向往的生活哪里拍的
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1、向往的生活哪里拍的
提起向往的生活大家都應該很熟悉了，特別是第一季播放出來之后擁有很高的口碑度，獲得了許多人的喜愛，然后第二季也開始上映出來，讓大家更加懂得如何去生活，還能理解到其中的文化和理念，那么向往的生活哪里拍的？向往的生活第一季是在北京的密云縣拍攝的，所處于的地段是東極仙谷和霧靈山村莊的周邊，想要去北京大概是兩個小時左右的時間。同時這里的風景還是很漂亮的，還有很多值得過去的地方。第二季拍攝的地方就是浙江省的桐廬縣，此處的旅游資源極其豐富，有很多值得前往的去處。
2、向往的生活h是柴犬么
《向往的生活》第一季開拍的時候，其中就有很多小動物紛紛入駐，在《向往的生活》小H只是一只很普通的狗狗，也就是柴犬，別名是中華田園犬。小h還開通了微博，人氣粉絲量超高，小h的微博粉絲量現(xiàn)在已經(jīng)突破了20萬。小H其實可以算是《向往的生活》男一，小H剛來時才出生50天，它的樣子真的萌翻天啊，不過節(jié)目組竟花心思請來了這么萌的狗狗，網(wǎng)友們也是佩服地五體投地，感覺眾多大型戶外真人秀節(jié)目中可謂沒有見著這樣的效果。
3、好的故事通過對什么的描寫表現(xiàn)出魯迅對美好生活的向往
《好的故事》是現(xiàn)代文學家魯迅于1925年創(chuàng)作的一首散文詩。此文通過對夢境中“好的故事”的描繪，反映了作者魯迅在希望與失望的矛盾中，啟示人們毀掉“昏沉的夜”，實現(xiàn)充滿“好的故事”的生活的強烈愿望，表現(xiàn)了作者魯迅對美好事物的追求與歌贊，對理想的熱烈憧憬。全文景物寫得真實、細致，且景中有情，景中有意。
這篇散文以夢幻的形式，描寫了一個沒有“故事”的“好的故事”，寄寓了作者深邃的思想和執(zhí)著的追求，全文以情繪景，情景交融，詩中有畫，畫中有詩。作者把自然景物寫得優(yōu)美、壯觀，創(chuàng)造了飽含作者美的情感和美的理想的詩的意境。
魯迅（1881~1936），中國現(xiàn)代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才，浙江紹興人。
4、歸園田居其一對自由生活的向往
陶淵明的歸園田居 少無適俗韻，性本愛丘山。久在樊籠里，復得返自然。這些都是寫了對自由生活的向往。
《歸園田居》是晉宋之際文學家陶淵明的組詩作品，共五首（一本作六首）。第一首詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，農(nóng)村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負的心情，表達了對自然和自由的熱愛。第二首詩著意寫出鄉(xiāng)居生活的寧靜，以樸實無華的語言不加雕飾地描繪出一個寧靜純美的天地，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村的幽靜和作者心境的恬淡。第三首詩細膩生動地描寫了作者對農(nóng)田勞動生活的體驗，風格清淡而又不失典雅，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。第四首寫作者親自參加勞動和對勞動的熱愛，表明他不但沒有因早出晚歸地辛苦勞動而減少對勞動的興趣，反而加深了他對勞動的感情，堅定了他終生歸耕的決心。第五首詩講述了作者耕種歸來的活動，表達其欣然自得之情，內(nèi)蘊醇厚，情感真摯。第六首詩講述了詩人一天的勞動生活，最后揭示其勞動的體驗、田居的用心。末首諸家以為非陶詩，而蘇軾以為陶作，并評曰“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句”（《冷齋詩話》）。
5、生活照怎么拍的好看
對于女生來說，逛街買東西是她們的天性，不管開心還是不開心，只要逛街買東西了，整個人就很放松。但是女生除了買衣服之外，還有一件熱愛的事情，這件事就是拍照。那么今天就來和大家說說如何才能把生活照拍的好看？生活照想要拍好看的方法：找一個正確的角度來拍攝照片、需要一個相對自然的背景、對生活那種認真的態(tài)度。當然最后就需要一個不是太業(yè)余的攝影師，滿足上面幾個條件之后，就能夠拍出好看的生活照。通過上述的介紹，大家應該掌握了拍生活好看的要點。
