推敲的典故
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1、推敲的典故
“推敲的典故：賈島騎驢走路時，忽然想起兩句詩來，在糾結用“敲是“推”時，不覺走進了韓愈的儀仗隊里。韓愈問怎么回事，賈島如實相告后，韓愈也沉思起來。最后韓愈說：“還是用敲字好。“
推敲是一個漢語詞匯，讀音為tuī qiāo。比喻寫作時逐字逐句思考的過程，比喻斟酌字句，反復琢磨：反復～。～詞句。這一個詞來自于賈島的一個典故。
由來：唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。苦吟派就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他并不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
2、推敲的典故源于哪位唐代詩人
推敲這個詞語的典故源于唐朝詩人賈島與韓愈的一個典故，這個故事主要講述的是： 賈島初次去科舉考試，在京城他騎著驢即興寫了一首詩，在“鳥宿池邊樹,僧敲月下門。”
擴展資料
這句中，他反復思考沒有定下來是用“推”字還是“敲”字，于是他在在驢背上反復吟誦，并且做著推和敲的動作，正值韓愈出巡，賈島依舊在醞釀詩句，不知道回避韓愈的.儀仗隊，韓愈得知此事后，對賈島說：“用‘敲’字好。”兩人并排騎著驢馬回家，一同談論作詩的方法,互相舍不得離開，共游好幾天。
解釋
推敲這個詞語主要指的是寫作時逐字逐句思考的過程，該詞語可以形容“做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌”。
賈島（779年—843年），字閬（làng）仙，一作浪仙，唐朝河北道幽州范陽（今河北涿州）人。自號“碣石山人” [1] 。唐代詩人，人稱“詩奴”。
早年出家為僧，法號無本。 [2] 據說在洛陽的時候因當時有命令禁止和尚午后外出，賈島作詩發牢騷，被韓愈發現才華，并成為“苦吟詩人”。后來受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做遂州長江縣（今遂寧市大英縣）主簿，故稱賈長江。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。
3、推敲是哪個詩人的典故
"推敲”一詞出自哪位唐代詩人賈島的《詩話總龜》。
作品原文：
島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”始欲著"推"字，又欲作“敲”字，煉之未定，遂于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。”遂并轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
作品譯文：
賈島第一次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了兩句詩說：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”開始想用“推”字，又想用“敲”字，思考這事沒決定下來，便在驢背上吟誦，伸出手做出推和敲的姿勢來，看到的人都很驚訝。當時韓愈臨時代理京兆尹（京城地方的長官），他正帶車馬出巡，賈島不知不覺沖撞到韓愈儀仗隊的第三部分，還在不停地做推敲的手勢。于是忽然就被韓愈左右的侍從推搡到韓愈的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀詩句的事，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，想得出神了，忘記了要回避。韓愈停下馬車思考了很久，對賈島說：“用‘敲’字好。”于是兩人并排騎著馬和驢回家，一同談論作詩的方法，（滯留了數日談論作詩）好幾天不舍得離開。韓愈因此跟普通老百姓賈島結為了好朋友。
4、推敲這一典故講的是哪位詩人
韓愈和賈島，典故如下：
賈島初次去科舉考試，一天他在驢背上想到了這首詩：“鳥宿池邊樹,僧敲月下門。”開始想用“推”字，又想用“敲”字，反復思考沒有定下來，便在驢背上伸出手來做著推和敲的動作。
當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺走到韓愈儀仗隊的第三節，還在不停地做（推敲）的手勢。
韓愈問清緣由后，停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好。”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同談論作詩的方法，互相舍不得離開，共游好幾天。
5、推敲出自哪位詩人的典故
推敲的典故:賈島騎驢走路時，忽然想起兩句詩來，在糾結用“敲”還是“推”時，不覺走進了韓愈的儀仗隊里。韓愈問怎么回事，賈島如實相告后，韓愈也沉思起來。最后韓愈說:“還是用敲字好。”
典故：賈島是唐朝著名的苦吟派詩人。就是為了一句句詩或是詩中的一一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之后，他熱淚橫流。一天,賈島騎著毛驢在京域長安的大街上，隨口吟成一首詩，其中兩的是“鳥宿池邊樹，僧敲月下在可越長空的大支點移”能”技用“相”手,就不決。當時韓愈做代理京城地方的長官，正帶著車馬出巡，賈島不知不覺地走到林息的儀仗面如地有自己利才第在護上所得的詩句告之，還把因為相的“推”、“敲”二字而來不及回避的情形講了一遍。
韓愈聽后,轉怒為喜.深思片刻后便說:“敲字好!在萬物入睡、沉靜得沒有一點聲息的時候，敲門聲更顯得夜深人靜。” 賈島連連拜謝，把詩句定為“僧敲月下門”。韓愈因此與賈島結下了深厚的交誼。
