據(jù)《寰宇記》記載：“諸葛亮相蜀，鑿石駕空為飛梁閣道，以通行旅，于此立劍門關(guān)。”《輿地廣記》也記載：“蜀漢丞相亮……以閣道三十里至險(xiǎn)，復(fù)設(shè)尉守之。”根據(jù)這些史料的記載，劍門關(guān)就是蜀漢丞相諸葛亮而設(shè)立，諸葛亮設(shè)立了劍門關(guān)，架設(shè)了飛梁閣道，以后又多次經(jīng)過劍門關(guān)，在出歧山伐魏時(shí)，也多次往來于劍門關(guān)，他上《出師表》后，“率諸軍北駐漢中”時(shí)，也經(jīng)過了劍門關(guān)。

早乘車經(jīng)成綿高速前往天下第一雄關(guān)、川北門戶——?jiǎng)﹂T關(guān)（240KM，約2.5H）。經(jīng)由劍門關(guān)北大門乘纜車上行（坐在纜車上，徐徐涼風(fēng)，滿眼群峰蒼翠欲滴，谷中溪水靜靜地流淌，小溪邊一叢叢野花肆意張揚(yáng)，此時(shí)雄俊的劍門關(guān)才顯露出它的俠骨柔情來。要是李白能重返人間，不知他又該有什么樣的絕世佳句）或者步行上山（乘坐纜車或者步行上山景點(diǎn)有所不同，客人可自由選擇）。一路往上參觀絕壁、古棧道。真切感受“劍門天下險(xiǎn)，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的“險(xiǎn)、絕”。后在劍門關(guān)景區(qū)仙云客棧用午餐。贈送劍門雄關(guān)特色豆腐宴，正所謂“不吃劍門豆腐，枉游天下雄關(guān)”。午餐后可參觀繼“阿凡達(dá)”后有一部4D動畫巨作——“劍門神鳥”（費(fèi)用自理50元/人）。后步行至劍門關(guān)重要關(guān)卡關(guān)樓，看姜維神像，感謝鄧艾和姜維，如果不是他倆當(dāng)年一個(gè)執(zhí)著的圍困一個(gè)執(zhí)著的防守，又怎能有今天的名聞天下的豆腐宴。后經(jīng)成綿廣高速返回成都，結(jié)束愉快旅程。

