狼课文翻译及原文
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1、狼課文翻譯及原文
《狼》原文:
一屠晚歸,擔中肉盡,止有剩骨。途中兩狼,綴行甚遠。
屠懼，投以骨。-狼得骨止，-狼仍從。復投之,后狼止而前狼又至。骨已盡矣,而兩狼之并驅如故。
屠大窘,恐前后受其敵。顧野有麥場,場主積薪其中，苫蔽成丘。乃奔倚其下,弛擔持刀。狼不敢前,眈眈相向。少時,-狼徑去,其-犬坐于前。之,目似瞑,意暇甚。屠暴起，以叨劈狼首,又數刀斃之。方欲行,轉視積薪后, -狼洞其中,意將隧入以攻其后也。半入，止露尻尾。屠自后斷其股,亦之。乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。
狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。
《狼》翻譯:
一個屠戶晚上回家,擔子里的肉已經賣完了,只有剩下的骨頭。途中有兩只狼,緊跟著(他)走了很遠。
屠戶害怕了,把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭就停止了,另一只狼仍然跟從。屠戶再次扔骨頭,后面得到骨頭的狼停了下來而先前得到骨頭的狼又跟過來了。頭已經沒有了,而兩只狼像原來一樣一齊追趕屠戶。
戶十份窘迫,擔心前后遭受狼的夾擊。他看見田野里有一個大麥場,麥場的主人在麥場里堆積柴草,覆蓋成小山一樣。于是屠戶跑過去倚靠在柴草堆下,卸下擔子拿起刀。狼不敢上前,瞪眼朝著屠戶。一會兒,一只狼徑直離開了, 其中的另一只像狗一樣蹲坐在前面。時間長了，(狼的)眼睛好像閉了,神情悠閑得很。屠戶突然躍起,叨劈砍狼的腦袋,又砍了幾刀殺死了這只狼。他正想離開,轉身看柴草堆后面,另一只狼正在柴堆打洞,打算將要從通道進入來攻
擊屠戶的后面。身體已經進入了大半,只露出屁股和尾巴。戶從面砍掉了狼的大腿,殺死了這只狼。他才知道前面的狼是假裝睡覺,原來是用這種方法來誘騙敵人。
狼也真狡猾啊!而一會兒兩只都被殺死了,禽獸的詭詐手段能有多少?只是增加笑料罷了。
2、狼翻譯及原文
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。
途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍從。
復投之，后狼止而前狼又至。
骨已盡矣。而兩狼之并驅如故。
屠大窘，恐前后受其敵。
顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛擔持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之
方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后斷其股，亦斃之。
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
翻譯
一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。
路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。
屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。
屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。
骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。
屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。
屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。
兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。
一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。
屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。
屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。
身子已經鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。
屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。
屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。
3、智取生辰綱課文原文及翻譯
智取生辰綱原文
此時正是五月半天氣，雖是晴明得好，只是酷熱難行。楊志這一行人要取六月十五日生辰，只得在路途上趲行。自離了這北京五七日，端的只是起五更，趁早涼便行，日中熱時便歇。五七日后，人家漸少，行客又稀，一站站都是山路。楊志卻要辰牌起身，申時便歇。那十一個廂禁軍，擔子又重，無有一個稍輕；天氣熱了行不得，見著林子便要去歇息。楊志趕著催促要行，如若停住，輕則痛罵，重則藤條便打，逼趕要行。兩個虞候雖只背些包裹行李，也氣喘了行不上，楊志也嗔道：“你兩個好不曉事！這干系須是俺的！你們不替灑家打這夫子，卻在背后也慢慢地挨，這路上不是耍處！”那虞候道：“不是我兩個要慢走，其實熱了，行不動，因此落后。前日只是趁早涼走，如今怎地正熱里要行？正是好歹不均勻！”楊志道：“你這般說話，卻似放屁！前日行的須是好地面；如今正是尷尬去處，若不日里趕過去，誰敢五更半夜走？”兩個虞候口里不言，肚中尋思：“這廝不值得便罵人！”
