搜山图是谁画的啊?
近代水墨畫(huà)家有高劍父,高奇峰。古代的太多了,蕭山南陽(yáng)高太祺整理了一些,高太祺自己也是畫(huà)家。高太祺 1956年~~ 浙江杭州人、著名山水畫(huà)家、早年師從隱逸畫(huà)家沈石橋,又幸受朱復(fù)戡、沙孟海、余任天、蔡閬青等前輩指導(dǎo),作品略傳載入《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家印款辭典》、《二十世紀(jì)知名書(shū)畫(huà)藝術(shù)收藏大典》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)名家精品大典》、《當(dāng)代中國(guó)著名書(shū)畫(huà)篆刻家潤(rùn)格博覽》、《二千年中國(guó)藝術(shù)家長(zhǎng)卷》、《書(shū)畫(huà)名家精典》等20余部典籍及數(shù)十種海內(nèi)外報(bào)刊雜志,作品多次在國(guó)際國(guó)內(nèi)書(shū)畫(huà)大賽中獲得大獎(jiǎng)。高 ● 遵 【北朝 ● 魏】 渤海蓚?cè)耍质蓝Y。善畫(huà)。嘗繪太和、安昌、二殿圖。(北史高允 傳)高 ● 孝珩【北朝 ● 齊】 廣寧王● 渤海、蓚?cè)恕J陂_(kāi)封縣侯。愛(ài)賞人物、及鷹。嘗於廳事 壁。自繪一蒼鷹。見(jiàn)者以為真。又作朝士圖。亦妙絕一時(shí)。(北齊文襄諸子傳、歷代名畫(huà)記、圖繪寶鑒、)高 ● 尚士【北朝 ● 齊】 善畫(huà)。為當(dāng)時(shí)名手。(續(xù)畫(huà)品錄、歷代名畫(huà)記、圖繪寶鑒、)高 ● 江 【唐】開(kāi)元時(shí)人。善寫(xiě)貌。(歷代名畫(huà)記、圖繪寶鑒、)高 ● 云 【唐】善人物。師周昉。所作盡造其妙。為當(dāng)時(shí)之冠。(唐朝名畫(huà)錄)高 ● 太沖【五代● 南唐】江南人。案江南人物志。名作沖古。事李中主、為翰林待詔。 傳寫(xiě)得其神思。(江南人物志、圖繪寶鑒、)高 ● 道興【五代● 前蜀】成都人。案圖繪寶鑒。列入唐末。謂光化中、與趙德齊同畫(huà)西平 王儀仗。授翰林待詔。又云為內(nèi)圖畫(huà)庫(kù)使。工雜畫(huà)。尤善道釋人物。大慈寺、兩廊。畫(huà)有高僧六十馀軀。及華嚴(yán)閣、丈六天花瑞 象。說(shuō)者謂、道與用筆神速。觸類(lèi)生情。諺曰、高君墜筆。亦成畫(huà)云。(益州名畫(huà)錄、圖繪寶鑒圖畫(huà)見(jiàn)聞志、)高 ● 從遇【五代● 后蜀】道與子。事孟知祥、為翰林待詔。善畫(huà)佛象。蜀宮大安樓下。所 繪天子隊(duì)仗。甚奇。(圖繪寶鑒、圖畫(huà)見(jiàn)聞志、)高 ● 文進(jìn) 【宋】從遇子。太宗時(shí)、翰林待詔。工畫(huà)道釋。師曹吳。筆力快健。施 色鮮潤(rùn)。其寺塔畫(huà)壁。尤以相國(guó)寺、大殿後。擎塔天王象。如出墻壁。為世所服。畫(huà)學(xué)者咸宗之。與高益、有大高小高之名。(宋 朝名畫(huà)評(píng)、圖畫(huà)見(jiàn)聞志、圖繪寶鑒、山谷集、)高 ● 懷節(jié) 【宋】文進(jìn)長(zhǎng)子。工道釋。頗有父風(fēng)。太宗朝、入畫(huà)院。為翰林待詔。 與父同畫(huà)相國(guó)寺壁。兼長(zhǎng)屋木。(圖畫(huà)見(jiàn)聞志、圖繪寶鑒、)高 ● 懷寶 【宋】文進(jìn)次子。工畫(huà)花竹、翎毛。蔬果、草蟲(chóng)、頗臻精妙。與其兄懷 節(jié)、同時(shí)入仕。為圖畫(huà)院祇候。說(shuō)者謂、高氏自道與至二子。凡四世皆以畫(huà)進(jìn)。雖曰、藝成。然而不墜家聲。賞延於世。可佳矣。 (圖畫(huà)見(jiàn)聞志、圖繪寶鑒、)高 ● 元亨 【宋】宋朝名畫(huà)評(píng)。謂一名懷寶。歷代畫(huà)史匯傳。疑即高文進(jìn)次子高懷 寶。元亨、即其字也。非是。案圖繪寶鑒。作趙元亨。一名懷寶。字彥德。開(kāi)封人。當(dāng)是另一人。趙誤作高。附識(shí)備考。見(jiàn)後 趙元亨傳。高 ● 益 【宋】契丹人。遷涿郡。案圖繪寶鑒。作涿郡人。非是太宗時(shí)、來(lái)中國(guó)。 初於都市貨藥以自給。每售藥時(shí)。畫(huà)鬼神犬馬於紙上。藉藥與之。得者驚異。由是稍稍知名。有孫四皓者。喜畫(huà)。延藝術(shù)之士。益 往客之。為禮甚厚畫(huà)。鬼神蒐山圖一本。本以酬其意。又寫(xiě)鐘馗象。及擊厲鬼圖。張於賓館。觀(guān)者驚其勁健。握手滴汗。嘗於四 皓樓上。畫(huà)卷云芭蕉。京師之人。摩肩爭(zhēng)玩。孫乃神宗近戚。以益前畫(huà)搜山圖進(jìn)上。太宗遂授益為圖畫(huà)院、翰林待詔。勅畫(huà)相國(guó) 寺廊壁。會(huì)臨幸。見(jiàn)其阿育王戰(zhàn)象。詔問(wèn)卿曉兵否。對(duì)曰、臣非知兵者。命意至此。太宗善之。