不教胡馬度陰山名句語出王昌齡的〈出塞〉一詩，原句為：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。” 翻譯成白話文來講，就是：依舊是秦時的明月和漢時的邊關，征戰長久延續萬里，征戰的將士卻仍未歸還。倘若龍城的飛將李廣如今還健在，絕對不會允許異族匈奴南下牧馬度過陰山。

表達了詩人希望有才能的將軍，早日平息邊塞戰事，使人民過著安定的生活。詩的前面兩句，“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”說明詩中所述家里人多希望遠征的親人早日還家，有一多渴望戰爭早些結束的意思。后面兩名就是思良將。

龍城”指奇襲匈奴圣地龍城的名將衛青，而“飛將”則指威名赫赫的飛將軍李廣。“龍城飛將”并不只一人，實指李衛，更是借代眾多漢朝抗匈名將。

出塞 　　(唐）王昌齡 　　秦時明月漢時關， 　　萬里長征人未還。 　　但使龍城飛將在， 　　不教胡馬度陰山。　　【注釋】 　　1．出塞：是唐代詩人寫邊塞生活的詩經常用的題目。塞（sài）：邊關 　　2．秦時明月漢時關：即秦漢時的明月，漢朝時的關塞。意思是說，在漫長的邊防線上，一直沒有停止過戰爭。 　　3．但使：只要。 　　4．龍城飛將：“龍城”：地名，是匈奴圣地，漢朝大將軍衛青曾奇襲龍城，后與匈奴作戰七戰七勝。而“飛將”則指威名赫赫的“漢之飛將軍”李廣。“龍城飛將”并不指一人，實指衛李，更是借代眾多漢朝抗匈名將。 　　5．胡馬：指敵方的戰馬。胡，古人對西北少數民族的稱呼。 　　6．陰山：山名，指陰山山脈，在今內蒙古境內，漢時匈奴常常從這里南下侵擾中原地區，也是衛青墳冢的模樣。 　　7. 不教：不叫，不讓。教，讓。 　　8. 度：越過　 　　 【譯文】仍然是秦漢時的明月和邊關，可是去萬里之外打仗的戰士還未回來。 倘若攻襲龍城的英勇善戰衛青現在依舊健在，絕不會讓匈奴南下牧馬度過陰山。　　 王昌齡（698-757），字少伯，長安（今屬西安市）人。開元十五年中進士，歷任汜水尉、校書郎，天寶元年貶江寧丞，天寶七年又貶為龍標尉，世稱王江寧或王龍標。安史之亂起，他避亂回鄉，被刺史閭丘曉所殺。 　　 他的邊塞詩或抒發建功立業的雄心壯志，充滿了殺敵衛國的熱情；或描寫長期征戰懷鄉思親的“邊愁”，流露出對統治階級的不滿。一部分描寫婦女生活的詩也很有名。他的詩意境開闊，精神昂揚，語言流暢，言簡意深，當時就有“詩家夫子王江寧”之稱。著有《王昌集》。 評價全詩反映了作者對駐守邊疆的將士們久征未歸的同情，也表達了詩人希望朝廷起任良將，早日平息邊塞戰爭，使國家得到安寧，人民過上安定生活的美好心愿的愛國之情。 　　 表達詩人對守邊戰士的同情以及對安定、和平生活的向往。 　　這是一首慨嘆邊戰不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。

但使龍城飛將在 不教胡馬度陰山的意思如下：如果有像李廣這樣驍勇善戰的將軍立馬陣前，一定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。《出塞》是王昌齡早年赴西域時所做，《出塞》是樂府舊題。王昌齡所處的時代，正值盛唐，這一時期，唐在對外戰爭中屢屢取勝，全民族的自信心極強，邊塞詩人的作品中，多能體現一種慷慨激昂的向上精神，和克敵制勝的強烈自信。同時，頻繁的邊塞戰爭，也使人民不堪重負，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。

龍城飛將：所謂的“龍城”指奇襲龍城的名將衛青，而“飛將”則指飛將軍李廣。“龍城飛將”并不只一人，實指衛青李廣，更多的是借代眾多漢朝抗匈名將。原詩及譯文為：秦時明月漢時關，萬里長征人未還。譯文：秦漢以來，明月就是這樣照耀著邊塞，離家萬里的士卒始終沒能回還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。譯文：如果有李廣這樣的將軍立馬陣前，一定不會讓敵人的鐵蹄跨國陰山。《出塞》是唐朝詩人王昌齡創作的一首七言絕句。此詩內容主要是慨嘆遠征之苦，體現出了詩人對家國的愛重和維護、對戰爭勝利的渴望與期盼以及對良將的信心。

總結

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