一天，佛陀為大眾開示摩耶夫人的宿世因緣。佛陀說：‘無量劫前，曾有毗婆尸如來住世，教化眾生。

佛滅度后，波羅奈國中有一婆羅門女，父命終后，由母親扶養(yǎng)長大。

婆羅門女家中有一座果園，母親每天留女兒在家看守園子，自己則外出求食，待吃飽后為女兒送食。一天，過了吃飯時(shí)間母親仍未送食來，婆羅門女因饑渴所逼而起嗔心地說：;母親今天怎么沒有送食物來我、沒有來看我？憂惱再三，更生氣地說：;母親真是連畜獸都不如，畜獸、野鹿遇到孩子饑渴時(shí)，念念都不安心。過了不久，母親即送食物來給女兒。

婆羅門女正要吃飯時(shí)，見到一位辟支佛沙門從南向北飛來，心生歡喜，即起身合掌頂禮，為其敷清凈座，并供養(yǎng)鮮花與飲食。辟支佛沙門應(yīng)供后，為婆羅門女開示微妙之法，法喜充滿的婆羅門女隨即發(fā)愿：;愿我來世能遇賢圣，禮事供養(yǎng)，容貌端正，尊榮豪貴，行于路時(shí)亦有蓮花承足。’

佛陀告訴阿難尊者：‘婆羅門女即是摩耶夫人的前世，因以飲食、凈花供養(yǎng)辟支佛，所以五百世中尊榮豪貴，衣食自然而得，亦有蓮花承足。她因過去愿力之故，今世得值五百辟支佛禮事供養(yǎng)，亦因過去惡言，不知母恩，毀罵其母，喻如畜生，所以五百世墮為鹿身。人在世間，禍從口出，應(yīng)當(dāng)勤護(hù)口業(yè)，甚于猛火。猛火熾然能燒一世，惡口熾然燒無數(shù)世；猛火熾然燒世間財(cái)，惡口熾然燒七圣財(cái)。所以，一切眾生禍從口出，口舌者，猶如鑿身之斧、滅身之禍。’

佛說此經(jīng)時(shí)，有上千優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷慎護(hù)口過，即得初果，亦有無量比丘、比丘尼證得初果、二果、三果，乃至四果；無量人天皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。一切大眾聞佛說法，歡喜奉行，作禮而去。

典故摘自《大方便佛報(bào)恩經(jīng)·卷三》

省思

古德云：‘一言以興邦，一言以喪邦。’又云：‘病從口入，禍從口出。’想想不經(jīng)意的一次惡口，會(huì)有多大的影響！所以‘謹(jǐn)言慎行’是最好的修身之法，不兩舌、不惡口、不妄語、不綺語，不僅能免除許多是非，亦能從中觀照自己的心念，轉(zhuǎn)惡成善，如此人生必定光明無限。

總結(jié)

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