楊志提了樸（pō）刀，拿著藤條，自去趕那擔子。兩個虞侯坐在柳陰樹下等得老都管來；兩個虞候告訴道：“楊家那廝強殺只是我相公門下一個提轄！直這般會做大老！”老都管道：“須是相公當面分付道，‘休要和他別拗’，因此我不做聲。這兩日也看他不得。權且耐他。”兩個虞候道：“相公也只是人情話兒，都管自做個主便了。”老都管又道：“且耐他一耐。” 當日行到申牌時分，尋得一個客店里歇了。那十一個廂禁軍雨汗通流，都嘆氣吹噓，對老都管說道：“我們不幸做了軍健，情知道被差出來。這般火似熱的天氣，又挑著重擔；這兩日又不揀早涼行，動不動老大藤條打來，都是一般父母皮肉，我們直恁（nèn）地苦！”老都管道：“你們不要怨悵，巴到東京時，我自賞你。”眾軍漢道：“若是似都管看待我們時，并不敢怨悵。”又過了一夜。次日，天色未明，眾人起來，都要趁涼起身去。楊志跳起來喝道：“那里去！且睡了，卻理會！”眾軍漢道：“趁早不走，日里熱時走不得，卻打我們！”楊志大罵道：“你們省（xǐng)得甚么！”拿了藤條要打。眾軍忍氣吞聲，只得睡了。當日直到辰牌時分，慢慢地打火吃了飯走。一路上趕打著，不許投涼處歇。那十一個廂禁軍口里喃喃吶吶地怨悵。兩個虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口。老都管聽了，也不著意，心內自惱他。
話休絮煩。似此行了十四五日，那十四個人沒一個不怨悵楊志。當日客店里辰牌時分，慢慢地打火吃了早飯行。正是六月初四日時節，天氣未及晌午，一輪紅日當天，沒半點云彩，其實十分大熱。當日行的路都是山僻崎嶇小徑，南山北嶺，卻監著那十一個軍漢，約行了二十余里路程。那軍人們思量要去柳陰樹下歇涼，被楊志拿著藤條打將來，喝道：“快走！教你早歇！”眾軍人看那天時，四下里無半點云彩，其時那熱不可當。楊志催促一行人在山中僻路里行，看看日色當午，那石頭上熱了腳疼，走不得。眾軍漢道：“這般天氣熱，兀的（wù dì）不曬殺人！”楊志喝著軍漢道：“快走！趕過前面岡子去，卻再理會。”
正行之間，前面迎著那土岡子，眾人看這岡子時，一行十五人奔上岡子來。歇下擔仗，那十一人都去松林樹下睡倒了。楊志說道：“苦也！這里是甚么去處，你們卻在這里歇涼！起來，快走！”眾軍漢道：“你便剁做我七八段，也是去不得了！”楊志拿起藤條，劈頭劈腦打去。打得這個起來，那個睡倒。楊志無可奈何，只見兩個虞候和老都管氣喘急急，也巴到岡子上松樹下坐了喘氣。看這楊志打那軍健，老都管見了，說道：“提轄！端的熱了走不得！休見他罪過！”楊志道：“都管，你不知。這里正是強人出沒的去處，地名叫做黃泥岡，閑常太平時節，白日里兀自出來劫人，休道是這般光景。誰敢在這里停腳！”兩個虞候聽楊志說了，便道：“我見你說好幾遍了，只管把這話來驚嚇人！”老都管道：“權且教他們眾人歇一歇，略過日中行，如何？”楊志道：“你也沒分曉了！如何使得？這里下岡子去，兀自有七八里沒人家，甚么去處，敢在此歇涼！”老都管道：“我自坐一坐了走，你自去趕他眾人先走。”楊志拿著藤條，喝道：“一個不走的吃俺二十棍！”眾軍漢一齊叫將起來。數內一個分說道：“提轄，我們挑著百十斤擔子，須不比你空手走的。你端的不把人當人！便是留守相公自來監押時，也容我們說一句。你好不知疼癢！只顧逞辯！”楊志罵道：“這畜生不慪死俺！只是打便了！”拿起藤條，劈臉便打去。老都管喝道：“楊提轄，且住，你聽我說！我在東京太師府里做奶公時，門下官軍見了無千無萬，都向著我喏喏連聲，不是我口淺，量你是個遭死的軍人，相公可憐，抬舉你做個提轄，比得芥菜子大小的官職，值得恁地逞能！休說我是相公家都管，便是村莊一個老的，也合依我勸一勸！只顧把他們打，是何看待！”楊志道：“都管，你須是城市里人，生長在相府里，那里知道途路上千難萬難！”老都管道：“四川、兩廣，也曾去來，不曾見你這般賣弄！”楊志道：“如今須不比太平時節。”都管道：“你說這話該剜口割舌！今日天下怎地不太平？”
楊志卻待要回言，只見對面松林里影著一個人，在那里舒頭探腦價望。楊志道：“俺說甚么，兀的不是歹人來了！”撇下藤條，拿了樸刀，趕入松林里來，喝一聲道：“你這廝好大膽，怎敢看俺的行貨！”趕來看時，只見松林里一字兒擺著七輛江州車兒；六個人脫得赤條條的，在那里乘涼；一個鬢邊老大一搭朱砂記，拿著一條樸刀，見楊志趕入來，七個人齊叫一聲：“呵也！”都跳起來。楊志喝道：“你等是甚么人？”那七人道：“你是甚么人？”楊志又問道：“你等莫不是歹人？”那七人道：“你顛倒問！我等是小本經紀，那里有錢與你！”楊志道：“你等小本經紀人，偏俺有大本錢！”那七人問道：“你端的是甚么人？”楊志道：“你等且說那里來的人？”那七人道：“我等弟兄七人是濠州人，販棗子上東京去；路途打從這里經過，聽得多人說這里黃泥岡上時常有賊打劫客商。我等一面走，一頭自說道：‘我七個只有些棗子，別無甚財貨。只顧過岡子來。’上得岡子，當不過這熱，權且在這林子里歇一歇，待晚涼了行。只聽得有人上岡子來，我們只怕是歹人，因此使這個兄弟出來看一看。”楊志道：“原來如此，也是一般的客人。卻才見你們窺望，惟恐是歹人，因此趕來看一看。”那七個人道：“客官請幾個棗子了去。”楊志道：“不必。”提了樸刀，再回擔邊來。
老都管道：“既是有賊，我們去休！”楊志說道：“俺只道是歹人，原來是幾個販棗子的客人。”老都管別了臉對眾軍道：“似你方才說時，他們都是沒命的！”楊志道：“不必相鬧；只要沒事便好，你們且歇了，等涼些走。”眾軍漢都笑了。楊志也把樸刀插在地上，自去一邊樹下坐了歇涼。
沒半碗飯時，只見遠遠地一個漢子，挑著一副擔桶，唱上岡子來，唱道：
“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。
農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖！”
那漢子口里唱著，走上岡子來，松林里頭歇下擔桶，坐地乘涼。眾軍看見了，便問那漢子道：“你桶里是甚么東西？”那漢子應道：“是白酒。”眾軍道：“挑往那里去？”那漢子道：“挑去村里賣。”眾軍道：“多少錢一桶？”那漢子道：“五貫足錢。”眾軍商量道：“我們又熱又渴，何不買些吃？也解暑氣。”正在那里湊錢，楊志見了，喝道：“你們又做甚么？”眾軍道：“買碗酒吃。”楊志調過樸刀桿便打，罵道：“你們不得灑家言語，胡亂便要買酒吃！好大膽！”眾軍道：“我們自湊錢買酒吃，干你甚事？也來打人！”楊志道：“你理會得甚么！到來只顧吃嘴！全不曉得路途上的勾當艱難！多少好漢被蒙X藥麻翻了！”
那挑酒的漢子看著楊志冷笑道：“你這客官好不曉事！早是我不賣與你吃，卻說出這般沒氣力的話來！”
