姜戎..

58歲。北京人。北京某大學(xué)研究人員。主業(yè)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，偏重政治學(xué)方面。1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼圖騰》：1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年歲末定稿于北京。2004年4月出版

姜戎

姜戎，58歲。北京人。北京某大學(xué)研究人員。主業(yè)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，偏重政治學(xué)方面。　　1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。　　作品《狼圖騰》：1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年歲末定稿于北京。2004年4月出版。　　一個人物訪談，“被訪者簡介”卻只能寫得如此簡約，甚至都得不到主人公真名出場。訪談做了幾年，這樣的情況是頭一遭。“我比較特殊。”印象中采訪那日這樣的話姜戎說了好幾次，語氣里抱歉和驕傲，好像一樣多。　　這樣的訪談也做，主要還是《狼圖騰》比較特殊。　　四五月，《狼圖騰》大熱。“面世短短5天，迅速攀升至各大書店排行榜首位”、“半月銷完5萬首印數(shù)”、“5天之內(nèi)被盜版”、“地壇書市銷售冠軍”、“讀者一進(jìn)地壇大門就問：您知道《狼圖騰》在哪兒賣嗎？”“前些日聽說各媒體都在討論并推薦《狼圖騰》，且很多政要、商界領(lǐng)導(dǎo)人手一本”……如此辨不清消息源的消息虛虛實(shí)實(shí)但卻是撲面而來。再看新浪網(wǎng)上的連載，引網(wǎng)友跟帖滔滔，掌聲、罵聲漸次響亮，再到后來各持己見營壘鮮明地吵作一團(tuán)。　　爭議也來自學(xué)界。對其作為小說的部分，精神氣質(zhì)、宏大敘事、言語功力，大家一致贊旗高舉，甚至那行間議論不絕、篇尾索性直接貼上四萬字論文的不合常規(guī)的結(jié)構(gòu)都被人原宥，只是引發(fā)“小說其實(shí)是沒有邊界的”如此的感嘆。　　但作者顯然志不止此，“他在其中還闡述了某種宏大的歷史觀和價值觀”。諸如“中國漢族是農(nóng)耕民族，食草民族，從骨子里就怕狼恨狼，怎么會崇拜狼圖騰呢？中國漢人崇拜的是主管農(nóng)業(yè)命脈的龍王爺———龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐，逆來順受。哪敢像蒙古人那樣學(xué)狼、護(hù)狼、拜狼又殺狼。人家的圖騰才真能對他們的民族精神和性格，直接產(chǎn)生龍騰狼躍的振奮作用。農(nóng)耕民族與游牧民族的民族性格，差別太大了”，這樣刺激的話比比皆是。就是這一點(diǎn)，正引出越來越多人說“不能茍同”，甚至都有了這樣的話：“這種說法也許只是滿足了大眾對簡單通俗的歷史觀的需求，可以說是一種慷慨激昂的媚俗。”　　私下里認(rèn)定，這樣的亂局其實(shí)才是自己最后得見姜戎一面的最根本原因，盡管上周一在四環(huán)邊上長江文藝出版社的會客室里，他很讓人舒服地把“為什么把唯一一個面見記者的機(jī)會給你”解釋為“十七八年堅(jiān)持訂《北京青年報(bào)》的交情”，而且語氣并不失真誠。　　在此之前，那個“絕不接受記者采訪、絕不參加發(fā)行中的宣傳活動”、連作品討論會都缺席的隱身作者一直是《狼圖騰》的一大神秘，只是影影綽綽知道他是一個學(xué)者，在內(nèi)蒙古草原當(dāng)過11年知青。“不拍照、不談身世、一本《狼圖騰》外絕無資料提供”是見面前的“約法三章”，然后把用GOOGLE和“百度”搜索出來的幾百條“姜戎”關(guān)鍵詞資料看到最后，才反應(yīng)過來連“姜戎”都根本是一個筆名。　　究竟怎樣一個人寫了《狼圖騰》？　　5月17日上午10點(diǎn)，站在記者面前的姜戎是一個身高1米78、給人特別潔凈感的58歲男士，盡管他在談話的時候需要吸煙。印象里他的頭發(fā)、面色和身上的薄牛仔布背心都泛著一種白。戴眼鏡，鏡片后面有一雙細(xì)的、眼尾略斜向上的眼睛。盯住它們看了兩個小時，總是克制不住聯(lián)想起《狼圖騰》封面上那雙綠色的眼睛———　　那是狼的眼睛。　　■我在草原上的經(jīng)歷，是別人沒有過的，以后也再不可能有了　　記者：為什么一本書寫了這么久，從初稿到定稿就用了6年，之前還有腹稿25年？特別難還是什么？　　姜戎：主要是我這種經(jīng)歷，是別人沒有過的，以后也再不可能有了。1967年我們這批知青下到額侖草原，可以說是第一批成規(guī)模的漢人到達(dá)那個地方。那時基本還是保持著原始風(fēng)貌的草原，太漂亮了，地方相當(dāng)大，什么風(fēng)景、什么地貌都有，也是狼群最多、最厲害的時候。我比別人都更早地關(guān)注狼，我掏狼崽養(yǎng)小狼的故事，那一批知青都知道。到后來別人也開始關(guān)注狼的時候，狼已經(jīng)很少了。因?yàn)檎嬲硷L(fēng)貌的草原和生態(tài)被破壞，也就是幾年間的事情。

作者簡介:姜戎（筆名)，58歲。北京人。曾任中國勞動關(guān)系學(xué)院教師。主業(yè)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，偏重政治學(xué)方面。1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼圖騰》：1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年歲末定稿于北京。2004年4月出版。

《狼圖騰》，紀(jì)實(shí)體長篇小說，姜戎著。作者簡介 ●姜戎(筆名) 58歲。北京人。北京某大學(xué)研究人員。主業(yè)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，偏重政治學(xué)方面。 1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。 作品《狼圖騰》：1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年歲末定稿于北京。2004年4月出版 狄戎各族以狼為圖騰，高車祖老狼，突厥族狼母，薛延陀祖狼頭人，蒙古族以蒼狼白鹿為圖騰成吉思汗為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺？中國人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的風(fēng)景會帶給你怎樣的震撼與沖擊？這是一部關(guān)于狼的著作，一部對中國歷史進(jìn)行解讀的小說，一部可以給包括商界、文化界、學(xué)術(shù)界帶來震撼的作品。 本書由幾十個“狼故事”組成。讀者可從書中每一篇章、每個細(xì)節(jié)中攫取閱讀快感。那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難圖騰成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考一個個疑問：當(dāng)年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來的原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)？為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著一個狼圖騰文化？于是，我們發(fā)出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來？華廈民族的“龍圖騰崇拜”，是否將從此揭秘？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？ 人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，實(shí)在是當(dāng)代讀者的幸運(yùn)。千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，更遑論為狼寫一部書，與狼為伍探微求真了。

總結(jié)

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