6、歸園田居其一中對自由生活的向往
歸園田居·其一表達了作者對自然和自由的熱愛的思想感情。
出自：《歸園田居》是晉宋時期文學家陶淵明的作品，原文：
歸園田居·其一
魏晉：陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。
譯文：
少小時就沒有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛自然。
偶失足落入了仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間離田園已十余年。
籠中鳥常依戀往日山林，池里魚向往著從前深淵。
我愿在南野際開墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。
繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。
榆柳樹蔭蓋著房屋后檐，爭春的桃與李列滿院前。
遠處的鄰村舍依稀可見，村落里飄蕩著裊裊炊煙。
深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。
庭院內(nèi)沒有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。
久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。
7、阿q正傳在哪里拍的
《阿Q正傳》電影取景地具體是皇甫莊。
《阿Q正傳》是魯迅唯一的一部中篇小說，創(chuàng)作于1921年12月，最初發(fā)表于北京《晨報副刊》，后收入小說集《吶喊》。
小說以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，描寫未莊流浪雇農(nóng)阿Q，雖然干起活來“真能做”，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘。
它有力地批判了當時中國社會的封建、保守、庸俗、腐敗等社會特點，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態(tài)。
賞析：魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學家的敏感和專注，觀察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時代的脈搏，逐步認識自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態(tài)。這便是《阿Q正傳》基本的寫作背景。
8、好的故事表達出了魯迅先生對理想美好和平境界的向往
此說法正確。
《好的故事》是現(xiàn)代文學家魯迅于1925年創(chuàng)作的一首散文詩。此文通過對夢境中“好的故事”的描繪，反映了作者魯迅在希望與失望的矛盾中，啟示人們毀掉“昏沉的夜”，實現(xiàn)充滿“好的故事”的生活的強烈愿望，表現(xiàn)了作者魯迅對美好事物的追求與歌贊，對理想的熱烈憧憬。全文景物寫得真實、細致，且景中有情，景中有意。
這篇散文以夢幻的形式，描寫了一個沒有“故事”的“好的故事”，寄寓了作者深邃的思想和執(zhí)著的追求，全文以情繪景，情景交融，詩中有畫，畫中有詩。作者把自然景物寫得優(yōu)美、壯觀，創(chuàng)造了飽含作者美的情感和美的理想的詩的意境。
《好的故事》這篇散文詩，文字不長，在很短的篇幅中，卻表現(xiàn)了魯迅對于人生的現(xiàn)實的與哲學的深沉思考。而且，文字的精美，聯(lián)想的新穎，構(gòu)思的獨特，都是《野草》中此前的作品中所少見的。
9、親愛的熱愛的取景拍攝地
這個夏天沒有哪一部電視劇的火爆程度能與親愛的，熱愛的相媲美，在看了這部電視劇后很多女生都還沒有從她的“現(xiàn)男友”上走出來，沉浸于男女主角齁甜齁甜的戀情中。有人看了電視劇后特別羨慕韓商言和佟年秀恩愛旅行去的地方，但是不知道這部電視劇的取景地在哪，這部電視劇的取景地有很多，那么其中秀恩愛所去的地方就是蘇州同里古鎮(zhèn)了，電視劇一開始出現(xiàn)的那個網(wǎng)吧則是位于上海市的一個網(wǎng)吧里，戰(zhàn)隊俱樂部所在地方就在上海西岸。
