慈成加參仁波切：不該做的事有三種

《自我教言》講記摘錄

慈成加參仁波切傳講

《自我教言》第十頌：“不該之事有三種，友前不該有喜怒，承諾不該有變動，行事不該有表里?！?/p>

這個頌詞講到有三種不該做的事，字面意思非常簡單，也容易理解，但最重要是我們平時要做到！

“友前不該有喜怒”

無論自己遇到什么情況，在道友或者朋友面前，都不要表露出特別的歡喜或者憤怒等情緒，而應該保持心清凈。

一個喜怒無常的人往往只會跟著自己的煩惱情緒走，不會在乎別人的感受，甚至上師和弟子之間的戒律誓言都不會考慮，他只會考慮自己心里舒服就可以了。道友之間的關系不同于世間的情執，道友在一起應該是互相幫助、鼓勵和安慰，自己過份的歡喜或者突然的憤怒等情緒會讓人感到心里不踏實，沒有人愿意跟這樣的人接近。

你們當中有些人就是這樣的，高興的時候會說：“你過來呀，到我家來呀，我們一起吃飯?。贿@個送給你，那個也送給你；我什么事都愿意告訴你……”心情不好的時候，不管是對上師、道友、家人，什么樣不客氣的話都會說出來，憤怒得像個恐怖分子一樣，只是手里沒有武器而已。

可見，煩惱真的是比武器還厲害！我們這身出家衣服不是給煩惱習氣穿的，應該是給調柔的身心穿的。一個清凈、慈悲、遠離是非的人，誰都愿意接觸他，因為他時刻都在反觀自己，時刻都在調伏自己內心的煩惱習氣，這樣的人真是特別讓人羨慕??！

“承諾不該有變動”

我們生活在這個世界上，難免要跟各種各樣的人打交道。作為一個修行人應該怎樣跟眾生打交道呢？我們的身口意三門要做到正直無欺、寬容謙卑，這樣會給他人帶來安全感，這樣眾生才愿意接近你，這樣才有可能去幫助對方。

每當我們需要對任何人做出承諾的時候，事先要考慮清楚，沒有把握的、做不到的事情不要輕易承諾，一旦承諾了就要努力地履行諾言。無論對方的身份是一位上師也好，還是一個乞丐也好。比如你看到外面的一條小狗，你對它說：“我明天給你一頓飯，給你一個饅頭。”這是你在小狗面前承諾了。小狗雖然不會說話，但是它會明白你的意思。所以明天你不能忘記，要記得給它一點吃的東西，不然的話，你在小狗面前打妄語，跟你在上師面前打妄語的過失是一樣的。

2006年的一天，我去甘孜放生，買了很多物命，最后有一只大烏龜，因為錢已經不夠了，買不起。我就對那個賣烏龜的老板說：“我明天再過來買，你一定要等著我啊?！蹦侵粸觚敽孟衩靼孜业囊馑家粯?，趴在水里一直看著我。賣龜的老板告訴我，如果明天上午12:00點以前還沒來買的話，就要把它送到飯店去殺掉了。這個晚上我睡都睡不著，總是想著那只烏龜抬頭望著我的樣子。第二天上午遇到一個認識的藏族阿姨，我跟她講了這件事，要求借一百塊錢，那只烏龜還在等著我。那個阿姨說：“可以可以，但是你一定要把錢還給我，我要供燈的?！蔽艺f：“好，好，阿姨?！蔽壹泵s到賣烏龜的老板那里，烏龜還在！我當時感覺到：如果我在這只烏龜面前打妄語的話，它會很傷心的！它會特別地失望！如果這樣，我的過失是很重的。

我從2001年開始攝受漢族弟子，這些年來，不管是出家人、在家人，他們在我面前說過什么話，我都記得清清楚楚的。我的記憶力非常好，別人對我說的話，為我辦的事，我永遠記在心里，希望總有一天我能報答他。當然，有些人在我面前說話不算數，我也一樣的記在心里清清楚楚。（眾笑）

做人要言而有信，無論自己遇到任何麻煩也好，壓力也好，自己的心情快樂也好，痛苦也好，自己承諾過的事情就一定要努力做到。

依止上師也應該是這樣。有些人今年發愿身口意三門供養上師，依教奉行，明年就不知道跑哪里去了，這樣很不好。在上師面前說“依教奉行”最好要具體一些，比如：這個依教奉行，我先試一個月（或一天一年）。如果發愿一輩子依教奉行，必須要做好充分的心理準備。發愿一年依教奉行時，在這一年當中可以觀察這位上師，如果一年后，自己對這位上師還有很好的信心，可以繼續發愿。如果是有口無心的發愿，實際上根本做不到，這就成了欺騙上師三寶，這樣有很大的過失。

聽聞佛法也是如此。我們每次聽一部法要聽圓滿，聽課前要發愿，不要斷傳承。實際也要如是照行。

“行事不該有表里”

不論我們做任何事，接觸任何人，都不應該表面一套，背后一套，要做到表里如一。否則任何人不會愿意接近你，也不會信任你，無論是世間還是出世間，你都無法獲得成就。如果我們嘴里說的是佛法，心里藏著五毒煩惱的話，根本無法成辦自他二利。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的慈成加参仁波切：不该做的事有三种的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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