正在松樹邊鬧動爭說，只見對面松林里那伙販棗子的客人，都提著樸刀走出來問道：“你們做甚么鬧？”那挑酒的漢子道：“我自挑這酒過岡子村里賣，熱了在此歇涼。他眾人要問我買些吃，我又不曾賣與他。這個客官道我酒里有甚么蒙X藥。你道好笑么？說出這般話來！”那七個客人說道：“呸！我只道有歹人出來，原來是如此，說一聲也不打緊。我們正想酒來解渴，既是他們疑心，且賣一桶與我們吃。”那挑酒的道：“不賣！不賣！”這七個客人道：“你這鳥漢子也不曉事！我們須不曾說你。你左右將到村里去賣，一般還你錢，便賣些與我們，打甚么不緊？看你不道得舍施了茶湯，便又救了我們熱渴。”那挑酒的漢子便道：“賣一桶與你不爭，只是被他們說的不好。又沒碗瓢舀吃。”那七人道：“你這漢子忒認真！便說了一聲，打甚么不緊？我們自有椰瓢在這里。”只見兩個客人去車子前取出兩個椰瓢來，一個捧出一大捧棗子來。七個人立在桶邊，開了桶蓋，輪替換著舀那酒吃，把棗子過口。無一時，一桶酒都吃盡了。七個客人道：“正不曾問得你多少價錢？”那漢道：“我一了不說價，五貫足錢一桶，十貫一擔。”七個客人道：“五貫便依你五貫，只饒我們一瓢吃。”那漢道：“饒不得，做定的價錢！”一個客人把錢還他，一個客人便去揭開桶蓋，兜了一瓢，拿上便吃。那漢去奪時，這客人手拿半瓢酒，望松林里便走。那漢趕將去。只見這邊一個客人從松林里走將出來，手里拿一個瓢，便來桶里舀了一瓢酒。那漢看見，搶來劈手奪住，望桶里一傾，便蓋了桶蓋，將瓢望地下一丟，口里說道：“你這客人好不君子相！戴頭識臉的，也這般羅唣！”
那對過眾軍漢見了，心內癢起來，都待要吃，數中一個看著老都管道：“老爺爺，與我們說一聲！那賣棗子的客人買他一桶吃了，我們胡亂也買他這桶吃，潤一潤喉也好。其實熱渴了，沒奈何；這里岡子上又沒討水吃處。老爺方便！”老都管見眾軍所說，自心里也要吃得些，竟來對楊志說：“那販棗子客人已買了他一桶酒吃，只有這一桶，胡亂教他們買吃些避暑氣。岡子上端的沒處討水吃。”楊志尋思道：“俺在遠遠處望這廝們都買他的酒吃了，那桶里當面也見吃了半瓢，想是好的。打了他們半日，胡亂容他買碗吃罷。”楊志道：“既然老都管說了，教這廝們買吃了，便起身。” 眾軍健聽了這話，湊了五貫足錢，來買酒吃。那賣酒的漢子道：“不賣了！不賣了！這酒里有蒙X藥在里頭！”眾軍陪著笑，說道：“大哥，值得便還言語？”那漢道：“不賣了！休纏！”這販棗子的客人勸道：“你這個鳥漢子，他也說得差了，你也忒認真，連累我們也吃你說了幾聲。須不關他眾人之事，胡亂賣與他眾人吃些。”那漢道：“沒事討別人疑心做甚么？”這販棗子客人把那賣酒的漢子推開一邊，只顧將這桶酒提與眾軍去吃。那軍漢開了桶蓋，無甚舀吃，陪個小心，問客人借這椰瓢用一用。眾客人道：“就送這幾個棗子與你們過酒。”眾軍謝道：“甚么道理！”客人道：“休要相謝，都是一般客人，何爭在這百十個棗子上？”眾軍謝了，先兜兩瓢，叫老都管吃一瓢，楊提轄吃一瓢，楊志那里肯吃？老都管自先吃了一瓢，兩個虞候各吃一瓢，眾軍漢一發上，那桶酒登時吃盡了。楊志見眾人吃了無事，自本不吃，一者天氣甚熱，二乃口渴難熬，拿起來只吃了一半，棗子分幾個吃了。那賣酒的漢子說道：“這桶酒被那客人饒一瓢吃了，少了你些酒，我今饒了你眾人半貫錢罷。”眾軍漢湊出錢來還他。那漢子收了錢，挑了空桶，依然唱著山歌，自下岡子去了。
那七個販棗子的.客人，立在松樹傍邊，指著這一十五人說道：“倒也！倒也！”只見這十五個人頭重腳輕，一個個面面廝覷，都軟倒了。那七個客人從松樹林里推出這七輛江州車兒，把車子上棗子丟在地上，將這十一擔金珠寶貝都裝在車子內，遮蓋好了，叫聲：“聒噪！”一直望黃泥岡下推了去。楊志口里只是叫苦，軟了身體，掙扎不起。十五人眼睜睜地看著那七個人都把這寶裝了去，只是起不來，掙不動，說不得。
我且問你：這七人端的是誰？不是別人，原來正是晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、三阮這七個。卻才那個挑酒的漢子便是白日鼠白勝。卻怎地用藥？原來挑上岡子時，兩桶都是好酒。七個人先吃了一桶，劉唐揭起桶蓋，又兜了半瓢吃，故意要他們看著，只是叫人死心塌地。次后，吳用去松林里取出藥來，抖在瓢里，只做趕來饒他酒吃，把瓢去兜時，藥已攪在酒里，假意兜半瓢吃，那白勝劈手奪來，傾在桶里。這個便是計策。那計較都是吳用主張，這個喚作“智取生辰綱”。
譯文
時值六月，天氣炎熱，挑著生辰綱的軍漢在崎嶇小路上行走，個個氣喘噓噓，汗水淋漓，苦不堪言。有的走慢了，楊志就用藤條抽打，喝令∶“快走！”
他們到了黃泥岡。小路兩邊是松林，軍漢實在走不動了，都放下擔子，到樹蔭下躺倒休息，楊志喝道∶“這是什么地方，敢在這里乘涼，起來快走！”眾軍漢叫苦說∶“你把我們剁成八塊，我們也走不動了。”
兩個虞侯和老都管喘著氣慢慢走上來。老都管見楊志打軍漢，勸道∶“楊提轄，實在熱得走不動了，別怪他們吧。”楊志說∶“這是黃泥岡，正是強人出沒的地方，怎敢在這里停腳！”
楊志不理軍漢的哀告，舉起藤條說∶“不走的，吃俺二十棍！”他剛要打下，忽見松林里有人探頭觀望，便急忙放下藤條拿起樸刀，追進松林喝道∶“你好大膽子，敢來看我的貨物！”
楊志近前一看，林中一字兒擺著七輛江州車子，晁蓋七人假扮推車的在乘涼。楊志問道∶“你們是干什么的？”晁蓋道∶“我們是販賣棗子到東京去的。”楊志這才放下心來。
白勝挑了一擔酒桶走上岡來，邊走邊唱∶“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦，農夫心內如湯煮，樓上王孫把扇搖。”他走到松林邊上，放下酒擔乘涼。
眾軍漢見白勝是賣酒的，便說∶“我們又熱又渴，何不買些酒吃，也解暑氣。”楊志聽了訓斥道∶“你們這些村鳥知道什么，全不知路途上艱險，多少好漢給蒙X藥麻翻了。”
晁蓋七人出來說∶“口渴得很，賣給我們一桶酒喝。”白勝說∶“好，五貫錢一桶。只是沒有碗，就用兩把酒瓢舀著喝吧！”眾人一邊吃棗子，一邊喝酒。吳用舀了半瓢酒，說去取點棗子，進松林里去了。
吳用到樹林里，把酒倒掉，從衣袋里掏出紙包，把蒙X藥倒在瓢里，走出松林。
晁蓋見吳用出來，說∶“一桶酒喝得干干凈凈了。”吳用拿酒瓢到另一桶酒里舀出一瓢說∶“我再喝一瓢。”白勝一把奪過吳用手中的酒瓢，放在酒桶里攪了兩下，說∶“你這客人有頭有臉的，卻不是君子。”
眾軍漢見賣棗子的喝了酒，都說∶“我們也買一桶吧！實在太熱太渴了。”老都管也說∶“岡子那邊沒處討水喝，就讓大家買了喝吧！”楊志見賣棗子的喝了沒事，就說∶“既然老都管說了，就去買了喝吧！”
眾軍漢湊了五貫錢去買酒，白勝卻說∶“不賣了，這酒里有蒙X藥。”眾軍漢陪笑道∶“那是說笑話，何必當真。”吳用把白勝一推，說∶“大家都出門在外，做點好事吧！”說著把酒桶送給軍漢。
吳用又拿些棗子說∶“給你們下酒。”眾軍漢謝了，輪流用瓢喝酒，連老都管、虞侯和楊志都喝了，頃刻間，楊志等十五人個個頭重腳輕，先后軟倒了。
