不久前，香港一些居士在捐款印經(jīng)書的同時，還贈送稿紙及鋼筆，發(fā)起了信眾“抄經(jīng)建塔供養(yǎng)”活動，對此我捫表示贊嘆隨喜。然而，不是所有的人都能理解抄寫經(jīng)書的行為及其意義的。部分信眾存在過樣的看法：現(xiàn)在是什么年代了?印刷業(yè)這么發(fā)達(dá)，印幾千本經(jīng)花不了多少時間，還用得著拿筆辛辛苦苦地去抄么?這不是浪費(fèi)時間嗎?抄寫的經(jīng)書如果字寫得不好也是不莊嚴(yán)的。“我己捐錢印經(jīng)書，這些功德都有了，所以我就沒有抄寫經(jīng)書的必要了”等等。

我們在念誦佛經(jīng)時，很多經(jīng)書中都提到了抄經(jīng)的功德，例如《妙法蓮華經(jīng)》中就宣說：“讀誦受持、抄寫供養(yǎng)，此經(jīng)具有無邊功德。”別的經(jīng)中也有此類明示。在正法時代，也就是佛陀成佛弘法度眾之時，那時沒有印刷廠，大家都是用手來抄寫經(jīng)卷流通供養(yǎng)利益大眾的。字寫得好不好看沒有關(guān)系，只要懷著恭敬之心認(rèn)真抄寫，卷面整潔，讓人一目了然即可。《普賢菩薩行愿品》中“剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經(jīng)典，積如須彌。”此偈是說釋迦牟尼佛行菩薩道時的典故。另外，《佛說長壽滅罪護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng)》也說道：“時顛倒女慶幸無量，削骨為筆，身肉支解，以血為墨，供給書人。”經(jīng)中說的“顛倒女”即文殊菩薩。從中可見佛菩薩們是多么重視抄寫經(jīng)書。

其實，現(xiàn)在印刷業(yè)發(fā)達(dá)，但也不能徹底取代手工抄寫經(jīng)書。一者我們在抄寫經(jīng)書的時候，能夠邊抄寫邊深入思慮經(jīng)中的含義，獲得的利益自是不可言說的。二者鍛煉我們的耐力。三者抄經(jīng)使我們對法寶更生敬重心。誠然，我們在修行中捐款印經(jīng)贈送與人的行為屬于財布施和法布施，這種功德是很大的。但若能發(fā)心親手抄寫經(jīng)書，則功德無量無邊，是前功德無法比擬的。現(xiàn)實生活中一些用功修行之人取自身的血用來抄經(jīng)，聞?wù)邿o不敬重贊嘆，他們這些效仿佛菩薩的行為，果報無量無邊，凡夫之人做到這點(diǎn)確實難能可貴，可謂“難行苦行”。雖然大多數(shù)人不能做出如此撼人之舉，但我們用墨水鋼筆抄寫經(jīng)卷同樣能獲得殊勝的果報!

抄經(jīng)不是浪費(fèi)時間，抄經(jīng)是實實在在的一種修行方法，同樣可以利益廣大的眾生，也是報佛恩的一種方式。古往今來，很多高僧大德都書寫大量的佛經(jīng)，這些是不爭的事實。《金剛經(jīng)靈感錄》曾有記載：有人在一片空地上書寫《金剛經(jīng)》時，天龍鬼神為之覆護(hù)，使這片空地日不能曬，雨不能淋，可見抄經(jīng)功德之神奇。

以上所說可見，僅有單純的捐款印經(jīng)之善舉是不夠的，條件具備時還有必要動手抄寫經(jīng)書，既利自己更利他人。既然抄經(jīng)的功德有如此殊勝，我們這些修行的佛弟子怎么能不拿起手中之筆，去體驗一下這種修行方法呢?如果以菩提心攝受抄經(jīng)行為，自然能感受到抄寫經(jīng)書的快樂。（信息來源：摘自《四川佛教》）

編輯：明藍(lán)

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的抄经的快乐的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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