6、推敲不定月下門典故
全詩典故為：賈島推敲
一天，賈島在京城長安，騎著毛驢在街上行走，隨口吟成一首詩，其中兩句是：“鳥宿池中樹，僧推月下門。”
賈島覺得詩中的“推”字，用得不夠恰當，想把“推”字改為“敲”字，但一時不知哪個字好。于是，一面思考，一面用手反復做著推門和敲門兩種動作。街上行人看到賈島這種神情，感到十分驚訝。
韓愈看到，十分生氣地對賈島說：“你騎驢子怎么低著頭，也不朝前面看看？”
賈島一驚，慌忙下驢，向韓愈賠禮，并將自己剛才驢上所得詩句，因斟酌“推”“敲”二字，專心思考，不及回避的情形講了一遍。
韓愈聽后，轉怒為喜，深思片刻后便說：“敲字好！在萬物入睡、沉靜得沒有一點聲息的時候，敲門聲更是顯得夜深人靜。”
賈島連連拜謝，把詩句定為“僧敲月下門”。“推敲”一詞是根據唐朝詩人賈島錘煉詩句的故事引申出來的，意為反復琢磨。
此句出自賈島《題李凝幽居》，附原文如下：
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。
7、推敲的啟示
啟示人們做文章或做事時,反復琢磨,反復斟酌,做學問要謹嚴。
最普遍的觀點就是 做事態度要認真，反復琢磨，不能大意。寫作時候要字斟句酌，注意的行文規范和用詞規范。
當然還有其他的觀點。 推敲之由來，在于的是賈島的否定論。敢于否定自己的作品，否定自己的用詞，用更好的來代替，這種精益求精，追求文學最高點的態度也是可以的。
做文章要仔細斟酌，力求表達出自己內心所想，寫出來的東西才經得起推敲；做人做事也要三思而后行。
8、推敲的詩句
與推敲相關的詩句是：鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門。
推敲由來：
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。苦吟派就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，名叫《題李凝幽居》全詩如下：閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。
但他有一處拿不定主意，那就是覺得第二句中的“鳥宿池邊樹，僧推月下門”的“推”應換成“敲”。可他又覺著“敲”也有點不太合適，不如“推”好。不知是“敲”還是“推”好。嘴里就邊推敲邊念叨著。不知不覺地，就騎著毛驢闖進了大官韓愈（唐宋八大家之一）的儀仗隊里。
韓愈問賈島為什么闖進自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。韓愈聽了，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭稱贊。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。
賈島簡介：
賈島（779年—843年），字浪先（亦作閬先），范陽（今河北省涿州市）人，中國唐朝詩人。賈島貧寒，曾經做過和尚，法號無本。賈島是著名的“苦吟派”詩人，著名的典故“推敲”即出自此人，傳說他在驢背上苦思“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，反復斟酌用推還是用敲字，以至錯入了韓愈的儀仗，他自己后來也說這兩句是“二句三年得，一吟雙淚流”，后來人們將斟酌煉字稱作“推敲”。賈島有《長江集》10卷、錄詩370余首、小集3卷、《詩格》1卷傳世。[1]后來受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做長江（今四川蓬溪縣）主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。
9、推敲的由來
推敲的由來：唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。苦吟派就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他并不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有一次，詩人賈島有一次騎著跛驢去拜訪朋友李凝，一路上搜索詩句，名叫《題李凝幽居》全詩如下:
閑居少鄰并，
草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，
僧敲(推)月下門。
過橋分野色，
移石動云根。
暫去還來此，
幽期不負言。
反復吟誦了幾遍，又想將"推"改為"敲"，他猶豫不決，于是在驢背上做推敲的姿勢，惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時候，跛驢沖撞了時任長安最高長官的韓愈(唐宋八大家之一)的車騎。
韓愈問賈島為什么闖進自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用"推"好，還是用""敲"好的事說了一遍。韓愈聽了，也加入了思索，良久之后，對賈島說:"我看還是用'敲'好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人!而且一個'敲'字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些"賈島聽了連連點頭稱贊。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，仔細斟酌。
10、推敲的例子
有一次,賈島騎驢闖了官道.他正琢磨著一句詩,名叫《題李凝幽居》全詩如下：閑居少鄰并,草徑入荒園.鳥宿池邊樹,僧敲月下門.過橋分野色,移石動云根.暫去還來此,幽期不負言.
