原標題：蘇軾認為“楷書是書法基礎”，這個結論對嗎？當代書法家表示不服

蘇軾認為“楷書是書法基礎”，這個結論對嗎？當代書法家表示不服

書法有“五體”之分，它們是篆、隸、楷、行、草，而后三者的聯系更為緊密。有人說楷書與草書是兩個極端，一個工整性很強，法度森嚴，另一個則對即興性要求很高，崇尚變化。當今書壇寫草書的人越來越多，寫楷者越來越少，而且還形成了一種輕視楷書的風氣，甚至有人說“三流書法家才寫楷書”。

如果大家去欣賞一下歷年國展的入選作品，就會發現很少有純楷書作品，而像顏楷、柳楷風格的作品，更是鳳毛麟角。觀眾與專家的看法總是會出現分歧，專家對楷書、對館閣體嗤之以鼻，大眾卻對這些專家的草書作品提出辛辣批評“鬼畫符”“丑書”。

其實，草書、楷書本無高下之分，某些專家一味貶低楷書，說到底還是站在利益的角度。北宋書法家蘇軾認為，楷書是書法的基礎，如果練不好楷書，行、草書也不可能寫好：“今世稱善草書者，或不能真、行，此大妄也。真生行，行生草，真如立，行草如行如走。未有未能行立，而能走者也。”

蘇軾用日常生活舉例，楷書好比站立，行書好比快步走，而草書則是跑，如果都站不起來，怎么能走能跑呢？蘇軾在他的《論書》中總結：“書法備于正書，溢而為行草，未能正書，而能行草，猶未嘗莊語，而輒放言，無是道也”。

那么，蘇軾這個結論是否完全正確呢？恐怕未必，因為我們要站在書法演變的歷史中分析這一觀點。學界認為唐代是行書筆法發生翻天覆地變化的一大分界線。在唐代以前，尤其是魏晉時期，行書、草書的根基并不是楷書，而是隸書。

如果我們欣賞現藏遼博的《王氏一門書翰》，就能發現此作書寫過程中，是以轉筆處理為基礎的，筆畫的絞轉、翻筆、銜接極為連貫，整個過程中幾乎是沒有停頓的。而且，像王羲之的楷書作品如《樂毅論》《黃庭經》還能看出幾分隸書筆意，這也是繼承自鐘繇、衛夫人。

所以說，這一時期內，如果說楷書是書法的基礎，那是不準確的。唐代是楷書發展的巔峰期，自此以后，唐楷也成了很多名家書法訓練的基礎。唐代書法家將楷法用于行書中，帶來了行書用筆的變化。過去的“轉筆”處理被“提按”處理代替，于是，楷書也變成了“書法的基礎”。

學界把以隸書筆法、轉筆為基礎的魏晉行、草，稱之為“楷前行草”；把以楷書筆法、提按留駐為基礎的唐宋行、草，稱之為“楷后行草”。

因此，蘇軾的觀點值得我們商榷。不過，如今某些功力不牢、盲目追求個性的草書家，還是沒有什么資格去貶低楷書的。

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總結

以上是生活随笔為你收集整理的苏轼认为“楷书是书法基础”，这个结论对吗？当代书法家表示不服的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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