晁蓋等七人馬上推著小車從松林里出來，把棗子倒在地上，把十一擔金銀珠寶裝進車里推著就走。
楊志酒喝得少，先醒了，他爬起來，看見其他人都倒在地上動彈不得，財寶全無，指著罵道∶“都是你們不聽我的話，遭人暗算，丟了生辰綱，連累灑家。”拿起樸刀，嘆了口氣，下岡去了。
眾人這才醒過來，老都管說∶“生辰綱失了，楊志也走了，我們怎么辦？”有人說∶“就說是楊志和強人串通一氣，用蒙X藥把我們麻翻，把金銀珠寶全搶走了。”眾人立時收拾停當，回去稟報去了。
再說楊志走到一片樹林里，突然一個赤裸上身、背上刺著花的和尚對他喝道∶“你這混蛋，是哪里來的？”楊志反問∶“你是哪里的和尚？”那和尚不回話，掄起禪杖就打，楊志挺起樸刀相迎，兩人就在樹林里打了起來。
那和尚賣個破綻跳出圈外，喝聲∶“且慢！你這青面漢子是什么人？”楊志道∶“俺是青面獸楊志。”和尚道∶“俺是花和尚魯智深。”
楊志笑道∶“你不是在相國寺嗎？怎么來到這里？”魯智深道∶“因俺救了林沖，高俅不許相國寺收留俺，俺想上二龍山寶珠寺安身，寨主鄧龍不肯，俺打敗了他，他就跑上山去，把住關口，俺攻不上去。”
楊志引魯智深住進操刀鬼曹正開的酒店，曹正和楊志相識，聽說他倆要上二龍山，就說∶“我有一計，不知兩位中不中意？”楊志道∶“愿聞良策。”曹正如此這般地說了一遍，二人決定依計而行。
次日，曹正和打扮成鄉下人的楊志把魯智深用活結繩索捆了，押著來到二龍山關口。曹正對鄧龍說∶“這胖和尚說要請梁山泊來打二龍山，還要掃平附近村莊，我把他灌醉捆了獻給大王。”鄧龍大喜，開關讓他們上山。
曹正等人上了山，就把捆著魯智深的繩索結頭偷偷一抽，魯智深松開手臂，拿過楊志手中的禪杖，掄起一杖將鄧龍打死，眾嘍羅紛紛跪地投降。魯智深和楊志從此當了山寨寨主。
4、屈原列傳高中課文原文及翻譯
原文：
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商、於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。
其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死于秦而歸葬。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反復之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。《易》曰：“井渫不食，為我心惻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，豈足福哉！令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長沙王太傅。過湘水，投書以吊屈原。
太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”
譯文：
屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識廣博，記憶力很強，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內，同楚王謀劃商討國家大事，頒發號令；對外，接待賓客，應酬答對各國諸侯。楚王很信任他。
上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想把草稿強取為己有，屈原不贊同。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’。”楚王聽了很生氣，因而疏遠了屈原。
屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。《詩經》中的國風，寫男女戀情而不過度，小雅有怨刺之言，但不直接憤怒。屈原的《離騷》詩，則兩者之美兼而有之。（他）遠古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提到商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是肯前事物，但是表達意思很深遠。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。
屈原已被罷免。后來秦國準備攻打齊國，齊國和楚國結成合縱聯盟互相親善。秦惠王對此擔憂。就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻給楚王，對懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，如果楚國確實能和齊國絕交，秦國愿意獻上商、於之間的六百里土地。”楚懷王起了貪心，信任了張儀，就和齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里。”楚國使者憤怒地離開秦國，回去報告懷王。懷王發怒，大規模出動軍隊去討伐秦國。秦國發兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發動全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰于藍田。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國終于因為懷恨楚國，不來援救，楚國處境極端困窘。第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了。”張儀聽說后，就說：“用一個張儀來抵當漢中地方，我請求到楚國去。”到了楚國，他又用豐厚的禮品賄賂當權的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經來不及了。
后來，各國諸侯聯合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領唐昧。這時秦昭王與楚國通婚，要求和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關系！”懷王終于前往。一進入武關，秦國的伏兵就截斷了他的后路，于是扣留懷王，強求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運回楚國安葬。
懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都抱怨子蘭，因為他勸懷王入秦而最終未能回來。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國君總有一天醒悟，世俗總有一天改變。屈原關懷君王，想振興國家改變楚國的形勢，一篇作品中，都再三表現出來這種想法。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。
國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連發生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現，這是因為所謂忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因為不明白忠臣的職分，所以在內被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊被挫敗，土地被削減，失去了六個郡，自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。《易經》說：“井淘干凈了，還沒有人喝井里的水，使我心里難過，因為井水是供人汲取飲用的。君王賢明，天下人都能得福。”君王不賢明，難道還談得上福嗎！令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。頃襄王發怒，就放逐了屈原。
屈原到了江濱，披散頭發，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點酒糟，喝點薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。
屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學，由于擅長寫賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡.自從屈原自沉汨羅江后一百多年，漢代有個賈誼，擔任長沙王的太傅。路過湘水時，寫了文章來憑吊屈原。
太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實現而悲傷。到長沙，經過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人。看到賈誼憑吊他的文章，文中又責怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然失落什么了。
5、蘇武傳高中課文原文及翻譯
譯文
蘇武字子卿，年輕時，因為父親職任的關系而被任用，兄弟都作了皇帝的侍從官。蘇武逐漸被提升為漢宮栘園中管馬廄的官。當時漢朝廷不斷討伐匈奴，多次互派使節彼此暗中偵察。匈奴扣留了漢使節郭吉、路充國等前后十余批。匈奴使節前來，漢朝廷也扣留了人來抵押。天漢元年，且鞮剛剛立為單于，唯恐受到漢的襲擊，于是說：“漢皇帝，是我的長輩。”全部送還了漢廷使節路充國等人。漢武帝贊許他這種合乎情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節護送扣留在漢的匈奴使者回國，趁便送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。蘇武同副中郎將張勝以及臨時委派的使臣屬官常惠等，加上招募來的士卒、偵察人員百多人一同前往。已經到了匈奴那里，備辦了一些禮品送給單于。單于漸漸倨傲，不是漢所期望的那樣。
匈奴正要派送蘇武等人的時候，適逢緱王與長水校尉虞常等人在匈奴內部謀反。緱王是昆邪王姐姐的兒子，與昆邪王一起降漢，后來又跟隨浞野侯陷沒在匈奴，以及衛律所帶領的那些被迫投降匈奴的人中，暗中共同策劃綁架單于的母親閼氏歸漢。正好碰上蘇武等人到匈奴。虞常在漢的時候，一向與副使張勝有交往，私下拜訪張勝，說：“聽說漢天子很怨恨衛律，我虞常能為漢廷埋伏弩弓將他射死。我的母親與弟弟都在漢，希望得到皇帝的賞賜。”張勝許諾了他，把財物送給了虞常。
一個多月后，單于外出打獵，只有閼氏和單于的子弟在家。虞常等七十余人將要起事，其中一人夜晚逃走，告發了這件事。單于子弟發兵與他們交戰，緱王等都戰死；虞常被活捉。單于派衛律審理這一案件。張勝聽到這個消息，擔心他和虞常私下所說的那些話被揭發，便把事情經過告訴了蘇武。蘇武說：“事情到了如此地步，這樣一定會牽連到我們。受到侮辱才去死，更對不起國家！”因此想自殺。張勝、常惠一起制止了他。虞常果然供出了張勝。單于大怒，召集許多貴族前來商議，想殺掉漢使者。左伊秩訾說：“假如是謀殺單于，又該用什么更嚴的刑法呢？應當都叫他們投降。”
6、阿房宮賦高中課文原文及翻譯
原文：
六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落！長橋臥波，未云何龍？複道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者，三十六年。
燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家；奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒；獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土。
嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
譯文：
