原標題：馬上評｜滄海一粟應為浮海一粟？要糾錯嗎？

“滄海一粟”是一個朗朗上口的成語，比喻事物渺小而微不足道，語出自蘇軾的《前赤壁賦》。但是，臺北故宮博物院近日展出蘇軾親筆手書的《前赤壁賦》，網友發現帖中原文寫的是“渺浮海之一粟”，疑是后人抄寫筆誤，才導致以訛傳訛，誤傳千年。

這在網上引發熱烈討論：原來我們背了那么多年的課文都背錯了？要修改嗎？

其實，從嚴謹的文獻角度來講，也不能100%確定“滄海一粟”就錯了，除非我們能證明現存的蘇軾手書《前赤壁賦》，是他唯一寫過的一副《前赤壁賦》。他在其他書法作品里，有沒有可能寫成了“滄海”呢？這種可能性是存在的，只不過都已失傳了，無從佐證。

而且，現存《前赤壁賦》真跡上，蘇軾自題了一句“去歲作此賦”，這說明現存真跡絕對不會是唯一版本，至少“去歲”就寫過一個原始稿。我們也不妨自我代入一下，當我們寫出一幅滿意的作品，我們會滿足于只給自己看，或者只傳播一次嗎？

我們大概率都會選擇復制粘貼，在各種微信群里轉發一遍。在沒有手機和網絡的時代，蘇軾也有可能寫下多幅，然后收藏起來或是轉贈他人。因為是手寫，當中有一些誤差也就很正常。而從現存的《前赤壁賦》題跋也能看出，這個版本是蘇軾送給好友傅堯俞的。

這在文化史上其實很常見，比如據傳南朝書法家智永寫的《真草千字文》，當時流傳出來的有八百本，但傳到今天的只有兩本。我們也可以想象，流傳到今天的恰好只剩下“浮海一粟”本。

當然也有一種可能，就是蘇軾寫的就是“浮海一粟”，只不過后人傳抄給傳錯了。這同樣常見，比如同為蘇軾寫的《念奴嬌·赤壁懷古》，其中“亂石穿空，驚濤拍岸”，有的又作“亂石崩云，驚濤裂岸”，也有可能是類似的訛誤情況。只不過因為沒有手跡傳世，兩種寫法都缺一點實物證據。

至于是不是一定要糾正，把課本改過來，其實也沒必要這么較真。法國學者說羅蘭·巴特曾說，“作品誕生，作者已死”。作品一旦創作完成，如何闡釋就不是作者能控制的了。這在文獻領域也同樣適用，作者寫出了作品，但之后作品如何傳抄、人們如何記憶，很多時候只能交由讀者了。

還要看到一點，《前赤壁賦》的真跡并不是今天突然出現的，至少在南宋就開始被藏家收藏，但好像并沒有人大聲疾呼要糾正什么。可見“滄海一粟”流傳了千百年，這背后一定有某種集體無意識的原因，或許是朗朗上口，也或許習非成是，今天想糾正既不現實，也沒什么意義了。

這場關于“滄海一粟”“浮海一粟”的討論，其實真正的價值不是確定一個標準答案，而是人們能夠真正地進入歷史情境，理解這種“錯誤”其實是一種正常現象，進而去發現真實的歷史細節。

古人并不是機械化地完成藝術創作，后人也不是像“熟讀并背誦全文”那般嚴謹。文物的流傳是個非常跌宕曲折的故事，種種訛誤、疏忽都有可能發生，也會給我們留下許多樂趣無窮、難以索解的謎題，供后人們玩味無窮。

所以，到底該是個什么字，當然有討論的意義，但對普通讀者來說，更重要的還是借此去發現歷史的紋理，從中去看到一個層次豐富的古代世界。至于讀寫成“滄海一粟”還是“浮海一粟”，就不妨按照自己的喜好來吧。想必豁達隨性的蘇軾，也不會一本正經地糾正，他大概率會呵呵一笑，無可無不可吧。

責任編輯：

總結

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