說(shuō)者謂、相國(guó)寺復(fù)有益畫(huà)眾工奏 樂(lè)一堵。最有意思。人多病其所繪擁琵琶者。誤撥下弦。眾管齊發(fā)四字。琵琶四字在正弦。此撥乃掩下弦。誤也。其實(shí)非誤。蓋 管以發(fā)指為聲。琵琶以撥過(guò)為聲。此撥掩下弦。則聲在上弦也。益之布置。如此。其匠心可知矣。有南國(guó)斗象、衛(wèi)士騎射、蕃漢 出獵、等圖。傳於代。(宋朝名畫(huà)評(píng)、宋朝事實(shí)類(lèi)苑、圖繪寶鑒、圖畫(huà)見(jiàn)聞志、夢(mèng)溪筆談、)高 ● 克明 【宋】絳州人。善道釋、人物、鬼神。及山水、屋木、花竹、鳥(niǎo)獸。皆 造精妙。說(shuō)者謂、其性喜幽默。多行郊野。覽山林之趣。箕坐終日。心期得處。即歸。燕坐靜室。沈屏思慮。幾與造化者游。於 是落筆。則胸中丘壑。盡在目前。祥符中、以藝進(jìn)。入圖畫(huà)院。與太原王端、上谷燕文貴、穎川陳用志、為畫(huà)友。皇祐初、受勅 圖畫(huà)三朝盛德之事。人物纔及寸余。宮殿、山川、鑾輿儀衛(wèi)、咸備焉。凡一百事。名三朝訓(xùn)鑒圖云。(宋朝名畫(huà)評(píng)、圖畫(huà)見(jiàn)聞志、 宣和畫(huà)譜、圖繪寶鑒、清河書(shū)畫(huà)舫、書(shū)畫(huà)題跋記、揮塵後錄、)高 ● 洵 【宋】開(kāi)封人。工山水。師高克明。尤長(zhǎng)於湖石。以畫(huà)院多學(xué)克明。故 晚年復(fù)師范寬。亦善花鳥(niǎo)。師陳若筠云。(畫(huà)繼、圖繪寶鑒、)高 ● 嗣昌 【宋】洵從子。嘉定間、畫(huà)院待詔。山水師李唐。善作寒林古木。(圖繪 寶鑒、畫(huà)史會(huì)要、)高 ● 述 【宋】丹陽(yáng)人。學(xué)東坡書(shū)、及竹石。皆逼真。(圖繪寶鑒補(bǔ)遺)高 ● 燾 【宋】沔州人。字公廣。號(hào)三樂(lè)居士。工書(shū)。善畫(huà)。作小景。自成一家。 清遠(yuǎn)靜深。一洗工氣。眠雁浮鴨。衰柳枯枿。最為珍絕。(畫(huà)繼、圖繪寶鑒、)高 ● 大亨 【宋】亳州人。字通叟。長(zhǎng)於山水。嘗同郭道卿兄弟。合手畫(huà)圖幛。畫(huà) 繼、圖繪寶鑒、)高 ● 彥實(shí) 【宋】開(kāi)封人。善畫(huà)佛象。學(xué)吳道子。(圖繪寶鑒補(bǔ)遺)高 ● 克恭 【元】其先囘鶻人。占籍大同。後居武林。案圖繪寶鑒。謂其先西域人。 後居燕京。海上墨林。謂元末避兵海上。子孫世居焉。清河書(shū)畫(huà)舫。作名士安。字彥敬。號(hào)房山老人。仕至刑部尚書(shū)。畫(huà)山水。 初學(xué)米氏父子。後乃用李成、董源、巨然、法。造詣精絕。為一代奇作。然不輕易於著筆。遇酒酣興發(fā)。或好友在前。雜取縑楮。 研墨揮毫。乘快為之。神施鬼設(shè)。不可端倪。又好作墨竹。妙處不減文湖州。嘗自題云、子昂寫(xiě)竹。神而不似。仲賓寫(xiě)竹。似而 不神。其神而似者。吾之兩此君也。說(shuō)者謂、其墨竹。實(shí)學(xué)黃華老人云。(杭州府志、畫(huà)旨、圖繪寶鑒、清河書(shū)畫(huà)舫、真跡日錄、 海上墨林、柳待制集、松雪齊集、容臺(tái)集、巴西集、江亭集、梧溪集、云林集、藝苑卮言、)高 ● 吉甫 【元】佚名。燕人。善竹石。宗自然老人。案自然老人。姓劉氏。佚其 名。祁州人。詳後。(圖繪寶鑒)高 ● 暹 【元】蜀人。工草書(shū)。善畫(huà)焉。(天衢舒嘯集)高 ● 敬齊 【明】佚名。常熟人。王冕弟子。畫(huà)亦有名。(虞山畫(huà)志)高 ● 延禮 【明】長(zhǎng)樂(lè)人。本宋尚書(shū)張鎮(zhèn)後。出繼高氏。初名棅。字彥恢。號(hào)漫士。 一作慢仕。為人惇厚。以孝聞。博學(xué)、工詩(shī)。能文。書(shū)得漢隸法。世稱(chēng)三絕。為閩中十才子之一。善畫(huà)山水。筆力蒼古。墨氣秀潤(rùn)。 得米南宮、高房山、之法。自成一家。客有求者。輒曰、欲我作無(wú)聲詩(shī)耶。每作小景。上用高心文圖畫(huà)。(明史本傳、明史藝文志、 福建通志、閩畫(huà)記、明畫(huà)錄、無(wú)聲詩(shī)史、名山藏、玉堂苔工奴話(huà)、曝書(shū)亭集、)高 ● 維端 【明】延禮族子。號(hào)正翁。善畫(huà)葡萄。得天民法。(閩書(shū))高 ● 淮 【明】長(zhǎng)樂(lè)人。字泰仲。號(hào)竹所。又號(hào)綠芹子。永樂(lè)乙酉、孝廉。善山 水。說(shuō)者謂、其遠(yuǎn)追房山。近仿漫士。(閩畫(huà)記)高 ● 景度 【明】淮族子。工山水。(福州府志)高 ● 旭 【明】莆田人。善山水。(明畫(huà)錄、畫(huà)史會(huì)要)高 ● 鑒 【明】侯官人。字孔明。號(hào)時(shí)庵。自號(hào)種菊道人。正德中人。工山水。 間作花竹。氣韻超逸。出人意表。(明畫(huà)錄、明書(shū)畫(huà)史、閩畫(huà)記、名山藏、)高 ● 瀫 【明】鑒子。案四庫(kù)書(shū)目提要。名作瀫。今從福建通志。字宗呂。