但他有一處拿不定主意,那就是覺得第二句中的“鳥宿池邊樹,僧推月下門”的“推”應換成“敲”.可他又覺著“敲”也有點不太合適,不如“推”好.不知是“敲”還是“推”好.嘴里就邊推敲邊念叨著.不知不覺地,就騎著毛驢闖進了大官韓愈（唐宋八大家之一）的儀仗隊里.
韓愈問賈島為什么闖進自己的儀仗隊.賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽,但是其中一句拿不定主意是用“推”好,還是用“"敲”好的事說了一遍.韓愈聽了,對賈島說：“我看還是用‘敲’好,即使是在夜深人靜,拜訪友人,還敲門代表你是一個有禮貌的人!而且一個‘敲’字,使夜靜更深之時,多了幾分聲響.再說,讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭稱贊.他這回不但沒受處罰,還和韓愈交上了朋友.
推敲從此也就成為了膾炙人口的常用詞,用來比喻做文章或做事時,反復琢磨,反復斟酌。
11、錦瑟的典故
1、“錦瑟無端五十弦”其中的琴有“五十弦”出自《史記?封禪書》。
2、“莊生曉夢迷蝴蝶”的“莊周夢蝶”見《莊子?齊物論》。
3、“望帝春心托杜鵑”的“杜鵑啼血”見《華陽國志》。
4、“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追億，只是當時已惘然！”詩中反復詠嘆那一腔無法派遣的傷感，卻不點明究竟是為了什么。所用的四個典故，與抒情主人公那種無法捉摸的傷感也若即若離，無從實指。讀了幾遍，也只是覺得好像是讀通了。
5、“滄海月明珠有淚”的“鮫人泣淚成珠”見《博物志》。再載《新唐書?狄仁杰傳》：“(狄仁杰)舉明經，調汴州參軍，為吏誣訴黜陟。使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。’”。
6、“藍田日暖玉生煙”的“紫玉升煙”見《搜神記》。再載《三國志?吳志?諸葛恪傳》：“恪少有才名，孫權謂其父瑾曰：‘藍田生玉，真不虛也。’”。
12、八拜之交的典故
解釋：八拜：原指古代世交子弟謁見長輩的禮節;交：友誼。舊時指結拜的兄弟，姐妹為八拜之交。出處：《聞見后錄》：“豐稷謁潞公，公著道出，語之曰：汝父吾客也，只八拜。
稷不得已，只拜之。”用法：偏正式;作定語;指結義為兄弟姐妹示例：今日在圣賢爐前成了～，有福同享，有馬同騎。(《歧路燈》卷二十)元：王實莆《西廂記》：“有一人姓杜，名確，字君實，與小生同郡同學，當初為八拜之交。
”近義詞：金蘭之好、八拜為交反義詞：一日之雅典故在中國宋代，邵伯溫的《邵氏聞見錄》中有一段故事：文彥博聽說國子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對人說：“李稷的父親曾是我的門人，按輩分他應該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓他不可。”有一次，文彥博任北京守備，李稷聽說后，便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過了好長時間才出來接見他。
見了李稷之后，文彥博說：“你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧。”李稷因輩分低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。
