抄寫佛經(jīng)的十大好處

一、古以寫經(jīng)增福延壽

抄經(jīng)，古稱寫經(jīng)，即書寫佛教經(jīng)典。大乘佛教特別強調(diào)受持、讀誦及書寫經(jīng)典的功德，如《法華經(jīng)法師品》云：“若復(fù)有人，受持、讀誦、解說、書寫《妙法華經(jīng)》，乃至一偈，于此經(jīng)卷敬視如佛，種種供養(yǎng)……當(dāng)知是諸人等，已曾供養(yǎng)十萬億佛，于諸佛所成就大愿。”故寫經(jīng)的目的，多為自己或父母、師長、子女等祈禱消除災(zāi)難、增長福報、增延壽命、成就心愿。書寫之時，態(tài)度虔誠。甚至凈室齋戒，以金、銀泥，或以香汁和墨書寫，還有以血書寫經(jīng)典顯示其至誠。

寫經(jīng)在中國歷史久遠(yuǎn)，漢末即有相關(guān)記載。

現(xiàn)存寫經(jīng)遺品中最古者，為敦煌出土的《譬喻經(jīng)》一卷，系東魏甘露元年（265）之寫本（現(xiàn)藏日本）。而唐代凈土宗善導(dǎo)大師曾寫《阿彌陀經(jīng)》十萬余卷，至今仍有傳世之本（新疆出土）。唐末以后因雕版（刻板）大藏經(jīng)之流行，寫經(jīng)事業(yè)遂至衰微。

二、抄寫一遍勝讀十遍

當(dāng)代，數(shù)字技術(shù)發(fā)達(dá)。大眾因電腦之方便，書寫量急劇下降，提筆忘字現(xiàn)象普遍存在。而作為中華傳統(tǒng)文化承載工具的文房四寶——筆墨紙硯更是日漸淡出社會生活。這樣的情況，深為有識者擔(dān)憂。近年來，恢復(fù)傳統(tǒng)書法習(xí)慣的呼聲日高。

在佛教界，臺灣圣嚴(yán)法師更是積極鼓勵大家書寫佛經(jīng)。他在《抄經(jīng)的意義》一文中指出：“書寫佛經(jīng)的目的有二：一、為了流通傳布佛經(jīng)，分享更多的人，傳承更久的時間……二、為了加強記憶印象。抄寫佛經(jīng)，比讀誦佛經(jīng)的功效更大，一遍又一遍的抄寫之后，縱然不能舌燦蓮華，也能漸漸地跟所抄的經(jīng)義身心相應(yīng)，化合為一。”所以，圣嚴(yán)法師明確強調(diào)：“抄寫一遍，勝過閱讀十遍。”

三、一舉四得，動中修禪

禪，梵文禪那，漢語譯為“靜慮”、“思維修”，按照《佛光大辭典》的解釋，指將心專注于某一對象，極寂靜以詳密思惟之定慧均等之狀態(tài)。禪的起源，可遠(yuǎn)溯自印度古奧義書時代。印度的圣者，由于氣候與環(huán)境的關(guān)系，常在森林樹下靜坐冥想，即稱為禪那。佛教更以禪作為統(tǒng)一心境、斷除煩惱、獲得涅槃之重要方法。

中國禪宗的祖師早就指出，行住坐臥皆能入定，語默動靜無不是禪。抄經(jīng)則不僅能培福報、增智慧，而且在筆與紙的接觸、心與手的協(xié)調(diào)中，由身動而至心靜，同樣也能體會到禪定的喜悅，是典型的動中禪。此外，抄經(jīng)還能幫助我們重拾荒廢的毛筆書法，俗語所謂：“字無百日功。”就是說，如果用心習(xí)字，不用一百天的功夫，就能掌握書法基本功。由此可見，由抄佛經(jīng)而“培福報、增智慧、修禪定、練書法”，一舉四得，功莫大焉！

總結(jié)

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