揭秘東林大佛背后的故事

新聞的一則消息，把佛教界的一件盛事推到了風口浪尖上，引來眾多網(wǎng)友的評論和爭議。圖片新聞受文字字數(shù)的限制，無法詳細講述大佛的建造過程和細節(jié)，大眾的眼球只是被“十個億”和“四十八公斤黃金”吸引，產(chǎn)生熱議也就不足為奇了。

下面這三張圖片中一個個銅板、銀元、金戒指、金項鏈、孩子的長命金鎖，運動員獲獎的金牌和銀牌，都是全球佛教弟子捐贈出來，用來鑄造大佛和貼金的。從開始捐贈到大佛落成，整個時間跨度近十年，凝聚了無數(shù)佛教弟子的發(fā)愿發(fā)心。有些捐贈首飾的老人沒有等到大佛落成就往生了。

東林大佛及其園區(qū)，從果一大和尚（1922-1994）一九九四年初發(fā)愿建造、籌建到建筑設計，再從籌資建設到落成，前后歷時二十年，所有建設款項均由全球佛弟子發(fā)心捐贈，沒有用納稅人的一分錢稅款，也沒有當?shù)卣娜魏紊虡I(yè)性投資。東林大佛的整個建設過程遠離商業(yè)化的運作，建成后不向信眾收取門票，使之真正成為海內(nèi)外四眾弟子的家園，成為專修專弘凈土法門的一個人間凈土，也將在今后數(shù)十年、數(shù)百年，乃至千年成為眾生往生極樂世界的一個“中轉(zhuǎn)站”。

熟悉佛教歷史的人都知道，東林寺是佛教凈土宗的祖庭，為凈土宗初祖慧遠大師（334-416）創(chuàng)立于1600年前。一千六百余年來，東林寺在弘揚凈土法門中起到了中流砥柱的作用，具有崇高的歷史地位和廣泛的社會影響，更因蒙佛接引而往生者甚多，成為南方佛教中心。

文革結(jié)束以后，果一大和尚駐錫東林寺，不辭辛勞困苦，歷經(jīng)十年復興東林寺，倡導念佛法門。果一大和尚在完善東林寺的工程建筑和寺院管理之后，于一九九四年初發(fā)宏愿要建造一尊四十八米高（代表阿彌陀佛四十八大愿）的阿彌陀佛接引圣像，以利益末法時代的眾生，使大眾見相發(fā)心，啟信發(fā)愿，念佛求生凈土。果一大和尚宏愿未了，便于一九九四年三月圓寂了。此后大安法師秉承果一大和尚宏愿，繼續(xù)此弘法事業(yè)，成為東林大佛的殊勝建造緣起。

媒體報道的東林大佛工程造價十億元是有失偏頗的，此工程造價其實是包括了整個東林凈土文化園區(qū)，這個園區(qū)與國內(nèi)的一些佛教景區(qū)不同，完全是非商業(yè)化的運作，所有款項來自于全球佛教弟子的捐贈。園區(qū)內(nèi)有弘法修學區(qū)、慈善安養(yǎng)區(qū)、隱逸文化區(qū)等，是一個集信仰、弘法、教育、修行、慈善、安養(yǎng)、佛教交流為一體的凈土文化苑，園區(qū)建設的目的是為佛教四眾弟子提供一個信仰、聞法和修行的場所。

佛教造像的歷史可以追溯到兩千多年前的優(yōu)陀延王，后隨佛法傳至中國，于唐代達到頂峰。優(yōu)陀延王最初造佛像是因為佛陀上忉利天為母說法，優(yōu)陀延王思念佛陀，所以發(fā)心造立佛像，佛陀后來贊嘆優(yōu)陀延王說：“汝今已作無量利益，更無有人與汝導者，汝今于我佛法之中初為軌則，以是因緣，令無量眾生得大信利，汝今已獲無量福德廣大善根。”所以佛教界造像并非一些人想象的是什么“偶像崇拜”，而是為令世間眾生生起對佛教的信心，見相生信，因信而入解脫之門的善巧方法。