10、天上的街市牛郎織女的生活
《天上的街市》作者想象中的牛郎織女是可以自由來往，過著幸福美滿的生活。
體現(xiàn)了作者對牛郎織女的結(jié)局感到惋惜而又對他們的生活充滿期待，作者向往自由，向往美好的生活，對未來充滿信心。同時作者又因為痛恨黑暗現(xiàn)實，才覺得美好的世界只有在天上，才想象天上的街市是怎樣的美好，在這樣的想象中寄托了自己的理想，告訴人們理想的世界應該是怎樣的，其目的在于激發(fā)人們?yōu)閷崿F(xiàn)這一理想而奮斗。這首詩使那個時代的讀者很自然的通過對比認識現(xiàn)實的黑暗，激起對理想的向往并為之而奮斗。
11、蔚藍的王國想要的生活
蔚藍的王國想要的生活是和平安寧、怡然自樂的“世外桃源”。
《蔚藍的王國》是俄國作家屠格涅夫創(chuàng)作的著名的散文詩。文章想象豐富奇特，語言經(jīng)典優(yōu)美，感情真摯熱烈，表現(xiàn)了一位熱愛生活的老人對于青春、幸福、光明、自由的永恒的追求。作者當時不在是風華正茂的小伙子，他已經(jīng)步入晚年，身懷絕癥，但任然堅持寫作，在他的作品里經(jīng)常運用一種手法，那就是象征。
《蔚藍的王國》是屠格涅夫的一篇散文詩.開篇用充滿激情的呼告,把久積心頭的對大海的愛噴發(fā)出來,同時概括寫出大海的魅力所在."在夢中",點明詩篇的內(nèi)容是想像中的情景. 蔚藍的王國是作者想像中的大海，在這個王國中沒有煩惱、痛苦、憂患、壓迫、災難，有的只是快樂、幸福、自由、美麗和溫馨，是作者理想中的生活環(huán)境。
12、今生今世的證據(jù)鄉(xiāng)村生活的特征
本文中，作者沒有反復吟詠人對故鄉(xiāng)的依戀，而是越過這一層面去探究思鄉(xiāng)之情何以產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，家園對一個人來說意味著什么。人在家，人離家，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，其間發(fā)生了什么，有多少變化寓于其中。
首先要逐一分層梳理作者所寫的鄉(xiāng)村事物，不要漏掉一個。村莊里雖有瘸腿的男人在追我，雖然風挺大，但作者并不是在表現(xiàn)其野蠻。而恰恰展現(xiàn)了村莊樸素的一面。閱讀時要認真琢磨。
作者寫了村莊的風、鳥、瘸腿男人、大榆樹和月等一些事物，寫出了村莊的素樸、純凈、天然、安詳。
13、今生今世的證據(jù)曾經(jīng)的生活是什么
全文第一部分（第1—3段）：曾經(jīng)生活過的故鄉(xiāng)事物是自己生命歷程的證明。
第1段：帶著一種逝去才知珍惜的傷感反思“不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，以及想當然地認為新事物會代替它們的錯誤想法。
〔品味〕第二句的三個動作用“ 隨便”修飾，表示出不懂珍惜時的隨意性，同時也表現(xiàn)了自己的懊悔。
〔體會〕為全文奠定了感情基調(diào)。
第2段：寫自己現(xiàn)在已明白“曾經(jīng)擁有的事物”是“我今生今世的證據(jù)”，希望這些“證據(jù)”能夠留下。
〔品味〕“這些”指第一、第二節(jié)所寫的原來家園的事物。因為“ 這些”都是證明我當年故鄉(xiāng)的生活，在它們身上留下了“ 我”生命的印記。“ 我今生今世的證據(jù)啊”，這是本篇的關(guān)鍵詞。
〔體會〕作者用擬人的手法與“ 曾經(jīng)擁有的事物”對話，表達了深深的眷戀、懊悔與傷感。
第3段：總結(jié)第一部分，重申懊悔之意。
〔品味〕一再強調(diào)“不知道”：許多事理總是要經(jīng)過人生歷練和心靈思考才會明白，等到明白時，時間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。文章開篇實際是站在今天對昨天的假設(shè)。“需要證明”：人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。