號(hào)石 門(mén)子。又號(hào)霞居子。自稱(chēng)髯仙。一作髯仙子。能詩(shī)文。善屬詞。工書(shū)畫(huà)。書(shū)於隸草八分。俱稱(chēng)逸品。畫(huà)於山水人物花卉羽毛。生 動(dòng)入格。相傳有宋子者。瘧一歲弗愈。瀫遇訪(fǎng)。飲以灑。酒酣。見(jiàn)絹素。戲?qū)懢諗?shù)本。倒垂懸崖。香姿隱隱。有飄拂流動(dòng)之態(tài)。 宋視之。冷然疎爽。因更請(qǐng)寫(xiě)奇石亭立。雙竹淩空。蕭蕭數(shù)葉。風(fēng)韻若有聞焉。宋為之躍起。毛發(fā)俱竦。瘧遂已。時(shí)人語(yǔ)曰、少 陵有佳句。不若霞仙筆。(明史藝文志、列朝詩(shī)集小傳、福建通志、四庫(kù)書(shū)目提要、明畫(huà)錄、閩畫(huà)記、名山藏、觚賸八編、)高 ● 松 【明】文安人。字守之。號(hào)南崖子。又號(hào)我山。工詩(shī)文。善真草篆隸。 寫(xiě)山水小景。兼梅、菊、蘭、松、墨竹、及鉤勒竹。甚佳。案歷代畫(huà)史匯傳。謂其兼畫(huà)葡萄。不知所本。(明畫(huà)錄、無(wú)聲詩(shī)史、 畫(huà)史會(huì)要、圖繪寶鑒續(xù)篡、歷代畫(huà)史匯傳、)高 ● 陽(yáng) 【明】四明人。字秋甫。江南趙備壻。善花鳥(niǎo)。畫(huà)石極精。如太湖、錦 川、英石、蠟石、皆妙極形似。有儀部某欲貌其父。陽(yáng)惡其慢。率爾應(yīng)之。某恚。訟之有司。陽(yáng)舉室避金陵。改畫(huà)山水。更有名。 (寧波府志、明畫(huà)錄、無(wú)聲詩(shī)史、畫(huà)史會(huì)要、)高 ● 友 【明】陽(yáng)從子。字三益。畫(huà)與從你無(wú)異。時(shí)稱(chēng)二高。(明畫(huà)錄、畫(huà)史會(huì) 要、)高 ● 汝楨 【明】杭州人。字肩甫。精篆隸。善山水。兼工花鳥(niǎo)。(畫(huà)髓元詮)高 ● 坤 【明】福安人。工畫(huà)。尤長(zhǎng)於梅。古勁清奇。人以高梅稱(chēng)之。(閩書(shū)福 甯府志)高道士 【明】道、佚名。宣德時(shí)人。善山水。(運(yùn)甕漫稿)高 塞 【清】世祖弟。號(hào)敬一道人。封鎮(zhèn)國(guó)愨厚公。性淡泊。好讀書(shū)。善琴理。 精詞曲。尤工詩(shī)畫(huà)。說(shuō)者謂、其山水仿倪云林小景。筆意澹遠(yuǎn)云。(熙朝雅頌集、池北偶談、恭壽堂集、)高 ● 儼 【清】新會(huì)人。字望公。尚藩屢辟不就。人稱(chēng)高士。望公工詩(shī)書(shū)。畫(huà)時(shí) 稱(chēng)三絕。暮年畫(huà)益進(jìn)。能於月下作圖。視畫(huà)時(shí)為尤工。說(shuō)者謂、其山水。與賴(lài)鏡儼同云。(廣東通志、圖繪寶鑒續(xù)篡、七十二松堂 集、)高 ● 士奇 【清】錢(qián)塘人。字澹人。號(hào)江村。一號(hào)瓶廬。賜號(hào)竹牕。初以國(guó)學(xué)生。 就試京師。不利。賣(mài)文自給。新歲為人作春帖子。自為句書(shū)之。偶為圣祖所見(jiàn)。旬日中。三試皆第一。命供奉內(nèi)廷。官至禮部侍 郎。卒諡文恪。精考證。為有清第一鑒賞家。收藏名跡。與孫退谷相埒。所著江村銷(xiāo)夏錄。亦與庚子銷(xiāo)夏記同工云。說(shuō)者謂、江 村書(shū)名妙天下。世但知其工書(shū)。而不知其畫(huà)亦工也。嘗見(jiàn)其仿文衡山湘君湘夫人圖。及擬徐幼文枯木竹石圖。均能精妙絕倫云。 (清史列傳、山靜居畫(huà)論、)高 ● 阜 【清】杭州人。居金陵。字康生。善畫(huà)水仙。為魏考叔所嘆絕。與弟岑 同稱(chēng)高士云。(櫟園讀書(shū)錄)高 ● 岑 【清】阜弟。字蔚生。金陵八家之一。幼學(xué)同里朱睿塋畫(huà)。晚乃以己意 行之。說(shuō)者謂、其山水。及水墨花卉。寫(xiě)意入神。案圖繪寶鑒續(xù)篡。載有兩高岑。一字蔚生。一字善長(zhǎng)。歷代畫(huà)史匯傳。則誤作 高岑。字善長(zhǎng)。又字蔚生。以為一人。附識(shí)俟考。(國(guó)朝畫(huà)識(shí)、國(guó)朝畫(huà)徵錄、圖繪寶鑒續(xù)篡、櫟園讀書(shū)錄、桐陰論畫(huà)、)高 ● 適 【清】阜子。字雨吉。山水師其叔蔚生。而每上之。嘗為周櫟園、作落 霞晚眺圖一冊(cè)。櫟園謂其光景、超然天半。正如青蓮妙句。出自天才。非郊寒島瘦可比也。王石谷見(jiàn)而嘆之。謂此道後來(lái)之彥。 能空群輩者。當(dāng)推雨吉云。(國(guó)朝畫(huà)徵錄、圖繪寶鑒續(xù)篡、櫟園讀書(shū)錄、)高 ● 陰 【清】岑子。字嘉樹(shù)。亦善畫(huà)。(國(guó)朝畫(huà)徵錄)高 ● 簡(jiǎn) 【清】蘇州人。字澹游。號(hào)旅云山人。案桐陰論畫(huà)。作號(hào)一云山人。非 是。山水精於小品。秀潔妍雅。頗有風(fēng)趣。蓋此老務(wù)為簡(jiǎn)淡。