拉斐爾的《雅典學院》《雅典學院》，又稱《雅典學派》，“文藝復興三杰”之一拉斐爾(1483-1520)創作的一幅壁畫，現存于羅馬的梵蒂岡博物館的拉斐爾畫室中。 一直被公認為文藝復興盛期完美地體現古典精神的杰作。其題材是"雅典思想學派"：一群著名的希臘哲學家集聚在柏拉圖和亞里士多德周圍，每一個人都有自己獨特的姿勢，都在從事自己的學術活動。 《雅典學院》中，拉斐爾把不同時期的人全都集中在一個空間，古希臘羅馬和當代意大利的50多位哲學家藝術家科學家薈萃一堂，拉斐爾以柏拉圖和亞里士多德（他把柏拉圖繪成達芬奇的臉，以表達對達芬奇的敬重）兩個希臘哲學巨匠為中心，向兩翼和前景展開，彷佛正在“表演”一場宏貫古今的古希臘思想史，唯心論和唯物論之爭。在雄偉壯麗的大廳里，匯聚著人類智慧的明星，他們是不同時代、不同民族、不同地域、不同學派的杰出學者、思想家，古今同堂，自由熱烈地進行學術討論，可謂洋溢著百家爭鳴的氣氛，凝聚著人類天才智慧的精華。畫面構圖宏大，視覺中心人物是古希臘哲學家柏拉圖和亞里士多德。圍繞這兩位大哲學家畫了50多個學者名人，各具身分和個性特征。 　他們代表著古代文明中七種自由學術：即語法、修辭、邏輯、數學、幾何、音樂、天文等。畫家借以表彰人類對智慧和真理的追求，以及對過去文明的贊頌，對未來發展的向往。我們欣賞這幅巨作，如同進入人類文明博大精深的思想世界，這個思想領域是由柏拉圖和亞里士多德的爭論展開的。他們兩人從遙遠的歷史走來，邊走邊進行激烈的爭論。從一上一下對立的手勢，明顯地表達了他們在思想上的原則分歧。兩邊的人物成眾星捧月分列兩旁，表情動勢向著兩位爭論學者，有的注目傾聽，有的用手勢欲表達自己的看法，強化了畫面的中心。畫幅左面一組的中心人物，是身著長袍，面向右轉，打著手勢在闡述自己的哲學觀點的蘇格拉底；下面身披白色斗篷，側轉頭冷眼看著這個世界的青年人，是畫家故鄉烏爾賓諾大公弗朗西斯柯；大公身后坐在臺階上專心寫作的禿頂老者，是大數學家畢達哥拉斯，身邊的少年在木板上寫著“和諧”和數學比例圖；身后上了年紀的老人，聚精會神地注視畢達哥拉斯的論證，準備隨時記錄下來；那個身子前傾伸首觀看，扎著白頭巾的人，據說是回教學者阿維洛依；畫面左下角趴在柱墩上、戴著桂冠正在專心書寫的人，有人定為語法大師伊壁鳩魯；畫中前景側坐臺階、左手托面、邊沉思邊寫作的人，是唯物主義哲學家德謨克利特；他身后站著一位轉首向著畢達哥拉斯的人，他一手指著書本，好像在證明什么，他就是修辭學家圣諾克利特斯。畫面中心顯眼處的臺階上橫躺著一位半裸老人，他是犬儒學派的哲學家狄奧尼，這個學派主張除了自然需要之外，其他一切都是無足輕重的，所以這位學者平時只穿一點破衣遮體，住在一只破木箱里。畫的右半部分又分幾組。前景主體一組的中心人物是一位老者，他是幾何學家歐幾里德，他正彎腰用圓規在一塊石板上作幾何圖，引來幾位年輕學者的興趣；歐幾里德后面那個背向觀眾手持天文儀的人，是天文學家托勒密：對面的長胡子老人是梵蒂岡教廷藝術總監、拉斐爾的同鄉勃拉曼特；那個身穿白袍頭戴小帽的是畫家索多瑪，在索多瑪后面的只微露半個頭頸，側面看著我們的就是畫家拉斐爾本人。在文藝復興時期的畫家最善于在畫中描繪自己崇敬或詛咒的人，也愛將自己畫到畫中，借以表明自己對畫中事件的態度，或代表簽名。這幅壁畫畫家巧妙地利用拱形作為畫面的自然畫框，背景是以勃拉曼特設計的圣彼得教堂作裝飾，兩邊作對稱呼應，畫中人物好像是從長長的、高大過道廊走出來，透視又使畫面呈現高大深遠。建筑物的廊柱直線和人物動態的曲線相交融，產生畫面情境柔中有剛，加之神像立兩旁，使畫中充滿深層的古典文化氣息。畫家極善利用臺階，使眾多人物組合主次前后有序、真實、生動、活潑，畫面將觀賞者帶進先哲們的行列。這宏大的場面，眾多的人物，生動的姿態表情，具有肖像性人物個性刻畫，布局的和諧、變化且統一的節奏，可謂把繪畫創作發展到文藝復興時期的頂峰。

