父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。”后五日平明，與我會(huì)此。。良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì)。”五日雞鳴，良往。此文出自：西漢·司馬遷《史記·留侯世家》。原文：父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。”后五日平明，與我會(huì)此。。良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì)。”五日雞鳴，良往。

孺子可教也。出自司馬遷《史記 留侯世家》父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)返，曰：孺子可教矣。《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱“前四史”。《史記》全書包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用），共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。

上聯(lián)：孺子可教也下聯(lián)：頑石能雕乎

孺子可教也。出自司馬遷《史記 留侯世家》父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)返，曰：孺子可教矣。《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱“前四史”。《史記》全書包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用），共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。《史記》還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。

孺子可教也頑石能雕乎

孺子可教【讀音】：rú zǐ kě jiào【釋義】：孺子是小孩子；教是教誨.小孩子是可以教誨的,后形容年輕人有出息,可以造就.【出處】：西漢·司馬遷《史記·留侯世家》：“父以足受,笑而去.良殊大驚,隨目之.父去里所,復(fù)返,曰：“孺子可教矣.”《小蘿卜頭的故事》：“羅伯伯非常滿意,非常高興,自言自語(yǔ)的說(shuō)：“孺子可教也!”

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的孺子可教也下一句是什么呢？的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

如果覺(jué)得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。