筆墨清癯。脫盡縱橫習(xí)氣。(國(guó)朝畫(huà)徵錄、桐陰論畫(huà)、香祖筆記、 在亭叢稿、)高 ● 層云 【清】華亭人。字二鮑。號(hào)謖園。案畫(huà)徵錄。作字謖園。昭代名人尺牘 小傳。作號(hào)謖苑。歷代名人辭典。作號(hào)稷苑。晚號(hào)菰村。康熙丙辰、進(jìn)士。工詩(shī)、及書(shū)、畫(huà)、善鑒賞。山水、宗思翁。一轉(zhuǎn)一折。 極有意趣。說(shuō)才謂、其骨格靈秀。神韻沖和。士氣作家。兼擅其勝云。(國(guó)朝徵錄、圖繪寶鑒續(xù)篡、桐陰論畫(huà)、江南通志、松江 詩(shī)徵、別裁詩(shī)集小傳、昭代名人尺牘小傳、歷代人名大辭典、曝書(shū)亭集、清吟堂集、)高 ● 不騫 【清】層云子。字槎客。號(hào)小湖。晚號(hào)莼鄉(xiāng)釣師。康熙時(shí)、供奉內(nèi)廷。 工詩(shī)賦。善書(shū)畫(huà)。山水法倪黃。(甌缽羅室、書(shū)畫(huà)遇目考、)高 ● 元美 【清】沔陽(yáng)人。字長(zhǎng)人。工詩(shī)文。善書(shū)畫(huà)。說(shuō)者謂、四十以後。絕意進(jìn) 取。力學(xué)嗜古。以琴酒自?shī)省?shū)法吳興。畫(huà)仿云林云。(沔陽(yáng)州 志)高 ● 山 【清】元美弟。字子仁。山水尤為擅名。蒼崖古樹(shù)。近形遠(yuǎn)勢(shì)。老筆 紛披。峭拔突兀。有元人筆意。(沔陽(yáng)州志)高 ● 詠 【清】宣城人。字阮懷。號(hào)遺山。康熙已未。與徐電發(fā)同舉鴻博。幼 有神童之日。書(shū)畫(huà)與詩(shī)。世稱(chēng)三絕。(江南通志、宣城縣志、列朝別裁詩(shī)集小傳、)高 ● 士年 【清】侯官人。字斯億。善書(shū)畫(huà)。寫(xiě)蘭竹、尤工。說(shuō)者謂、書(shū)畫(huà)本一 理。以書(shū)法作畫(huà)。以畫(huà)法作書(shū)。能通其妙。斯億有焉。(閩雜記、曝書(shū)亭集注、敬業(yè)堂集、)高 ● 其佩 【清】遼陽(yáng)人。隸籍漢軍鑲白旗。字韋之。號(hào)且園。工指畫(huà)。凡花木、 鳥(niǎo)獸、人物、山水、靡不精妙。雨煙遠(yuǎn)樹(shù)。簔笠野翁。云氣拂拂。更為奇絕。張浦山謂、其指墨。有如王初平叱石成羊之妙。 秦逸芬謂、其筆墨。山水、沈著。人物、生動(dòng)盡致。深得吳小仙神趣。說(shuō)者謂、其八齡學(xué)畫(huà)。遇稿輒橅。積十馀年,。盈二簏。 弱冠、即恨不能自成一家。居恒郁邑。倦而假寐。夢(mèng)一老人。引至土室。四壁皆畫(huà)。理法無(wú)不俱備。而室中空空。不能橅仿。 惟水一盂。爰以指蘸而習(xí)之。覺(jué)而大喜。奈得於心。而不能應(yīng)之於筆。輒復(fù)悶悶。偶憶土室中。用水之法。因以指蘸墨。仿 其大略。盡得其神。信手拈來(lái)。皆成妙諦。職此遂廢筆焉。曾鐫一印云。畫(huà)從夢(mèng)授。夢(mèng)自心成。中年畫(huà)推篷冊(cè)十二頁(yè)。此自 題意於首幅云。(國(guó)朝畫(huà)徵錄、熙朝雅頌集、桐陰論畫(huà)、陸闇亭養(yǎng)疴間記、畊硯田齊筆記、)高 ●減 【清】其佩從孫。字蒼巖。善山水。指畫(huà)得家傳。(劍光樓筆記)高 ● 駿升 【清】不知何許人。山水宗僧巨然。氣韻類(lèi)張奇。(國(guó)朝畫(huà)徵錄)高 ● 礎(chǔ) 【清】順天人。一名云臺(tái)。字碧霄。善人物山水。(圖繪寶鑒續(xù)篡)高 ● 瑞卿 【清】紹興人。流寓北京。善山水。(圖繪寶鑒續(xù)篡)高 ● 棫 【清】海澄人。工畫(huà)山水。(海澄縣志)高 ● 商隱 【清】常熟人。王翬弟子。善山水。(虞山畫(huà)志)高 ● 栻 【清】常熟人。字允中。工廬雁。(虞山畫(huà)志)高 ● 培 【清】常熟人。字稜原。號(hào)西溪。善畫(huà)廬雁。清涵可愛(ài)。(虞山畫(huà)志)高 ● 素 【清】女、培妹。字允潔。適同邑江氏。能詩(shī)。少?gòu)氖范犜瓕W(xué)畫(huà)。廬 雁亦精工。(虞山畫(huà)志)高 ● 辰 【清】吳人。善山水。學(xué)徐賁。(畊硯田齊筆記)高 ● 鳳翰 【清】膠州人。字西園。號(hào)南村。晚號(hào)南阜老人。嘗自稱(chēng)老阜。病痹、 右臂不仁。感前人鄭元祐故事號(hào)尚左生。雍正丁未。舉孝友端方。工書(shū)及篆刻。嗜硯。收藏千馀。皆自銘。大半手琢。著為 硯史。善山水。縱逸不拘於法。純以氣勝。說(shuō)者謂、其筆端。兼擅北宋雄渾之神。元人靜逸之氣。雖不規(guī)之於法。而實(shí)不離 乎法也。花卉、亦奇逸得天趣。(國(guó)朝畫(huà)徵續(xù)錄、桐陰論畫(huà)、墨林今話(huà)、飛鴻堂印人傳、板橋集、)高 ● 鳳起 【清】鳳翰弟。亦善山水。畫(huà)史未著其名。畫(huà)見(jiàn)廉南湖扇面集。(小 萬(wàn)柳堂扇面大觀(guān)小傳、)高 ● 翔 【清】甘泉人。