惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)勿屆， 滿招損，謙受益， 時(shí)乃天道

有的，既有上一句也有下一句。出自《大禹謨》，選自先秦諸子的《尚書·虞書》：“惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。”譯文：只有修德能感動(dòng)上天，那是沒(méi)有遠(yuǎn)而不至的。盈滿招損，謙虛受益，這是自然規(guī)律。節(jié)選原文：益贊于禹曰：“惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。帝初于歷山，往于田，日號(hào)泣于旻天，于父母，負(fù)罪引慝。祗載見(jiàn)瞽叟，夔夔齋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗。”禹拜昌言曰：“俞！”班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。譯文：伯益拜見(jiàn)禹，說(shuō)：“只有修德能感動(dòng)上天，那是沒(méi)有遠(yuǎn)而不至的。盈滿招損，謙虛受益，這是自然規(guī)律。帝舜先前到歷山去耕田的時(shí)候，天天向上天號(hào)泣，向父母號(hào)泣，自己負(fù)罪引咎；恭敬行事去見(jiàn)瞽瞍，誠(chéng)惶誠(chéng)恐尊敬戰(zhàn)栗。瞽瞍也信任順從了他。至誠(chéng)感通了神明，何況這些苗民呢？”禹拜謝伯益的嘉言，說(shuō)：“對(duì)！”還師回去后，帝舜便大施文教，又在兩階之間拿著干盾和羽翳跳著文舞。經(jīng)過(guò)七十天，苗民不討自來(lái)了。

從善如流下一句是疾惡如仇。該句出自《古今賢文》真理篇，“滿招損，謙受益。知過(guò)必改，聞過(guò)則喜。戶樞不蠹，流水不腐。從善如流，疾惡如仇。”從：聽(tīng)從；善：好的，正確的；如流：好像流水向下，形容迅速。疾：憎恨；惡：指壞人壞事。形容能迅速地接受別人的好意見(jiàn)，憎恨壞人壞事就像憎恨仇人一樣。

《書·大禹謨》：“惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)勿屆， 滿招損 ， 謙受益 ，時(shí)乃天道

《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。” 在《新五代史·伶官傳序》中由歐陽(yáng)修引用.:《書》曰：“滿招損，謙得益。” 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。

是：謙受益滿招損,謙受益. 釋義 自滿會(huì)招致?lián)p失，謙虛可以得到益處。 出處 《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。” 《古今賢文·真理篇》 “滿招損，謙受益”，是《尚書》里的兩句話，教人修身養(yǎng)性的. "滿招損，謙受益"的原句是”滿招損，謙得益”．后又在《新五代史·伶官傳序》中由歐陽(yáng)修引用． 滿，驕傲、自滿； 招，招來(lái)； 損，損害； 謙，謙虛； 受，受到； 益，好處、益處。 《書·大禹謨》：“惟德動(dòng)天，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。”故此以“滿招損，謙受益”來(lái)說(shuō)明驕傲自滿招致?lián)p害，謙遜虛心得到益處。宋·陳師道《擬御試武舉策》：“君子勝人不以力，有化存焉，化者，誠(chéng)服之也。故曰：滿招損，謙受益。”亦作》：“謙受益，滿招損。”。明·沈采《千金記·延訪》：“謙受益，滿招損。”

總結(jié)

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