抱明月而長終：世界上最孤獨的玉牌

1 、“乾隆工”與芝亭款

中國從古至今都是一個尚玉之國，人們相信玉有精魂和德行。《禮記·玉藻》曰：“古之君子必佩玉，君子無故，玉不離身。”

玉雕是一門精湛的技藝。歷史上記載的玉雕師陸子剛因為私自落款獲罪，下場凄涼。從古至今，匠人的地位都很低下，雖然他們的雙手創造了無數巧奪天工的作品，卻被湮沒在歷史洪流中，不為人知。

乾隆時期的宮廷玉器有個稱呼，叫“乾隆工”。當代文玩市場上，只要和“乾隆工”三個字沾上了關系，玉器的身價就會上漲。

丁觀鵬作《弘歷鑒玉圖》 生動描繪乾隆鑒賞玉器的場景

這并非是炒作出來的。乾隆工特指宮廷乾隆玉器，而不是民間的玉器，即使是乾隆時期民間做的玉器也不能叫乾隆工，這是獨屬于“內廷恭造之式”的驕傲。

“乾隆工”有三個主要特色：選料上佳、技法新穎多樣和作品寓意美好。最特別的地方是，乾隆工打破了前代匠人不能落款的慣例，有多位宮廷玉匠的名字得以名留青史。

其中一位雕工精湛、具有強烈個人特色的玉雕師，他的落款為芝亭。

2 、芝亭款玉牌

芝亭為乾隆宮廷玉雕名家，早年尤善仿古玉制作，名滿天下，所作之器深受乾隆喜愛，召見入宮制玉，入宮后面對琳瑯滿目的精美玉料，如魚得水，配合自己高超的制玉技巧創作出系列精品。

北京故宮博物院藏 芝亭 白玉十二月令組佩

其作品構思巧妙，意境非凡，擅長文玩詩文牌。雕工刀法嫻熟精湛，細微之處干凈利落，人物詩文清新淡雅。書體勁秀文雅，錯落有致，轉折、銜接刀法流暢似為一氣呵成。整體方寸之間詩書畫意盡在其中，傳神寫意小中見大，唯皇宮貴族不可得，后代藏家無一不以擁有一塊“芝亭”牌而自豪。

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清乾隆·芝亭作白玉雕仙人詩文牌

長方形

長：5.1cm寬：2.3cm

RMB：1，200，000-1，800，000

來源：2011年蘇富比(微博)香港（編號：HK0358 LOT.3273）

玉牌取材頂級和田白玉料，玉質瑩潤猶如脂蠟，觸感柔軟細膩。不論是脂粉度還是白度都可謂一流。

正面上端精雕對稱夔龍紋，玉面浮雕韋陀菩薩，頂盔貫甲，手扶降魔杵，迎風而立，綬帶飄揚。

韋陀菩薩又叫韋陀天，原是印度婆羅門教的天神，為四天王座下三十二將之首，韋陀菩薩與伽藍菩薩并稱佛教寺院的兩大護法神 。

與眾不同的是，背面略窄于正面，呈T形，寬2cm。背面上下皆雕對稱夔龍紋，刻蘇東坡《前赤壁賦》詩句：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終。”

在玉雕器型中，玉牌是對玉雕師各方面素養要求最高的一種，玉雕師要精通玉料挑選、具有文化修養和創意。玉牌上詩文的選擇可以看出玉雕師的審美品位。芝亭的這塊白玉仙人詩文牌，將佛教中的護法金剛韋陀佛和大文豪蘇軾的《前赤壁賦》聯系在一起。

落款“芝亭沐手敬作”，書體勁秀文雅，錯落有致。飛仙、明月都是清冷孤寒之意象，作者需深深理解詩人這種想與飛仙、明月為伍的孤獨感方能刻出意境。

正面仙人衣袂飄飄，浩然正氣，馮虛御風；背面是“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，“飛仙”二字暗指了正面的韋陀菩薩，抱明月而長終的意境十分貼合白玉材質和玉牌整體的氣質。

詩文是懷古傷今之悲吟，亦是精神超脫之達觀。

玉牌雕刻是對一個玉雕師綜合素質的極大考驗，它要求玉雕師將雕刻、繪畫、書法等融會貫通在一起，并考慮玉石本身的紋理和形狀等等因素。這樣才能于方寸之間，創作出一個別具匠心的藝術品出來。

此牌的刻工如信手一氣書成，足見作者精湛之功力。方寸之間詩書畫印均以最高的表現水準盡在其中，實為芝亭玉雕技藝大成巔峰之作。

西泠網拍·藝是五月大拍

開拍24小時后次第結標

5月10日開拍

19：00 中國名茶專場

19：30 曉軒齋藏中國古代銅鏡專場

20：00 首屆茗事專場

20：30 文房古玩專場

21：00 母親節獻禮·珠寶與翡翠專場

21：00 名家陶瓷藝術專場

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5月11日開拍

19：00 國酒茅臺專場

19：30 紫砂與茶道具專場

20：00 同一上款近現代書畫作品專場

20：30 文房四寶專場

21：00 爾雅齋藏中國書畫作品專場

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21：30 歷代造像藝術專場

5月12日開拍

19：00 中外陳年名酒專場

19：30 趙樸初書法及信札作品專場

20：00 中國歷代瓷器專場

20：30 中國書畫作品專場

21：00 生活美學·西洋器物專場

21：30 名家篆刻及印石專場

5月13日開拍

19：00 紙幣·機制幣·古錢幣專場

19：00 古籍善本專場

19：30 任政舊藏金石碑帖及美術文獻專場

19：30 當代名家水彩藝術專場

20：00 攝影及電影藝術專場

20：30 中國當代玉雕大師作品及翡翠無底價專場

21：00 首屆日本攝影藝術專場

21：30 當代學院青年油畫專場

總結

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