古金牛道的故事 據(jù)《華陽國志》、《蜀王本紀(jì)》、《水經(jīng)注》等古書記載，戰(zhàn)國中后期，秦惠王見古蜀國第十二世開明王朝國力衰退，蜀王荒淫無道，便欲攻打蜀，但是秦國到蜀國被千萬重大山阻隔，根本沒有道路可以通行。大約秦惠王深知蜀國人有崇信巫術(shù)鬼神的迷信傳統(tǒng)吧，于是心生一計(jì)，請人鑿刻了五個(gè)巨大的石牛，贈送給蜀王。秦王派人在石牛尾下放置黃金，每頭牛還像模像樣地安排了專門的飼養(yǎng)人員。蜀國人一見到這些石牛，以為是天上神牛，能屙黃金。蜀王大喜，便派國中五個(gè)有移山倒海之力的著名大力士，開山辟路，一直將石牛拖回成都。但是，因?yàn)橛辛说缆罚貒谋R很快就把蜀國占領(lǐng)了。這就是"五丁開山"的傳說，而這條拖送石牛的道路，就是古金牛道，亦稱劍門蜀道的最初的來歷。另有一說是秦惠王知蜀王好色，于是許諾要送給蜀王五位美女。蜀王派遣五丁開山辟路迎接美女，返回到梓潼地界時(shí)，見一條大蛇鉆入石縫中。其中一個(gè)大力士掣住蛇尾，怎么也把它拔不出來，于是五人一起來拔，最后卻導(dǎo)致山崩地裂，五丁和那五位美女同時(shí)被壓入山下。這便是李白《蜀道難》中"地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相勾連"一句的來歷。 珊瑚壁的傳說珊瑚壁：在劍門關(guān)隘東側(cè)的巖壁上有一種淡紅色的印痕，這印痕色彩隨天氣變化而發(fā)生變化，若 陽光照射，壁頭金光閃閃，若遇煙雨蒙蒙，壁頭是紅中的帶黑，被人稱為“珊瑚壁”。清人袁枚的《隨園詩話》說：五代時(shí)，宋滅后蜀，后蜀的宮殿頃刻間土崩瓦解，宮人四處逃命。宋軍的首領(lǐng)王全斌派人在成都大搜索，在郊區(qū)農(nóng)戶搜查到一名侍女名袁苣，年方十八，美貌如仙，談吐高雅并能詩善辭，精通琴畫，堪稱絕色佳人，已在宮中三載，專侍花蕊夫人。宋軍將花蕊夫人徐慧妃及其侍女袁苣解送京都，行至劍門關(guān)大劍溪邊，二人心想，已處家破國亡之境，不能再受凌辱，于是一縱身跳下大劍水。不久，這溪上端壁上顯現(xiàn)出形似珊瑚樹的影印，后人稱它是“紅樹珊瑚”。 舍身崖的傳說 舍身崖，在梁山寺廟側(cè)，距離寺廟的山門10余米。石壁陡峭，電視發(fā)射塔就坐落在舍身崖的山峰上。抱著峰頂?shù)臉涓上蛳峦瑹o不毛骨悚然，只有膽大者才敢有此舉動。千百年來，劍門山區(qū)都流傳著關(guān)于舍身崖的美好而動人的傳說：大約在明朝初年，朝中有一位身經(jīng)百戰(zhàn)、屢建功勛的將軍，因他看透了官場的黑暗，朝廷的腐朽，于是棄官出家，隱姓埋名，來到梁山寺削發(fā)為僧，法名“枳松”。枳松沉靜寡言，待人和善、精通佛學(xué)，深得寺內(nèi)眾僧擁戴，被大家推選為主持。一天傍晚，枳松一人在廚房里做飯，不料來了一位約莫30歲的施主。那女施主衣著樸素，但眉清目秀，美麗動人。她見枳松身材魁梧、紅光煥發(fā)，便問道：“我看師傅氣度不凡，相貌堂堂，胸有才略，何苦來這深山老林苦苦修行呢？”枳松一言不答。那婦人又說：“小婦人年前喪失，孤身一個(gè)，尚有薄產(chǎn)，若師傅有意還俗，永結(jié)伉儷，也好安度后生。”此時(shí)枳松有點(diǎn)惱怒，一向嚴(yán)守佛門規(guī)戒的枳松強(qiáng)忍怒火，心平氣和地說：“我皈依佛門，萬象皆空，請女施主好自為之。”女施主無論怎么勸，枳松都無動于衷，依然專心做事，好像眼前沒有任何人一樣。女施主見言語不濟(jì)于事，便上前一步動手去拉扯枳松的衣袖。這時(shí)枳松瞋目大怒，掙脫了身子，舉起捍面杖驅(qū)趕女施主。女施主轉(zhuǎn)身即跑，縱身跳下險(xiǎn)崖，想必喪命。枳松心想，一個(gè)出家人竟鬧出人命，佛法怎容，于是他也縱身跳下崖去。原來那位女施主是觀音菩薩的化身，有意來考驗(yàn)枳松的。經(jīng)過這一番現(xiàn)場考察，證明枳松是虔誠的弟子，觀世音用一朵祥云接他上西天極樂世界去了。枳松跳下去的懸崖便是名符其實(shí)的“舍身崖”。它給劍門山增添了一個(gè)出色的景點(diǎn)。 綽約風(fēng)姿劍溪橋劍門關(guān)前兩公里多的大劍溪上，有一座歷經(jīng)500多年迷離風(fēng)塵至今風(fēng)姿綽約的明代老橋。深褐色斑駁陸離的色澤，粗礪厚重的石砌墩柱，琴鍵一樣棱角磨得光亮的層疊石條，殘缺奇異的動物裝飾……這便是劍溪橋給人的第一印象。劍溪橋是川北唯一僅存的明代石拱橋，是當(dāng)年劍門蜀道上的必由之路，長18米多，寬4米，高7米。《劍州志》記載，此橋建于明代弘治年間（1488—1505年），距今超過500年了。橋下的四個(gè)橋墩結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)，三拱完整無損，橋面鑲嵌的石板損壞極少，兩側(cè)的十四根石柱和石欄板，只存石柱五根，其余僅留依稀痕跡。劍溪橋邊放牛的董姓老人介紹說，當(dāng)?shù)厝藢ο獦虼嬗芯次分摹Ｏ鄠鳎瑒ο獦蛑圃鞎r(shí)里面藏有法術(shù)，劍門山區(qū)雖時(shí)有山洪暴漲，但從未有水膽敢逾越橋面，毀橋阻路。他童年五六歲在此放牛的時(shí)候，老橋基本上就是這個(gè)樣子，當(dāng)時(shí)橋欄兩端的柱上各置有一條蛤蟆造型石刻，現(xiàn)在頭尾細(xì)部雖有損壞，但其體態(tài)尚存。上橋的引導(dǎo)，每段鋪有十二級石踏道，其損壞亦不大。 一座石拱橋走到今天其實(shí)已不再僅僅是一個(gè)交通工具，負(fù)載在它上面的人文已然很多，山水自然沉淀到歷史的最后便是文化。這也許是看慣了名山大川的游客們突然對一座遺忘很久的小橋突然倍加關(guān)注的原因吧？！

廣元?jiǎng)﹂w劍門關(guān)歷史：三國時(shí)，蜀漢丞相諸葛亮以漢德縣有大劍至小劍隘束之路三十里，連山絕險(xiǎn)，于此地鑿石架空為飛梁閣道。以通行旅又于大劍山峭壁中斷兩崖相峙處，倚崖砌石為門，置閣尉，設(shè)戍守，謂之劍閣，成為軍事要隘。自隋朝以后，陜甘入蜀改道由葭萌縣越牛頭山，經(jīng)達(dá)摩戍，直抵劍門關(guān)口，小劍至大劍關(guān)口的棧閣道漸廢，劍閣之名亦由劍閣道的簡稱成為劍門關(guān)的別稱。

不一定，古代從陜西入川，主要有三條道路，劍門關(guān)所處的金牛道是最主要的道路，因?yàn)樗鼜臐h中 直接通向四川的政治經(jīng)濟(jì)中心——成都，所以最為重要。但其余兩條道路，也是很常使用的，一條是米倉道，一條是荔枝道。話雖如此，不過一般還是走劍閣比較好。

樓上的老兄你去過沒有哦，沒有就別亂說。劍門雄關(guān)是唯一一個(gè)沒有被正面攻克的關(guān)隘。冷兵器時(shí)代沒有一次被攻破。歷史上僅僅兩次被攻破，一次是紅軍時(shí)期，一次是解放軍時(shí)期。不過這兩次都不是正面攻破的，進(jìn)攻方法幾乎相同，取閬中重鎮(zhèn)，兵分三路，從地勢較緩的東西南三面進(jìn)攻，才拿下劍門關(guān)。你得知道當(dāng)時(shí)有炮兵，在有炮兵的情況下都沒能從正面攻克，由此可見劍門雄關(guān)何其雄哉！從古至今你還能找到一個(gè)如此雄關(guān)嗎，不懂就別出來瞎逼逼

總結(jié)

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