六國的君主滅亡了，全國（為秦所）統一；蜀地的山（樹木被砍盡，）光禿禿的，阿房宮建造出來了。它（面積廣大，）覆壓著三百多里地面，（宮殿高聳，）把天日都隔離了。它從驪山向北建筑，再往西轉彎，一直走向咸陽。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進宮墻里邊。五步一座樓，十步一個閣；走廊如綢帶般縈回，牙齒般排列的飛檐像鳥嘴向高處啄著。樓閣各依地勢的高低傾斜而建筑，（低處的屋角）鉤住（高處的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盤結交錯，曲折回旋，（遠觀鳥瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋轉的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬座。原來是一座長橋躺在水波上，沒有起云，為什么有龍？原來是天橋在空中行走，不是雨過天晴，為什么出虹？（房屋）忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。歌臺上由于歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意，有如風雨凄涼。一天里邊，一座宮殿中間，氣候卻不一樣。
六國的宮妃，王子王孫，辭別六國的宮樓，走下六國的宮殿，坐著輦車來到秦國，他們早上歌唱，晚上奏樂，成為秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，這是宮妃們打開了梳妝的鏡子；烏青的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們在梳理晨妝的發髻；渭水漲起一層油膩，這是宮妃們拋棄了的胭脂水；煙靄斜斜上升，云霧橫繞空際，這是宮中在焚燒椒、蘭制的香料。雷霆突然震響，這是宮車駛過去了；轆轆的車聲越聽越遠，無影無蹤，不知道它去到什么地方。每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復加。宮妃們久久地站著，遠遠地探視，盼望著皇帝來臨。有的宮女沒能見到皇帝，竟整整三十六年。
燕國、趙國收藏的金玉，韓國、魏國營謀的珍寶，齊國。楚國的精華物資，在多少世代多少年中，從他們的人民那里掠奪來，堆疊得像山一樣。一下子不能保有了，都運送到阿房宮里邊來。寶鼎被當作鐵鍋，美玉被當作頑石，黃金被當作土塊，珍珠被當作沙礫，丟棄得到處接連不斷，秦人看起來，也并不覺得可惜。
可嘆呀！一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣？秦皇如此奢侈浪費，）致使承擔棟梁的柱子，比田地里的農夫還多；架在梁上的椽子，比織機上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，口里不敢說，心里卻敢憤怒；（可是）失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。（結果）戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關被攻下，楚項羽放一把火，可惜（華麗的阿房宮）化為了一片焦土。
唉！滅亡六國的，是六國自己，不是秦國啊。族滅秦王朝的，是秦王朝自己，不是天下的人啊。可嘆呀！假使六國各自愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？秦王朝滅亡得太迅速）秦人還沒工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。
7、秋水翻譯及原文及注釋
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”
一、通假字?
1、涇流之大?（“涇”通“徑”，直流。）
2、不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨認。）
二、古今異義?
1、于是焉河伯欣然而喜
古義：在這時候。??????????
今義：連詞，表示后一事緊接著前一事，后一事往往就是由前一事引起得。
2、于是焉河伯始旋其面目?
古義：臉。
今義：指事物本來得樣子。
3、至于北海?
古義：到。
今義：表示另提一事。
8、出師表翻譯及原文
一、原文
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。
此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。
若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。
2、譯文
先帝開創的大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國，指蜀漢國力薄弱，處境艱難。這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛的官員不懈怠，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰的原因）。
想要報答在陛下您身上。（陛下）你實在應該擴大圣明的聽聞，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致于堵塞人們忠心地進行規勸的言路。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，不應有所不同。
如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明,而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，他們的志向和心思忠誠無二。
因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論事情大小，都拿來跟他商討，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處。得到更多的好處。將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。
我認為禁軍營中的事，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。
先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復興，那么漢朝的興隆就指日可待了。
我本來是平民，在南陽親自耕田，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，屈尊下駕來看我，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。