拉斐爾作品《雅典學院》《雅典學院》是意大利文藝復興三杰之一的拉斐爾因受任裝飾梵蒂岡使徒宮，而在1509年至1510年間創作的一幅濕壁畫，位于拉斐爾房間的簽字廳，目前是梵蒂岡博物館的一部分。此作被廣泛認定為拉斐爾的代表作之一。《雅典學院》整個背景和構圖，如同舞臺空間一樣，觀眾面對這幅畫就如同親臨劇場一般，采透視法以二度空間呈現三度空間的縱深。

1、柏拉圖柏拉圖（Plato，Πλατ?ν， 公元前427年—公元前347年），是古希臘偉大的哲學家，也是整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。柏拉圖和老師蘇格拉底，學生亞里士多德并稱為希臘三賢。他創造或發展的概念包括：柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分都有蘇格拉底出場。但學術界普遍認為，其中的蘇格拉底形象并不完全是歷史上真實存在的蘇格拉底。除了荷馬之外，柏拉圖也受到許多在他之前的作家和思想家的影響，包括了畢達哥拉斯提出的“和諧”概念，以及阿那克薩戈拉將心靈或理性作為判斷任何事情正確性的根據；巴門尼德提出的連結所有事物的理論也可能影響了柏拉圖對于靈魂的概念。2、亞里士多德亞里士多德（Aristotle公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學校，被稱為逍遙學派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。亞里士多德的著作構建了西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學。3、亞歷山大大帝亞歷山大大帝（Alexander the Great，公元前356年7月20日—前323年6月10日），即亞歷山大三世，馬其頓王國（亞歷山大帝國）國王，生于古馬其頓王國首都佩拉，世界古代史上著名的軍事家和政治家。是歐洲歷史上最偉大的四大軍事統帥之首（亞歷山大大帝，漢尼拔·巴卡，愷撒大帝，拿破侖）。曾師從古希臘著名學者亞里士多德，以其雄才大略，先后統一希臘全境，進而橫掃中東地區，不費一兵一卒而占領埃及全境，蕩平波斯帝國，大軍開到印度河流域，世界四大文明古國占據其三 。征服全境約500萬平方公里。公元前323年的亞歷山大帝國是當時世界上領土面積最大的國家，超過東方戰國七雄領土總和。亞歷山大大帝在短短的13年時間里創下了前無古人的輝煌業績，他促進了古希臘文化的繁榮發展和東西方文化的交流與經濟，融合東西文化，并且鼓勵民族間通婚，倡導民族間地位平等，對人類社會文化的進展產生了重大的影響。他的遠征使得古希臘文明得到了廣泛傳播。4、阿基米德阿基米德（公元前287年—公元前212年），偉大的古希臘哲學家、百科式科學家、數學家、物理學家、力學家，靜態力學和流體靜力學的奠基人。并且享有“力學之父”的美稱，阿基米德和高斯、牛頓并列為世界三大數學家。 阿基米德曾說過：“給我一個支點，我就能撬起整個地球。”阿基米德確立了靜力學和流體靜力學的基本原理。給出許多求幾何圖形重心，包括由一拋物線和其網平行弦線所圍成圖形的重心的方法。阿基米德證明物體在液體中所受浮力等于它所排開液體的重量，這一結果后被稱為阿基米德原理。他還給出正拋物旋轉體浮在液體中平衡穩定的判據。阿基米德發明的機械有引水用的水螺旋，能牽動滿載大船的杠桿滑輪機械，能說明日食，月食現象的地球-月球-太陽運行模型。但他認為機械發明比純數學低級，因而沒寫這方面的著作。阿基米德還采用不斷分割法求橢球體、旋轉拋物體等的體積，這種方法已具有積分計算的雛形。5、拉斐爾·桑西拉斐爾·桑西（Raffaello Santi，全名Raffaello Sanzio da Urbino，1483年3月28日或4月6日—1520年4月6日），常稱為拉斐爾（Raphael），意大利著名畫家，也是“文藝復興后三杰”中最年輕的一位，代表了文藝復興時期藝術家從事理想美的事業所能達到的巔峰。他的性情平和、文雅，創作了大量的圣母像，他的作品充分體現了安寧、協調、和諧、對稱以及完美和恬靜的秩序。代表作品有《西斯廷圣母》、《雅典學派》等。

