????????對于世界的觀察，我們大致按五種分類來歸納事物，也就是金，木，水，火，土，很多人難以理解五行的非物質化特性及物質化特性的區別，其實這很簡單，五行就是五種接口，我們不妨表達為：
??????? Interface 金，Interfae 木,Interface 水,Interface 火,Interface 土，它們均自 Interface?對象 繼承而來。
????????對于五種接口，必然有自己的實現的方法及屬性，例如火，形容詞角度，它為明亮，顏色角度，它為紅，動詞角度，它有燃燒等，其它仿此。
?????????采用接口來訪問一個對象，取得一個對象的這個接口的角度性觀察的結果將會造成信息的模糊，也就是說，物質性等離子態的火(下稱obj火)，與五行的接口火（下稱I火)是兩回事，物質性的火，是一個具體的對象，而接口的火是一種抽象的概念，物質性的火是抽象的火的一種實現，如果站在五行的精論角度上來說，Obj火擁有I火的一切特性，I火的屬性是可以由Obj火所推論出來的，但未必推論出來的Obj火的所有特性I火都會具備。
?????????五行的理論雖然有其物質特性的歸類基礎，但不意味著它就是指的該物質本身，因為如果是確指該物質本身，它就不能用于指定其它的明確的物質。具體而言，五行理論是在一個更為模糊的角度的抽象。
???????? 在基礎的五行理論來說，基本的構想相克角度是I火一定克I金，I水一定克I火等，相生角度則是I火一定生I土，I土一定生I金，這就是接口角度來看，物質之間具有的關系。
???????? 五行角度的觀察視角，是在抹煞了大量的事物內在關系的角度上，從外在的接口角度來進行分析的角度。簡單舉一個例子：方位上西方本屬金，而在西方種樹，樹仍然能夠存活，看起來五行理論在此處錯誤的，并不能使用的。
??????? 其實這是對五行的理論不夠深入理解，從純的個體物質上來說，方位要與事物本身產生聯系，是基于坐標原點的，而坐標原點的選取是一種唯心的選取方位，坐標原點的變化，這棵樹在東方、在西方、在南方、在北方，可以是在任何一種方位，選取原點不同，能夠形成任何夾角。
?????? ?所以，這樣的強行將方位與物質本身的五行屬性聯系在一起是一種錯誤的思考路線，原因是坐標原點模糊不清的認識，換而言之，這里如果要看樹木的五行，它作為一個基本對象，配合方位的話，它的五行為原點，為木，其方位就在正中心，實際上是落在了一種相對混沌的狀態，即無法分析的狀態，也是無法預知的狀態。
??????? 那么要確定這棵樹的影響應該怎么辦？很簡單，觀察一個對象受到的影響，應該是看外界對它的影響，應該以這棵樹為原點，考察它的幾個方位有些什么，這些方位所屬的五行上有些什么東西，會對它造成什么樣的影響。
??????? 樹木一般南面比較茂盛，這是建立在南面沒有高大的建筑物的基礎上的，因為有了高大的建筑物，會對光線阻擋，造成樹木無法在南面更加茂盛，從光線角度來闡釋，這是科學性的論述，從易理角度來論述，樹木本身的五行屬木，其南面若有高大的建筑物，則可以化為I金，I金對I木有克制作用，其現實反應在一般高大的建筑都會擋住光線，I金在南方火位，注意，此時我們可以論述，金克受火之克，其作用力反應在樹木之上，金是一定伐木的，其作用力通過其所在方向的火位土傳遞過來，也就造成了，金通過火來傳送力量，火是能夠克制住金的，故而此時，建筑的大小非常重要，小的建筑特，金直接就被克制住了，如果是大的建筑物那就會造成，金對火的反制，通常發生反制時，會形成一個質變，也就是說，弱小的火反而會激蕩金的殺氣，所以樹木在南面遇到高大的建筑物時，會造成樹木的發育不良或是生長不利。

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總結

以上是生活随笔為你收集整理的从对象角度阐释五行变化的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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