由于中國佛教在文革中斷了二十年，一些人對佛教造像功德利益不能了解，而將佛教造像與商業(yè)經(jīng)濟結(jié)合起來，以股份制實行商業(yè)化運作，將佛像變成一個謀利的工具，違背了造像利世度生的本懷和祈福消災的初衷，影響了佛教的形象，國內(nèi)外佛教同仁對此多有微詞。有鑒于此，東林寺僧團在大安法師的帶領(lǐng)下，發(fā)愿以純佛教理念和品格，依靠佛教四眾弟子的力量建設東林大佛及園區(qū)，建成后將免費供社會各界人士和信眾禮拜瞻仰。

有人問：大佛為什么要貼金？是佛喜歡金子嗎？在《法華經(jīng)》安樂品中提到：“諸佛身金色，百福相莊嚴。”我們知道，銅質(zhì)佛像安置時間久了，表面容易氧化失去光澤，給佛像貼金是透過金的金屬穩(wěn)定性讓佛像保存更久，使之更莊嚴。在《三世因果文》中也有講過：黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。可見給佛貼金，并非佛需要，而是人需要借此凈障積資。在藏區(qū)的寺院中，給佛像貼金是一件再正常不過的事情了。這和近期金價下跌沒有任何關(guān)系。

在東林寺慈善安養(yǎng)區(qū)有居士安養(yǎng)中心、慈善功德會、閉關(guān)中心等項目工程。居士安養(yǎng)中心將為海內(nèi)外四眾弟子提供一個晚年安養(yǎng)的歸宿和念佛往生的場所，成為極樂世界的“中轉(zhuǎn)站”。慈善功德會將以慈善為方便，積極引導廣大群眾信受佛教，念佛求生凈土。閉關(guān)中心為海內(nèi)深信凈土的四眾弟子提供一個閉關(guān)修行的場所。隱逸文化區(qū)主要由比丘尼院、大德精舍和佛教交流會所組成，主要為比丘尼和大德長老提供一個修行靜養(yǎng)的環(huán)境，同時建有佛教交流會所，為佛教界提供一個相互溝通、交流聯(lián)系的場所。這些功能區(qū)構(gòu)成了整個東林大佛園區(qū)，而非外界誤解的造一個大佛花了十個億。

有人問：用這么多錢去做慈善不好嗎？去幫助失學兒童不好嗎？其實，無論是抗震救災，還是捐資助學，亦或扶危濟困，佛教四眾弟子都是身體力行積極去做。幾次大地震，沖在救災最前線的都有佛弟子的身影。玉樹地震，四萬佛教僧侶星夜馳援災區(qū)，在沒有大型機械的情況下，徒手從廢墟中搶救傷員。由于這些事跡都得不到主流媒體的報道，所以大眾知之甚少。世間善行諸多，而各善行本并行不悖，全憑自己愿力和能力來做。捐資東林大佛的這些佛弟子，其他善行都沒有少做，在東林慈善網(wǎng)站上，我們能看到東林寺所做的所有慈善活動報道（http://www.donglincs.com/）。

《法華經(jīng)．隨喜功德品》中說：聽聞經(jīng)典而隨喜，次次累積，功德至大。《大智度論》則謂：隨喜者的功德，勝于行善者本人。佛教弟子的日常功課乃至生活習慣中，有隨喜的好習慣，就是見到別人做善事，可能自己沒有參與或者沒有能力參與，但是都會隨喜別人的功德。隨喜的心態(tài)可以去除自己的嫉妒心、嗔恨心、吝嗇心，把負能量轉(zhuǎn)化為正能量。

大眾隨喜佛像落成比吐槽更能為自己累積功德。

從大量的評論中，我們也能看到大眾對佛教常識缺乏了解。佛教傳入中國近兩千年，早已與中華文化融然一體。但是因為歷史的原因，很多人對佛教卻知之甚少，甚至有很多誤解和偏見。這些誤解和偏見障礙了人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和實證究竟的真理。當我們真正了解佛法，就會發(fā)現(xiàn)佛法是我們?nèi)松凶畈粦e過的一道盛宴。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的揭秘东林大佛背后的故事的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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