《春秋》一書中最后一句話是"西狩獲麟",表達了作者什么感情?答：孔子認為麟是"仁獸",天下有道時才出現,現在天下無道,出非其時且被微賤之人獵獲,因而傷感.于是寫下"西狩獲麟"這句話之后,就不寫了.這就是傳說中孔子寫《春秋》"絕筆于獲麟"的故事.

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孔子長嘆一聲說：“麒麟，仁獸也，含仁懷義，音中鐘呂（叫起來聲音像音樂），行步中規，折旋中矩（走路旋轉都合規矩），游必擇上，翔必有處，不履生蟲（腳不踏蟲子），不折生草（身不折青草），不群不旅，不入陷阱，不入羅網，文章斌斌（身上有美麗的花紋）。其出必明王在位，以示祥瑞于世。故帝堯時麒麟游于郊外，萬民知其為祥，不忍傷其生；周將興，鳳鳴于岐山，百姓以為瑞，爭圖其形，麒麟也曾現于野。自堯至今，麒麟兩現于世，今次出現，無明王在位，非其時也，故折足而亡于奴隸人之手，這叫我如何不因之而感傷呢？”孔子說著，用衣袖掩面哭泣，淚如雨下。　　弟子們紛紛上前勸慰，過了半晌，孔子悲哀的心緒才漸漸平靜下來，弟子忙攙扶夫子上馬，沿原路返回闕里。　　自西狩歸來，孔子不再看書寫字，常常一個人獨自到僻靜的地方去暗自流淚，并不時地自語著：“吾道窮矣！吾道窮矣！……”一次子貢問夫子：“伯魚兄歿世，也未見夫子如此傷心過。麟麟喪生，與夫子之道何干？”　　孔子眼淚汪汪地說：“丘猶麟也！麟之出，因不遇明王而遭害；丘生不逢時，不遇明王，故吾道難行于世，而終至于窮矣！”　　子貢說：“夫子之道，宏大至極，故世莫能行。縱然今日不見用于時，卻可傳至萬古而不滅，一遇有道之明君，自能大行矣。如今各書著述已成，皆寄托夫子之道，故夫子之道猶如日月，必曠萬古而常存，與天地同久遠……”　　三天之后，孔子將在曲阜的眾弟子召集起來，向他們說道：“麟因出非其時而被害，吾道窮矣！好在所修的幾種書早已完成，只有《春秋》一書，自平王東遷記起，直至今日，二百余年的大事可謂列舉無遺。我以獲麟為絕筆，從今而后的記述之責便落于二三子之肩了！……”　　孔子將他的所有著作交給眾弟子，命他們分頭傳抄，然后各藏一部。這是孔子贈給弟子們最珍貴的禮物，也是孔子留給后世最寶貴的財富。　　孔子曾屢次表示，不再過問政治，其至當“西狩獲麟”之后，竟然連編修“六藝”的工作也終止了。可是，就在這一年的六月，齊國的陳恒（又叫田成子或田常）殺死了齊簡公，孔子聞聽這一消息之后，竟氣得渾身顫抖，心跳加快，手腳冰涼。臣殺君的事發生在齊國，與孔子有何相干呢？齊簡公與孔子非親非故，孔子何以要如此氣憤呢？……

意思是孔子在西郊打獵，獵獲了一只麒麟，于是就不再做春秋了。故事：有一年，魯國有人在西郊打獵，打死了一只野獸，大家都不知道是什么，于是就太去問孔子。孔子一看大驚，很生氣地說：“這是瑞獸麒麟，只有在天下太平時才出現，現在它被打死了，天下將要大亂了。”說完把筆一置，從此不再做春秋。出自——春秋戰國孔子《春秋》。原文：孔子西狩獲麟，遂不作春秋。

《公羊傳》又名《春秋公羊傳》，儒家經典之一。上起魯隱公元年，止于魯哀公十四年，與《春秋》起訖時間相同。因此，《公羊傳》記事也是止于西狩獲麟。《公羊傳》相傳其作者為子夏的弟子戰國時齊人公羊高。起初只是口說流傳，西漢景帝時，傳至玄孫公羊壽，由公羊壽與胡母生(子都)一起將《春秋公羊傳》著于竹帛。《公羊傳》有東漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。

總結

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