字鳳崗、號(hào)西唐。能詩(shī)。工繆篆。善畫(huà)梅。筆意松秀。 墨法蒼潤(rùn)。山水、用筆靜簡(jiǎn)。書(shū)卷盎然。說(shuō)者謂、其山水橅法漸江。而參以石濤云。(國(guó)朝畫(huà)徵錄、桐陰論畫(huà)、墨林今話(huà)、)高 ● 甲 【清】翔從子。字翰亭。工八分書(shū)。善畫(huà)花卉。(揚(yáng)州畫(huà)舫錄)高 ● 汾 【清】平湖人。字晉原。工設(shè)色花卉。妍麗中自饒韻致。(墨香居畫(huà)識(shí))高 ● 煥 【清】女、汾侄女。字淑貞。工花鳥(niǎo)。案兩浙名畫(huà)記。載有平湖高煥。 字含貞。號(hào)晚香。謂善畫(huà)花卉。得惲氏筆意。疑即其人。附識(shí)俟考。(墨香居畫(huà)識(shí)、兩浙名畫(huà)記、)高 ● 寬 【清】吳門(mén)人。字成裕。學(xué)寫(xiě)真於仲紹修。而得其神。學(xué)山水於翟云 屏。而明其理。兼工花卉。(墨香居畫(huà)識(shí))高 ● 元眉 【清】嘉善人。字燕庭。工詩(shī)善書(shū)。旁及丹青篆刻。說(shuō)者謂、其山水。 筆情墨韻。已駸駸入於香光之室。(墨香居畫(huà)識(shí))高 ● 樹(shù)程 【清】錢(qián)塘人。字靳玉。號(hào)邁庵。自稱(chēng)煙蘿子。乾隆丁酉、副貢。案 墨香居畫(huà)識(shí)。作字邁庵。號(hào)靳玉。歷代畫(huà)史匯傳。作字海庵。乾隆庚子、副車(chē)。誤。山水蒼秀。得子久、叔明、兩家神髓。 說(shuō)者謂、其筆情簡(jiǎn)淡。思致雋逸。極有古趣。蓋其人品絕高也。間作花卉。賦色妍雅。發(fā)枝點(diǎn)葉。生動(dòng)盡致。蘭坻鐵生。允稱(chēng) 并駕云。(墨林今話(huà)、墨香居畫(huà)識(shí)、桐陰論畫(huà)、)高 ● 原 【清】樹(shù)程子。初名日觀(guān)。字處泰。亦善書(shū)畫(huà)。(墨林今話(huà))高 ● 峻 【清】道、嘉定人。字萬(wàn)育。號(hào)逸峯。嘉定邑廟道士。善畫(huà)花鳥(niǎo)。無(wú) 所師授。出自己意。亦得間澹之致。善鼓琴。藏有玉澗、秋泉、二古琴。顏其室曰、琴舫云。(墨林今話(huà))高 ● 銓 【清】湖州人。字文衡。號(hào)蘋(píng)州。精鑒賞。富收藏。工書(shū)畫(huà)。說(shuō)者謂、 其善於臨摹。山水師二王。意致細(xì)密。尤長(zhǎng)畫(huà)竹。功力深厚。家藏梅花菴主墨竹長(zhǎng)巷。絹素完好。神明爛然。希世珍也。(墨 林今話(huà)、清朝書(shū)畫(huà)家筆錄、)高 ● 承炳 【清】無(wú)錫人。字念岵。號(hào)研五。精醫(yī)。工繪事。著有本草簡(jiǎn)明圖說(shuō)。 嘗自繪其圖。頗工致。(清朝書(shū)畫(huà)家筆錄)高 ● 星紫 【清】武進(jìn)人。字次薇。博學(xué)多才。工隸書(shū)。兼善畫(huà)。(清朝書(shū)畫(huà)家筆 錄)高 ● 云麓 【清】佚名。江陰人。黃勷弟子。亦善畫(huà)。有棧道行旅圖。(清朝書(shū)畫(huà) 家筆錄)高 ● 沆 【清】平湖人。字蘊(yùn)沖。號(hào)秋艇。工詩(shī)善畫(huà)。花卉、直逼惲格。(兩浙 名畫(huà)記)高 ● 愷 【清】錢(qián)塘人。字子才。號(hào)爽泉。早棄舉子業(yè)。專(zhuān)力學(xué)書(shū)。得歐楮神 髓。嘉慶中、阮元撫浙。延校金石文字。大江南北。名勝、碑版。多出其手。復(fù)精繪事。尤工花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)。取法宋元。鉤勒 設(shè)色。均精妙。(清畫(huà)錄)高 ● 鈞 【清】浙人。號(hào)齊亭。沈荃弟子。善畫(huà)。與其師同游日本長(zhǎng)崎。(支那 畫(huà)家辭典)高 ● 乾 【清】浙人。字其昌。號(hào)萍藁。沈荃弟子。善畫(huà)。亦與其師同游日本 長(zhǎng)崎。(支那國(guó)家辭典)高 ● 云 【清】山陰人。徙錢(qián)塘。字逸上。號(hào)琴山樵者。為人靈敏。多技藝。 嘗以意制葵花繡盒。巧妙異常。善寫(xiě)花鳥(niǎo)、人物。能棄筆墨紙硯。取五色絹肖貌成形。名曰摯畫(huà)。晚年專(zhuān)精篆刻。(廣印人傳)高 ● 時(shí)豐 【清】仁和人。字魚(yú)占。工書(shū)及篆刻。善山水。(廣印人傳)高 ● 時(shí)顯 【清】時(shí)豐弟。字欣木。亦工書(shū)、及篆刻。善山水、花鳥(niǎo)。(廣印人傳)高 ● 煃 【清】秀水人。字次愚。案海上墨林。作字不危。善畫(huà)花卉。初師陶 錐庵。後學(xué)王秋言。用筆挺秀。清氣往來(lái)。一洗抹粉涂脂之習(xí)。說(shuō)者謂、其墨梅。尤峭勁合古云。(寒松閣談藝瑣錄海上墨林)高 ● 佩 【清】女、煃女。字德華。號(hào)蘊(yùn)珊。郭以壎室。少時(shí)濡染家學(xué)。工畫(huà) 花卉。秀雅絕倫。偶寫(xiě)山水。