成語“八拜之交”就由此出典。后來，人們用“八拜之交”來表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節，舊時也稱異姓結拜的兄弟。哪八拜之交1)管鮑之交——管仲和鮑叔牙2)知音之交——伯牙子期3)刎頸之交——廉頗相如4)舍命之交——角哀伯桃5)膠膝之交——陳重雷義6)雞黍之交——元伯巨卿7)忘年之交——孔融和禰衡8)生死之交——劉備、張飛和關羽
13、草木皆兵的典故
此語出自《晉書·苻堅載記》。東晉時，強秦一直想吞并晉王朝，秦王苻堅親自率領八十萬大軍，去攻打晉國。晉國派大將謝石、謝玄領八萬兵馬迎戰。
苻堅當然很傲慢，根本沒把力量懸殊的晉軍看在眼里。可是，誰料到先頭部隊的前鋒同晉軍首戰便被打敗，苻堅慌了手腳。他和弟弟苻融趁夜去前線視察，他看到晉軍陣容嚴整，士氣高昂，連晉軍駐扎的八公山上的草木，也影影綽綽像是滿山遍野的士兵呢!接著，在淝水決戰，秦軍被徹底擊潰，損失慘重，秦王苻堅自己受傷，弟弟苻融也陣亡了。
苻堅倉皇而逃，他聽到風聲鳥聲也以為是敵人追兵又到了。后人根據這段史實，造出了“風聲鶴唳，草木皆兵”成語。成語“草木皆兵”，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
“風聲鶴唳，草木皆兵”是個成語，八字連同可以，只用后四字也行，是形容人在十分驚恐之時，稍微有些風吹草動，便緊張害怕得要命，常形容失敗者的恐懼心理。要注意成語中的“唳”字，不同于眼淚的“淚”，粵語兩字讀音相同，普通話“唳”不讀“淚”，而讀“立”了。此字可解作鳥兒鳴叫之聲，“鶴唳”當然本指仙鶴鳴叫，但泛指鳥兒鳴啼。
“風聲鶴唳，草木皆兵”，即把風聲鳥叫聲也當成了敵人追趕的異常聲響，一草一木也看成了敵人的軍隊，足見戰敗逃亡時驚嚇恐懼到了什么程度!
14、任人唯賢的典故
齊襄公有兩個弟弟，一個叫公子糾，另一個叫公子小白，他們各有一個很有才能的師傅。由于襄公荒淫無道，公元前686年，公子糾跟著他的師傅管仲到魯國去避難，公子小白則跟著他的師傅鮑叔牙逃往莒國。不久，齊國發生大亂，襄公被殺，另外立了國君。
第二年，大臣們又殺了新君，派使者到魯國去迎回公子糾當齊國國君，魯莊公親自帶兵護送公子糾回國。公子糾的師傅管仲，怕逃亡在莒國的公子小白因為離齊國近，搶先回國奪到君位。所以經莊公同意，先帶領一支人馬去攔住公子小白。
果然，管仲的隊伍急行到即墨附近時，發現公子小白正在趕往齊國，便上前說服他不要去。但是，小白堅持要去。于是管仲偷偷向小白射了一箭。
小白應聲倒下，管仲以為他已被射死，便不慌不忙地回魯國去護送公子糾到齊國去。不料，公子小白并未被射死，鮑叔牙將他救治后，趕在管仲和公子糾之前回到了齊國都城，說服大臣們迎立公子小白為國君。這就是齊桓公。
再說管仲回到魯國后，與公子糾在莊公軍隊的保護下來繼任君位。于是，齊、魯之間發生了戰爭。結果魯軍大敗，只得答應齊國的條件，將公子糾逼死，又把管仲抓起來。
齊國的使者表示，管仲射過他們的國君，國君要報一箭之仇，非親手殺了他不可，所以一定要將他押到齊國去。莊公也只好答應。管仲被捆綁著，從魯國押往齊國。
一路上，他又饑又渴，吃了許多苦頭。來到綺烏這個地方時，他去見那里守衛邊界的官員，請求給點飯吃。不料，那守邊界的官員竟跪在地上，端飯給管仲吃，神情十分恭敬。
等管仲吃好飯，他私下問道：“如果您到齊國后，僥幸沒有被殺而得封任用，您將怎樣報答我?”管仲回答道：“要是照你所說的那樣我得到任用，我將要任用賢人，使用能人，評賞有功的人。我能拿什么報答您呢?”管仲被押到齊國都城后，鮑叔牙親自前去迎接。后來齊桓公不僅沒有對他報一箭之仇，反而任命他為相國，而鮑叔牙自愿當他的副手。
原來，鮑叔牙知道管仲的才能大于自己，所以說服齊桓公這樣做。
總結
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