意大利畫家拉斐爾的壁畫作品《雅典學院》作于1510—1511年，藏于梵蒂岡西格納土拉皇宮，該皇宮內四組壁畫最為出色，總題目為《教會政府的成立與鞏固》，分四室，這是第一室中題為《哲學》也稱《雅典學院》的壁畫，是該室四幅壁畫(《神學》、《詩學》、《哲學》與《法學》)中最成功的杰作。畫家以古希臘哲學家柏拉圖所建的雅典學院為題，以古代七種自由藝術——語法、修辭、邏輯、數學、幾何、音樂、天文為基礎，從而表彰人類對智慧和真理的追求，寄托他對美好未來的向往。其主題思想是崇拜古希臘精神，追求更高的生活理想。這是人文主義藝術家的夙愿。該畫以柏拉圖和亞里士多德為中心，畫了50多個大學者，這一方面出色地顯示了拉斐爾的肖像畫才能，另一方面也發揮了其所專長的空間構成的技巧。畫的中心透視點為層層拱門，直通遙遠天際，這是一個極其神圣的環境，學者們被對稱地、然而又富有節奏地配置在臺階兩側，上層臺階的人物排成一列，中心是兩位偉大的學者——柏拉圖和亞里士多德，他們似乎在進行著激烈的爭論，正向觀者方向走來。這幅畫透視的正確，不僅表現在畫面的空間深遠感上，而且在地面的圖案、拱頂的幾何裝飾構成上，也都顯示著精確的透視知識。全局秩序井然，合乎真情實景，人們仿佛可以從這間大廳里聽到空曠、洪亮的回聲。

畫家以古希臘哲學家柏拉圖所建的雅典學院為題，以古代七種自由藝術——語法、修辭、邏輯、數學、幾何、音樂、天文為基礎，從而表彰人類對智慧和真理的追求，寄托他對美好未來的向往。其主題思想是崇拜古希臘精神，追求更高的生活理想。這是人文主義藝術家的夙愿。

意大利畫家拉斐爾的壁畫作品《雅典學院》作于1510—1511年，藏于梵蒂岡西格納土拉皇宮，該皇宮內四組壁畫最為出色，總題目為《教會政府的成立與鞏固》，分四室，這是第一室中題為《哲學》也稱《雅典學院》的壁畫，是該室四幅壁畫(《神學》、《詩學》、《哲學》與《法學》)中最成功的杰作。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的壁画雅典学院是谁画的呢？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網站內容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。