亦松秀可愛(ài)。(寒松閣談藝瑣錄)高 ● 寶辛 【清】秀水人。字亞潛。家素封。不樂(lè)仕進(jìn)。喜收法書(shū)名畫(huà)。香溫茶 熟。偶畫(huà)折枝花卉。亦超逸有致。(寒松閣談藝瑣錄)高 ● 第 【清】上海人。字賦蓉。工畫(huà)山水。(海上墨林)高 ● 邕 【清】仁和人。流寓上海。字邕之。工書(shū)。好李北海。孤詣苦心。劬 學(xué)致病。因號(hào)李盦。自署苦李。甲午、中日戰(zhàn)後。改號(hào)聾公。辛亥國(guó)變。黃冠儒服。隱於海上。賣(mài)字療饑。更號(hào)赤岸山民。 宣統(tǒng)乙酉。在上海豫園。剏立書(shū)畫(huà)善會(huì)。偶亦作畫(huà)。陳於會(huì)中。賣(mài)以助賑。畫(huà)宗八大、石濤。山水、花卉。神味冷雋。迥不遒 人。(海上墨林、廣印人傳、中華畫(huà)人室隨筆、)
1、《揭缽圖》畫(huà)家:朱玉《揭缽圖》在佛教題材繪畫(huà)中青史留名,在中國(guó)古代美術(shù)史上占有重要地位。清初《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》等史籍中明確記載,朱玉《揭缽圖》真跡存世僅有兩本。對(duì)比浙博本和美國(guó)本,后者人物線(xiàn)條更加飄逸,幾無(wú)斷筆,面部結(jié)構(gòu)精準(zhǔn),服飾線(xiàn)條灑脫,而浙博本有近半人物線(xiàn)條出現(xiàn)斷筆。2、《漢宮春曉圖》畫(huà)家:仇英《漢宮春曉圖》是明代畫(huà)家仇英創(chuàng)作的一幅絹本重彩仕女畫(huà),現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。《漢宮春曉圖》以人物長(zhǎng)卷畫(huà),生動(dòng)地再現(xiàn)了漢代宮女的生活情景。其用筆清勁而賦色妍雅,林木、奇石與華麗的宮闕穿插掩映,鋪陳出宛如仙境般的瑰麗景象,極勾描渲敷之能事,體現(xiàn)了作者積極向上、熱愛(ài)生活的人文思想,亦表達(dá)了他對(duì)宮廷浮華美好生活的贊美。3、《明宣宗行樂(lè)圖》《明宣宗行樂(lè)圖》是明代畫(huà)家商喜創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫(huà),現(xiàn)藏于北京故宮博物院。此圖表現(xiàn)了明宣德皇帝出行游獵的場(chǎng)面,人物眾多,描繪細(xì)致。畫(huà)中一隊(duì)人馬出宮苑入林郊,浩浩蕩蕩。坡崗上樹(shù)茂花繁,溪水潺潺,林木間飛鳥(niǎo)走獸成雙成對(duì)。宣宗居隊(duì)伍之首,身材魁梧,體態(tài)雍容,頭戴黑色尖頂圓帽,身著紅色窄袖衣,外罩黃色長(zhǎng)褂。作品構(gòu)圖嚴(yán)密,景物起伏錯(cuò)落,穿插有序,背景與人的比例并不完全符合自然,體現(xiàn)了中國(guó)古代畫(huà)家對(duì)空間概念的獨(dú)特理解。4、《四季行樂(lè)圖》該圖描繪明憲宗正月十五在皇宮里歡度元宵游玩的各種情景,其中花燈炮竹、貨郎車(chē)擔(dān)、化裝故事、外國(guó)史節(jié)、雜技表演諸場(chǎng)景,借助點(diǎn)景及建筑物,既各自獨(dú)立,又相互連續(xù)。憲宗朱見(jiàn)深先后三次出現(xiàn),觀(guān)賞各景,或坐或站,長(zhǎng)須豐姿,旁侍宮女、太監(jiān)多人。5、《明憲宗元宵行樂(lè)圖》《明憲宗元宵行樂(lè)圖》是明代佚名畫(huà)家創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫(huà),于1966年在中國(guó)江蘇省蘇州市虎丘鄉(xiāng)的新莊出土,現(xiàn)藏于國(guó)家博物館。該圖是一幅設(shè)色艷麗的宮廷畫(huà),反映了成化二十一年(1485年)明憲宗朱見(jiàn)深元宵節(jié)當(dāng)天在內(nèi)廷觀(guān)燈、看戲、放爆竹行樂(lè)的熱鬧場(chǎng)面,是一幅反映宮廷生活的風(fēng)俗畫(huà)。 該圖內(nèi)容豐富充實(shí),景物繁復(fù),人物眾多,疏密得宜,繁而不亂,密而不悶,疏而不散,各個(gè)景物表達(dá)得十分生動(dòng)。
