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特別聲明

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督徒QT靈修

本教材僅用于本教會內部靈修使用！版權歸《生命嗎哪》

靈修方法

公義的判斷顯出虧欠神的結果

★請朗讀2～3遍經文，并認真默想

	今日讀經：但以理書5：24－6：2
5:24	因此，從　神那里顯出指頭來寫這文字。
5:25	所寫的文字是：彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。
5:26	講解是這樣：彌尼，就是　神已經數算你國的年日到此完畢；
5:27	提客勒，就是你被稱在天平里，顯出你的虧欠；
5:28	毗勒斯(注：與“烏法珥新”同義)，就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。”
5:29	伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鏈給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。
5:30	當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。
5:31	瑪代人大利烏年六十二歲，取了迦勒底國。
6:1	大利烏隨心所愿，立一百二十個總督治理通國。
6:2	又在他們以上立總長三人(但以理在其中)，使總督在他們三人面前回復事務，免得王受虧損。
5:24	Therefore he sent the ?hand that wrote the inscription.
5:25	"This is the ?inscription that was written: MENE, MENE, TEKEL, PARSIN
5:26	"This is what these ?words mean: Mene : God has numbered the days of your reign and brought it to ?an end.
5:27	Tekel : You have been ?weighed on the scales and found wanting.
5:28	Peres : Your kingdom is ?divided and given to the Medes and Persians."
5:29	Then at Belshazzar's ?command, Daniel was clothed in purple, a gold chain was placed around his ?neck, and he was proclaimed the third highest ruler in the kingdom.
5:30	That very night ?Belshazzar, king of the Babylonians, was slain,
5:31	and Darius the Mede took ?over the kingdom, at the age of sixty-two.
6:1	It pleased Darius to ?appoint 120 satraps to rule throughout the kingdom,
6:2	with three administrators ?over them, one of whom was Daniel. The satraps were made accountable to them ?so that the king might not suffer loss.

文字解釋

彌尼，提客勒、烏法珥新(25節):彌尼、提客勒、法珥新皆為重量或貨幣單位,而在這里，彌尼是指“被數算”，提客勒則指“被量稱”,法珥新指“被分裂”,烏則是亞蘭文的連接詞，等同于“和“的意思。

今日經文摘要

墻上的文字是“彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新”，即神定了巴比倫的末日，伯沙撒王被放在天平里稱，發現分量不夠，因此國家分裂，歸與瑪代人和波斯人。但以理在國中位列第三的當夜，伯沙撒王被殺害，瑪代人大利烏占領了國家。

經文解釋

王宮墻上所寫的文字意義5:24~29神以公義判斷人的一切行為。但以理講解神在王宮墻上所寫的文字“彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新”的意思:“神要把王放在天平里稱，以顯明王的虧欠，所以王的國將歸與瑪代人和波斯人，神定意審判傲慢的伯沙撒王和他的王國。”雖然伯沙撒王接受但以理的講解，卻仍不悔改自己的錯誤，或向神尋求赦免與饒恕。人并非因犯罪而滅亡，乃是因不悔改的緣故。“彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新”同時是神給予我們的警告。神之手—圣靈現今也因我們所犯的罪，向我們發出警告和責備(約16: 8)。更深默想：神親自用手指所寫的話語，具有什么含意?在神的眼中，我的人生會得到怎樣的評價?預言的成就5: 30~6:2神的話語(預言)在祂所定的時候以祂的方式成就。伯沙撒王內心驕傲又不愿悔改，因此當晚就喪命。神按照祂的預言，興起瑪代人大利烏建立新王國(但5: 28、 31)。大利烏在晚年六十二歲時即位，圣經指出在他背后有看不見的神之手在動工。不同于伯沙撒王，大利烏王知道如何有效地治理國家，他設立總長三人，其中一人就是但以理。如此一來，但以理不僅在巴比倫帝國任官，在波斯帝國也成為核心人物;此一經歷，讓人想起成為埃及宰相的約瑟(創41: 41)。神所預備好的人，會超越時代和空間成就神的旨意。更深默想：但以理不僅在巴比倫帝國，在波斯帝國也被重用，原因為何?我要如何祈求讓下一代像但以理般成長?