〔體會〕 到此段，作者連續(xù)使用了一個“還不懂得”和三個“不知道”。
第二部分（第4—6段）寫曾經(jīng)的生活沒有了見證。
第4段：回憶曾經(jīng)的生活。
〔品味〕前兩句承接上段，開啟下文。連續(xù)用了七個反問來深刻表現(xiàn)“ 我”對以往的一切產(chǎn)生懷疑，即消失過去無法證明，細膩充分地表現(xiàn)了對故鄉(xiāng)生活的深深依戀。連用六個“真的”，寫出失去證據(jù)后的無奈。“在那時候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見了以往。”這句話的意思是說，那時的一切都是那么的真實，那么的熟悉，月光對事物的滲浸，也可以說是作者情感對事物的浸透。
〔體會〕這里的描寫非常的細致動人。
第5段：感傷曾經(jīng)的生活現(xiàn)在無人關(guān)心。
〔品味〕風“穿過一個人慢慢松開的骨縫”，是寫“ 經(jīng)歷”給人留下的深深的印象，非常細膩。
〔體會〕這一切，無法得到證實。
第6段：總結(jié)第二部分，寫曾經(jīng)的生活不可見證。
〔品味〕文章的意思又進一層。“內(nèi)心的生存”是一個復雜的表述，包含了人內(nèi)心豐富的精神生活。如果人“ 內(nèi)心的生存”找不到依憑，那么就會產(chǎn)生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現(xiàn)代人常有的精神疾患。本文的“ 證據(jù)”、“ 村莊”、“ 家園”實際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。幾個“ 沒有”的含義是說這些都可以證明，不能失掉“證據(jù)”。
〔體會〕這一段是對4、5兩段的總結(jié)。過去的貼近自然的生活因不可再現(xiàn)而“ 再沒有人能夠相信”，連自己都“產(chǎn)生懷疑”；而人們已不再關(guān)注自然對生命乃至人生的影響，故而作者感嘆“這一切，難道不是一場一場的夢？”
第三部分（第7—8段）：寫故鄉(xiāng)的改變及引發(fā)的思考。
第7段：寫故鄉(xiāng)的改變。
〔品味〕 “我的”成了“ 別人的”，暗含了對變化的無奈。隱含了故園不再的感傷。“我早知道它會變成這樣”：人為的痕跡（證明自己的生命、生存的證據(jù)）總會被時間吞噬。“漫長等待的是什么”，這個句子不好理解，但推斷一下，應該是“ 證據(jù)”的消失，等待的是一個個證據(jù)的消失，復歸于自然本來的面目。
〔體會〕詳寫人們打土墻的情態(tài)，隱含著作者對人們留下“ 證據(jù)”的“ 自豪”所持的態(tài)度。
第8段：寫作者由故鄉(xiāng)面貌的變化引發(fā)的對生命價值的疑惑。
〔品味〕 生命的消失“是否也與一粒土一樣歸于沉寂”，他們的生命意義何在？“ 我”的時光與曾經(jīng)鮮活的成長歷程，在生活環(huán)境變化之后，有無價值？意義何在？這是任何人很難回答的問題。
〔體會〕 這是作者最深刻、最有哲學意義的思考。
第四部分（第9段）：“家園廢失”結(jié)束全文，使全文籠罩在濃濃的傷感之中。
〔品味〕“當家園廢失，我知道所有回家的腳步都踏踏實實地邁上了虛無之途”含義是：家園沒有了，失去了，我要到哪里去尋我的家園呢？我又怎么能找到我的家園呢？我對家鄉(xiāng)的尋找不都成了徒勞？以尋找家鄉(xiāng)未果的失落，反襯對家鄉(xiāng)的難忘，根本上還是寫難忘的是鄉(xiāng)愁。無法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉(xiāng)愁。
〔體會〕 一個人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的，但它們會長久地留存在記憶中，成為人的精神財富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會廢失，否則，就如結(jié)尾所言，人只能在“虛無”中了。
總結(jié)
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