下的時候立刻說出東南西北四方位，若是白天的時候都辨別不出，在晚上遇上鬼打墻的時候更不行了。

通過考驗后讓徒弟的父母立好字據，然后才開始傳授趕尸知識。

徒弟必須學會三十六種功，才能去趕尸，第一件就是“站立功”讓尸體站起來，第二件是“行走功”讓尸體跟著趕尸匠走，還有“下坡功”、“啞狗功”等，能讓尸體如活人一般聽話之后才行，再往后師傅會帶著徒弟實地趕幾次，讓其熟悉路線路況以及沿途的死尸客棧。

路線早就設計好了的，只在最后送尸體回家那一段有些不同，路上也盡量避開崎嶇難行的溝坎山地。趕尸一般出門少則數月，多則半年，途中必須借住死尸客棧，這是專門為趕尸人和尸體準備的，一般人不住。

偏僻少人的地方，一間客棧大門一年四季無論白天黑夜都開著，門板后面整整齊齊的都是尸體。趕尸人在天亮之前趕到，晚上離去。徒弟熟悉全部流程之后就可以出師了。

趕尸的過程是什么樣子的呢？

先是要做生意，古代不管是官府還是私人殺了人都是要給燒埋錢的，趕尸是一種相對來說最便宜的方式。

配送范圍往，往東只到靖州，往西只到巫山、涪陵，往南則可以到云南貴州，北只到常德，不能過洞庭湖。再遠就不是苗族鬼國的地界了，再怎么熟練的老師傅也趕不動了。

雖然一具尸是趕，一群尸也是趕，但趕尸人也有自己的規矩，不是什么尸都趕的，有“三趕三不趕”的說法，被砍了腦袋的，就將腦袋和尸身拿線縫起來。

受絞刑的和站籠而死的也可以趕。站籠就是犯人被關在比人高一截的籠子里，脖子被木板卡著，必須時刻踮著腳才能活，腳踏實地的話就會窒息而死。

這三種被迫受死，心懷怨念又極度思念故鄉和親人，可以用法術將他的魂魄召來，用符咒封在尸體之內，就可以帶著翻山越嶺了。

“三不趕”就是自己病死、投河上吊的、雷打火燒的尸體這三種。病死的是被陰差勾了魂，召不回來的總不敢在閻王爺手上搶魂吧。

第二種投河上吊的，他們的魂魄代替了原先的水鬼和吊死鬼，召來他們的魂魄，原先那些還是不能投胎，就會找下一個替死鬼，害死更多人，這種傷天害理的事情不能做。第三種雷打火燒的，被天打五雷轟的一般都是十惡不赦的惡棍，這種尸體人在亂葬崗贖罪吧。被火燒的尸體全都碳化了，可能還沒出發就要散架，這種事故可不能沾惹。

再之后就是尸體防腐了，湘西盛產朱砂，朱砂是重金屬又是一種藥材，能夠防腐防臭，用朱砂點尸體腦門、背部、胸膛、左右手腳心和七竅，封住三魂七魄，選擇在晚上涼爽的時候趕尸，這樣經過幾個月的時間，尸體依舊紅光滿面，不腐不臭。

趕尸匠不管晴雨寒暑都戴一頂畫有陰陽八卦的青布帽，穿一身青布長衫，腰間系著黑色的腰帶，腰包里全是趕尸所用的符紙和買路的紙錢，懷抱著一只黑貓，腳上則是一雙草鞋。

無論有多少尸體都只有一個趕尸人負責，活人在前面領著尸體走。尸體不止一個的時候就用草繩將尸體串聯起來，尸體都帶著高筒氈帽，額頭上貼著鎮尸的符紙。趕尸人不打燈籠，手中搖著攝魂鈴，一邊走一邊敲鑼，提醒行人避開，有狗的人家把狗關起來，免得沖撞、咬壞尸體。

因為趕尸只在湘西附近流行，所以湘西百姓十分了解并遵守這些行為準則，聽到趕尸陰鑼的聲音會回避會把狗關起來，而且在湘西村子外也是有道路的，不像其他地方的道路是穿村而過，也只有在湘西才有死尸客棧供他們歇腳。

趕尸途中基本不會出現多少意外，撒著紙錢，搖鈴敲鑼就將尸體送回親屬家里。

在要送到的前兩三天，會讓死尸客棧通知死者家屬，提前準備好裝殮棺槨，等死者一到就立刻穿戴好入殮，入殮全過程不準旁人圍觀，只能由趕尸人在三更半夜完成，主要是怕活人陽氣重驚起尸變，等一切就緒之后才會讓家屬查看尸體確認。

若是家屬情緒激動準備嚎一嗓子，趕尸人還會及時勸阻，免得讓尸體聽到了不安，晚上托夢。這就是整個趕尸的全過程了。

若是非要為趕尸找個科學依據和合理解釋該是什么呢？

最早的說法是巫蠱說，蚩尤用巫術召喚戰死軍士回家，著既很離譜又無法考證，不足為信。還有一種說法是背尸說。兩個人趕尸，一個在前面引路，一個人背著尸體一起套在長筒氈帽里，就這么一段一段輪換著將尸體背到家里，但這種說法漏洞百出。

一具尸體還好說，很多具尸體該怎么背，客死他鄉的多是成年男子，再怎么強壯的趕尸人也背不起這么多的尸體吧。沈從文在文章中也寫到，遇上趕尸，那些尸體還會避讓車輛，像活人一樣。

也有開過死尸客棧的人說就是一個人趕著四五具尸體，尸體一跳一跳地跟著趕尸人走，那就決不可能是背著走了。

還有藥物說，就是趕尸人給那些將死未死的人服用苗嶺的一種藥物，將其麻痹催眠，任其擺布，趕送回家鄉，這也是死者面容如生的原因。

但這也不靠譜，死者大多數是受刑而死，官府必須要讓仵作驗尸，確認死亡后才肯讓你帶走啊，唐朝倒是有類似的神汁，專給死人準備的，含有汞和砷，能夠防腐，還能讓尸體氣色很好呢。

最后一種還比較靠譜，那就是竹竿抬尸說，給尸體穿上硬實耐造的衣服，用長竹竿從袖口將尸體穿好抬著走，尸體手向前伸，身體隨著竹竿上下晃動，腳也有規律地點在地上，遠遠看去就像是僵尸在跳動。

這樣只要有兩個人就可以抬走很多具尸體，也符合之前客棧老板的描述，或許我們的僵尸文化就是脫胎于此，四肢僵硬只能跳著走。

不管怎么說，隨著信息時代的到來，最后的趕尸人也年過花甲，這樣的秘事也會漸漸消失在歷史長河中，只留下只言片語讓后人猜測揣摩。

落葉歸根，狐死首丘，忘不掉的鄉愁，卻一定可以等到回家的那一天，當年被迫前往臺灣的中華兒女，生前不能回歸故里，死后也要囑咐子孫，讓他們將自己的骨灰送回家鄉，與自己的祖先家人在一起。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的古代湘西赶尸是真的吗（历史上湘西赶尸有真实证据吗）的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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