后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。
接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。
現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵將領士兵，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，興復漢室的任務托付給我，返還舊都.這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責。
至于處理事務，斟酌情理，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費祎、董允的責任。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，若不能完成，就治我的罪，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。
如果沒有振興圣德的建議，那就責備郭攸之、費祎、董允等人的怠慢。來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，毫無保留地進獻忠誠的建議，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。
今天(我)將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。
9、師說翻譯及原文
【原文】
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
【譯文】
古代求學的人一定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我應該跟從他把他當作老師；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也應該跟從他把他當作老師。我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉，古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，想要人沒有疑惑難啊！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們的才智低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對于他自己呢，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂啊！那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。
一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑，不通曉文句的去向老師請教，有疑惑不能理解的卻不向老師請教；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄不學，我沒看出那種人是明智的。巫醫樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。
士大夫這類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們為什么譏笑，就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，以地位低的人為師，就覺得羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚了。”
唉！古代那種跟從老師學習的風尚不能恢復，從這些話里就可以明白了。巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪啊！
圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個人一起走，其中一定有可以當我的老師的人。”因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。
10、離騷翻譯及原文
原文及翻譯：
原句:長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；
翻譯:我一面擦淚一面長嘆， 哀嘆人民生活多災多難。
原句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替；翻譯：我雖愛好修潔嚴以律己， 但早晨被詬罵晚上被免職。
原句：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。
翻譯：他們既誹謗我佩帶蕙草，又指責我采集苗蘭。
原句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
翻譯：這原是我一心追求的理想， 雖然死九次我也不后悔。
原句：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
翻譯：我埋怨王上太肆無忌憚， 始終不考慮人民的情感。
原句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
翻譯：眾女（諸臣）嫉妒我的美貌（才德），造謠誣蔑說我放蕩不羈。
原句：固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
翻譯：庸俗之人本來就善于投機取巧， 他們違反規矩，改變措施，
原句：背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
翻譯：違背標準，追求邪曲，爭著取悅于人成為法度。
原句：忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。
翻譯：我憂愁抑郁失志無聊， 現在我多么孤獨窮困!