今日禱告

求主使我每時每刻都能意識到，禰鑒察我的人生，將我放在天平里稱，并使我不失去對禰圣潔的敬畏。即使我是個軟弱的罪人，仍要滿心感謝你使用我。求主幫助我不再靠自己的能力，而是單單倚靠基督的作為。

靈修小學堂

為了學習不同的靈修方式，本周介紹“馬丁路德默想法”。今天神賜給我的話語但以理書5: 24~271神(耶穌、圣靈)是什么樣的神?神統管所有的領域，包括神百姓被俘到異國異邦。神是歷史和人生的掌權者，祂用天平稱所有人的一生，對人的所做所為了若指掌，當他的時間到了必然施行審判。2我得到什么樣的教訓?伯沙撒王看到父親的結局，但這并沒有讓他學會謙卑，反而褻瀆神，至終惹來殺身之禍。反觀但以理，雖身為俘虜，卻每時每刻依靠掌權者神、拒絕誘惑，忠實地承擔自己的職責。但以理沒有炫耀自己的智慧和洞察力，也沒有為了主導談話，而把自己的想法和話語包裝得有模有樣，他只是單純讓人知道神的旨意，言必有據，謙卑發言。神對這樣的但以理施以恩典，讓他得到外邦諸王的信任和重視。我不久前發現子女小學時的日記本。隨著他們年級的升高，越能從內容中感受到虛張聲勢，有些句子看起來好像要特別討好檢查日記的老師。今天我刻意回顧自己的說話習慣，當我談論著“事實”，毫不猶豫地揭發別人的問題，雖然不是謊言，但是為了解釋脈絡和增加趣味，難免穿插一些夸張的言語，有些部分我認為不重要，就予以淡化或刪除。想到神會數算我所說的一切話，我立時感到羞愧，也深覺需要更加謹慎。3.我要如何應用在生活中我要注意自己的言行舉止，讓言語流露出對神的敬畏。我要遠離竊取神榮耀的罪，謙卑地贊美祂所做的一切，并尋求圣靈的幫助，明白神要教導我的事。我的禱告鑒察人內心動機的神啊!求你讓我每天用神話語的天平測量自已，并彌補我的不足，得著圣靈的幫助。

靈修心得

神為我擦去所有的眼淚雖然我在母腹中就已經知道神，但曾經基督教對我而言不過是一個毫無意義的宗教。當時因為對神缺乏敬畏的心，所以無法理解哥哥為什么整天待在教會，我甚至會逼迫他。就這樣，我過著與神毫無關聯的生活，但后來神竟然通過高考復讀呼召了我。就在考前沖刺的那一周，我因著陷入了極度的痛苦而開始尋求神。現在回想起來，那么頑劣的我竟然會主動尋求神，這只能用奇妙的恩典來形容。面對高考復讀時要獨自度過14個小時的每一天，我內心的痛苦就像上戰場一樣難熬。為了不被打倒，有時我會在往返復讀學校的途中進入關燈且沒人在的教會流淚禱告。通過教會青年部我知道了靈修書籍。這本書成了高考復讀期間撫慰我心靈痛苦的止痛藥和靈糧。每次靈修時，圣靈都會撫慰我那動蕩不安的心。如果要我選出那時期我印象最深的話語，應該就是高考當天早上所默想的啟示錄第七章十六至十七節:“他們不再饑，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們....，神也必擦去他們一切的眼淚。”神在清晨無人的考場賜給我這段話語，祂似乎溫暖地對我說:“我必與你同在”。對于孤獨而痛苦地準備考試的我來說，這是神從未離開過我的安慰與應允。通過神話語的能力我完成了考試，而等待結果的過程雖然孤獨、害怕，但也在平安中度過。因此，無論結果如何，我都能對神的恩典作真心的告白。神應許我的恩典是:無論何時何地，祂都必與我同在；這也是愛的應許，會提供我一切所需，讓我不再饑、不再渴，保護我不受惡勢力的攻擊，并洗滌我一切的創傷和淚水。比起考上超過我實力的大學，如此恩典更超乎我所求所想。希望以后我不再以自己的成就和能力自豪，而是將所有的感謝和榮耀都獻給神，獻給這位呼召我這個罪人，并施行拯救且一直帶領我的慈愛之神。

全年讀經

(注：圣經通讀表是《生命嗎哪》為弟兄姊妹們設定的每日讀經計劃，每天堅持讀4章，一年讀圣經舊約1遍、新約和詩篇2遍。)

□代上24-25 □彼前5 □彌3 □路12

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總結

以上是生活随笔為你收集整理的qt geomery的单位是什么_生命吗哪QT灵修11月28日的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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