《牧童》唐代 呂巖草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。譯文遼闊的草原像被鋪在地上一樣，四處都是草地。晚風中隱約傳來牧童斷斷續(xù)續(xù)悠揚的笛聲。牧童放牧歸來，在吃飽晚飯后的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。注釋⑴牧童：放牛放羊的孩子。⑵鋪：鋪開。⑶橫野：遼闊的原野。⑷弄：逗弄，玩弄。⑸飽飯：吃飽了飯。⑹蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨用具，用來遮風擋雨。⑺臥月明：躺著觀看明亮的月亮。首句“草鋪橫野六七里“描述了視覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢。一個“鋪”字，表現(xiàn)出草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺。草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景。第二句“笛弄晚風三四聲。”描述了聽覺上的感受，側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。一“弄”字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續(xù)、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。笛聲的悠揚悅耳，反映出晚歸牧童勞作一天后的輕松閑適的心境。未見牧童，先聞其聲，具有無限美好的想象空間。這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數(shù)字，只是為了突出原野的寬闊和鄉(xiāng)村傍晚的靜寂。第三句“歸來飽飯黃昏后”，詩人筆鋒一轉，開始直接描寫牧童，牧童吃飽了飯，已經(jīng)是黃昏之后了。末句“不脫蓑衣臥月明”描寫牧童休息的情景。把以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現(xiàn)。詩人沒有描寫牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣賞月色。詩人似乎只把他之所見如實地寫了下來，卻有無限的想象空間。全詩展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：原野、綠草、笛聲、牧童、蓑衣和明月。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現(xiàn)在詩人的視野里的；寫出了農(nóng)家田園生活的恬靜，也體現(xiàn)了牧童放牧生活的辛勞，是一首贊美勞動的短曲。草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使讀者的心靈感到安寧。《牧童》一詩，不僅讓讀者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓讀者感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放松。該詩反映了詩人心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往。詩中盡道牧童生活的閑逸與舒適。此詩委婉勸說鐘傅趁早離開那爾虞我詐、角名競利的官場，回歸田園，過牧童那樣無欲無求的生活。在此詩中，牧童即是以智者的化身出現(xiàn)為迷失在宦途中的鐘傅指路，而其人未必真是牧童。本詩語言樸直清新，明白如話，表現(xiàn)出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。

南方用棕櫚樹的葉鞘做棕衣,也就是蓑衣具體請看以下兩網(wǎng)頁:

中文學名：地錦草。中原別名：血見愁、紅絲草、奶漿草、麻雀蓑衣、臥蛋（單）草、雀兒臥蛋（單）、小蟲兒臥蛋（單）、斑鳩窩等。來源：本品為大戟科植物地錦Euphorbia humifusa Willd.或斑地錦Euphorbia maculata L.的干燥全草。夏、秋二季采收，除去雜質(zhì)，曬干。鑒別：本品粉末綠褐色。葉表皮細胞外壁呈乳頭狀突起。葉肉組織中，細脈末端周圍的細胞，放射狀排列成圓形。非腺毛 3～ 8細胞，直徑約14μm，多碎斷。無節(jié)乳管中可見細小片狀淀粉粒。炮制：除去雜質(zhì)，噴淋清水，稍潤，切段，曬干。功效與作用：1、清熱解毒。2、治療出血，可以治療咳血、吐血，治血咳不止，治金瘡出血不止，治小便血淋，治功能性子宮出血，治牙齒出血。3、退黃，除積。治小兒疳積，治脾勞黃疸，治濕熱黃疸等等。4、活血，治奶汁不通，治風瘡疥癬。

不脫蓑衣臥月明原文(草鋪橫野六七里)呂巖 字：【洞賓】 草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。 歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

和草鞋蓑衣相關的古詩詞：唐·柳宗元《江雪》詞：“孤?蓑笠翁，獨釣寒江雪。”唐·王炎《南柯?·?冥云陰重》詞：“蓑笠朝朝出，溝塍處處通。”唐·張志合《漁歌子》：“青箬笠，綠蓑?，斜風細?不須歸。”唐·無盡藏《嗅梅》：“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。”北宋·蘇軾《定風波》：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。歸：回來，歸來。蓑衣：用草或棕毛編織成的，披在身上的防雨用具，用來遮風擋雨。詩句意思：（牧童）放牧歸來，在吃飽晚飯后的晚霞時分。他連蓑衣都沒脫，就躺在草地上看天空中的圓月。

總結

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