原句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
翻譯：我寧愿馬上死去魂離魄散， 也不愿采取這種態度取悅于人。
原句：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
翻譯：雄鷹不與燕雀同群， 自古以來就是這樣。
原句：何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
翻譯：方與圓怎能互相配合? 志向不同怎能彼此相安?
原句：屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
翻譯：只好暫時委屈心志，抑制感情， 忍受責怪，容忍咒罵。
原句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
翻譯：保持清白，死于直道， 這本是前圣所稱道。
原句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
我后悔沒有仔細觀察道路， 長久站立后我又反回。
原句：回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
翻譯：我調轉車子走回原路， 趁我迷途還不太遠的時候。
原句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
翻譯：我牽著馬在滋生蘭草的水邊漫步， 跑上椒木林立的小山稍事停留。
原句：進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
翻譯：我進仕未成反遭怨尤，不如退休重修舊服。
原句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
翻譯：我把菱葉制成上衣， 并把荷花織就下裳。
原句：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
翻譯：沒人了解我也就算了， 只要我的感情真正芳潔。
原句：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
翻譯：我把帽子高高戴上，又把佩帶增得長長。
原句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。
翻譯：芳潔（賢士）與污垢（佞臣）混雜一起，只有純潔品質不會腐敗。
原句：忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
翻譯：我忽然回頭縱目遠眺，將往觀四面遙遠的地方。
原句：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
翻譯：我佩戴五彩繽紛華麗服飾，它散發出濃烈的芳香。
原句：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
翻譯：人們各有自己的愛好， 我獨愛好修飾，習以為常。
原句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
翻譯：雖粉身碎骨我也不會改變，難道我的心會受到懲罰?
11、觀潮翻譯及原文
原文：
浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。
江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，四馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。
譯文：
錢塘江洶涌的海潮是天下雄偉的景象。從每年的農歷八月十六至八月十八，這期間海潮最為壯觀。當潮遠遠地從浙江入海口涌起的時候，幾乎像一條銀白色的線一般，慢慢地越來越近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地激揚噴薄，吞沒天地沖蕩太陽，氣勢非常雄壯豪邁。楊誠齋（即楊萬里）詩中說：“海涌銀為郭，江橫玉系腰”(海水涌起來，成為銀子堆砌的城市；錢塘江橫著，潮水給系上一條白玉的腰帶。可直譯)就是指這樣的景象。
每年臨安府的長官到浙江亭檢閱水軍，數百艘戰船分列兩岸，一會兒全部的戰艦都往前疾駛，一會兒分開；一會兒聚合，形成五種陣勢，同時有在水面上騎馬，舞旗，舉槍，揮刀的人，就好像踩在平地一樣。忽然間黃色的煙霧四處竄起，人物彼此一點兒也看不見，水中的爆破聲轟然震動，就像高山崩塌一般。過一會兒煙霧消散，水波平靜，一條船的蹤影也沒有了，只有演習中充當敵軍戰船的軍艦被火焚燒，隨著波浪流走了。
浙江一帶善于游泳的健兒數百人，每個人都披散著頭發，身上畫著文彩，手里拿著十幅長的大彩旗。爭相奮力，逆著水流而上，在萬丈高的巨浪中沉浮。翻騰著著身子，姿勢變化萬千，然而旗尾一點點也沒有被水沾濕，憑借這種表演顯示高潮的技能。
江岸上下十余里之內，滿眼都是穿戴著華麗的手飾與衣裳的觀眾，車馬太多，路途為之阻塞。所販賣的飲食物品，比平時價格加倍的高。而租用看棚的人非常多，即使是一席之地的空地也不容有。
總結
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