唐代以前,在雕塑繪畫(huà)作品中出現(xiàn)裸體或半裸體形象,人們是習(xí)以為常的。宋代開(kāi)始,封建禮教進(jìn)一步完善,美術(shù)作品中的裸體形象就比較少見(jiàn)了。所謂少見(jiàn),并非完全不可見(jiàn)。如山西晉城南社村宋墓壁畫(huà)中有“相撲”場(chǎng)面,人物裸體,僅恥部圍一塊三角巾,兩兩交手。在宋代社會(huì)生活中,表演相撲戲是比較普遍的,從民間到皇宮都可以看到相撲戲。甚至經(jīng)常有婦女半裸體表演相撲戲。據(jù)當(dāng)時(shí)人記載,每年上元節(jié)(即農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)),皇帝和后妃們一起在宣德門(mén)觀(guān)看女人相撲之戲以取樂(lè)。這可以說(shuō)明封建禮教對(duì)上層統(tǒng)治者是沒(méi)有什么約束力的。皇帝帶頭看女相撲,有傷風(fēng)化,由此引起一些大臣心里不安。司馬光于嘉祐七年(1062)正月二十八日向宋仁宗上了一道《論上元令婦人相撲狀》,狀文有云,圣駕御宣德門(mén),召來(lái)各種藝人獻(xiàn)藝,其中有女人裸體相撲戲,也作為受到賞赍的節(jié)目,實(shí)令人憂(yōu)慮。“今上有天子之尊,下有萬(wàn)民之眾,后妃侍旁,命婦縱觀(guān),而使人裸戲于前,殆非所以隆禮法,示四方也。”極力要求取消,并請(qǐng)求仁宗下詔,不僅在宮廷內(nèi)禁止婦女相撲之戲,即使在民間也應(yīng)嚴(yán)禁婦女在街市演相撲之戲。這道奏狀從側(cè)面告訴人們,在北宋女相撲之戲流行的盛況,不然,何以會(huì)引起政治家司馬光如此激烈的反對(duì)呢!仁宗是否采納了司馬光的建議,不得而知。婦女相撲的藝術(shù)作品,我們至今還沒(méi)有見(jiàn)到,這里刊出的是宋墓室壁畫(huà)“相撲圖”,估計(jì)為男性。相撲之戲在漢代頗為流行,南北朝時(shí)仍盛行不衰,在陜西富縣西魏佛教石刻畫(huà)中發(fā)現(xiàn)“相撲圖”。目前在唐代藝術(shù)作品中還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)相撲形象。宋代流行相撲戲,倒是頗值得研究的現(xiàn)象。相撲戲的流行,使得藝術(shù)家有更多的機(jī)會(huì)了解、研究人體結(jié)構(gòu)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律,宋代人物畫(huà)(文人畫(huà)除外),大多比例適當(dāng),結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確,今存佚名《搜山圖》、李嵩《骷髏幻戲圖》等,均不失為優(yōu)秀人物畫(huà),與畫(huà)家熟悉人體結(jié)構(gòu)有很大關(guān)系。北宋中期以后,文人畫(huà)逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位,他們恥于研究人體,不懂人體結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律,畫(huà)出來(lái)的人物形象比例失調(diào),結(jié)構(gòu)不準(zhǔn),變成為畫(huà)面中無(wú)生命的符號(hào)。當(dāng)然,古代人物畫(huà)的衰退,不能僅僅歸結(jié)為藝術(shù)家不研究人體結(jié)構(gòu),還有更深層的社會(huì)原因。
1、《揭缽圖》畫(huà)家:朱玉《揭缽圖》在佛教題材繪畫(huà)中青史留名,在中國(guó)古代美術(shù)史上占有重要地位。清初《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》等史籍中明確記載,朱玉《揭缽圖》真跡存世僅有兩本。對(duì)比浙博本和美國(guó)本,后者人物線(xiàn)條更加飄逸,幾無(wú)斷筆,面部結(jié)構(gòu)精準(zhǔn),服飾線(xiàn)條灑脫,而浙博本有近半人物線(xiàn)條出現(xiàn)斷筆。2、《漢宮春曉圖》畫(huà)家:仇英《漢宮春曉圖》是明代畫(huà)家仇英創(chuàng)作的一幅絹本重彩仕女畫(huà),現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。《漢宮春曉圖》以人物長(zhǎng)卷畫(huà),生動(dòng)地再現(xiàn)了漢代宮女的生活情景。其用筆清勁而賦色妍雅,林木、奇石與華麗的宮闕穿插掩映,鋪陳出宛如仙境般的瑰麗景象,極勾描渲敷之能事,體現(xiàn)了作者積極向上、熱愛(ài)生活的人文思想,亦表達(dá)了他對(duì)宮廷浮華美好生活的贊美。3、《明宣宗行樂(lè)圖》《明宣宗行樂(lè)圖》是明代畫(huà)家商喜創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫(huà),現(xiàn)藏于北京故宮博物院。此圖表現(xiàn)了明宣德皇帝出行游獵的場(chǎng)面,人物眾多,描繪細(xì)致。畫(huà)中一隊(duì)人馬出宮苑入林郊,浩浩蕩蕩。坡崗上樹(shù)茂花繁,溪水潺潺,林木間飛鳥(niǎo)走獸成雙成對(duì)。宣宗居隊(duì)伍之首,身材魁梧,體態(tài)雍容,頭戴黑色尖頂圓帽,身著紅色窄袖衣,外罩黃色長(zhǎng)褂。作品構(gòu)圖嚴(yán)密,景物起伏錯(cuò)落,穿插有序,背景與人的比例并不完全符合自然,體現(xiàn)了中國(guó)古代畫(huà)家對(duì)空間概念的獨(dú)特理解。4、《四季行樂(lè)圖》該圖描繪明憲宗正月十五在皇宮里歡度元宵游玩的各種情景,其中花燈炮竹、貨郎車(chē)擔(dān)、化裝故事、外國(guó)史節(jié)、雜技表演諸場(chǎng)景,借助點(diǎn)景及建筑物,既各自獨(dú)立,又相互連續(xù)。憲宗朱見(jiàn)深先后三次出現(xiàn),觀(guān)賞各景,或坐或站,長(zhǎng)須豐姿,旁侍宮女、太監(jiān)多人。5、《明憲宗元宵行樂(lè)圖》《明憲宗元宵行樂(lè)圖》是明代佚名畫(huà)家創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫(huà),于1966年在中國(guó)江蘇省蘇州市虎丘鄉(xiāng)的新莊出土,現(xiàn)藏于國(guó)家博物館。該圖是一幅設(shè)色艷麗的宮廷畫(huà),反映了成化二十一年(1485年)明憲宗朱見(jiàn)深元宵節(jié)當(dāng)天在內(nèi)廷觀(guān)燈、看戲、放爆竹行樂(lè)的熱鬧場(chǎng)面,是一幅反映宮廷生活的風(fēng)俗畫(huà)。 該圖內(nèi)容豐富充實(shí),景物繁復(fù),人物眾多,疏密得宜,繁而不亂,密而不悶,疏而不散,各個(gè)景物表達(dá)得十分生動(dòng)。
唐代以前,在雕塑繪畫(huà)作品中出現(xiàn)裸體或半裸體形象,人們是習(xí)以為常的。宋代開(kāi)始,封建禮教進(jìn)一步完善,美術(shù)作品中的裸體形象就比較少見(jiàn)了。所謂少見(jiàn),并非完全不可見(jiàn)。如山西晉城南社村宋墓壁畫(huà)中有“相撲”場(chǎng)面,人物裸體,僅恥部圍一塊三角巾,兩兩交手。在宋代社會(huì)生活中,表演相撲戲是比較普遍的,從民間到皇宮都可以看到相撲戲。甚至經(jīng)常有婦女半裸體表演相撲戲。據(jù)當(dāng)時(shí)人記載,每年上元節(jié)(即農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)),皇帝和后妃們一起在宣德門(mén)觀(guān)看女人相撲之戲以取樂(lè)。這可以說(shuō)明封建禮教對(duì)上層統(tǒng)治者是沒(méi)有什么約束力的。皇帝帶頭看女相撲,有傷風(fēng)化,由此引起一些大臣心里不安。司馬光于嘉祐七年(1062)正月二十八日向宋仁宗上了一道《論上元令婦人相撲狀》,狀文有云,圣駕御宣德門(mén),召來(lái)各種藝人獻(xiàn)藝,其中有女人裸體相撲戲,也作為受到賞赍的節(jié)目,實(shí)令人憂(yōu)慮。“今上有天子之尊,下有萬(wàn)民之眾,后妃侍旁,命婦縱觀(guān),而使人裸戲于前,殆非所以隆禮法,示四方也。”極力要求取消,并請(qǐng)求仁宗下詔,不僅在宮廷內(nèi)禁止婦女相撲之戲,即使在民間也應(yīng)嚴(yán)禁婦女在街市演相撲之戲。這道奏狀從側(cè)面告訴人們,在北宋女相撲之戲流行的盛況,不然,何以會(huì)引起政治家司馬光如此激烈的反對(duì)呢!仁宗是否采納了司馬光的建議,不得而知。婦女相撲的藝術(shù)作品,我們至今還沒(méi)有見(jiàn)到,這里刊出的是宋墓室壁畫(huà)“相撲圖”,估計(jì)為男性。相撲之戲在漢代頗為流行,南北朝時(shí)仍盛行不衰,在陜西富縣西魏佛教石刻畫(huà)中發(fā)現(xiàn)“相撲圖”。目前在唐代藝術(shù)作品中還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)相撲形象。宋代流行相撲戲,倒是頗值得研究的現(xiàn)象。相撲戲的流行,使得藝術(shù)家有更多的機(jī)會(huì)了解、研究人體結(jié)構(gòu)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律,宋代人物畫(huà)(文人畫(huà)除外),大多比例適當(dāng),結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確,今存佚名《搜山圖》、李嵩《骷髏幻戲圖》等,均不失為優(yōu)秀人物畫(huà),與畫(huà)家熟悉人體結(jié)構(gòu)有很大關(guān)系。北宋中期以后,文人畫(huà)逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位,他們恥于研究人體,不懂人體結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律,畫(huà)出來(lái)的人物形象比例失調(diào),結(jié)構(gòu)不準(zhǔn),變成為畫(huà)面中無(wú)生命的符號(hào)。當(dāng)然,古代人物畫(huà)的衰退,不能僅僅歸結(jié)為藝術(shù)家不研究人體結(jié)構(gòu),還有更深層的社會(huì)原因。
總結(jié)
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