“壁立千仞，無欲則剛。”出自鄭板橋的對聯(lián)“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”的下聯(lián)。它的含義是：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因為它沒有世俗的欲望；借喻人只有做到?jīng)]有世俗的欲望，才能達到大義凜然（剛）的境界。

上善若水，水利萬物而不爭上善若水” 這四個字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”準(zhǔn)確的說“上善若水”的下一句就是“水利萬物而不爭”；但是很多人都喜歡把“上善若水”和“厚德載物”聯(lián)系在一起，其實上善若水和厚德載物沒有直接的關(guān)系，上善若水出自老子的《道德經(jīng)》，厚德載物出自”易傳“。二者雖然沒有必然的聯(lián)系但是意思卻差不多，都是形容人的品質(zhì)非常的高尚，可以說是做人的最高境界。在老子的《道德經(jīng)》第八章：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道；”意思是一個人最高的品行就算像水一樣滋潤萬物而不爭名利，后來上善若水這一句經(jīng)常和厚德載物一詞搭配使用，來形容某地或某人的品行。

“上善若水”的下一句是“水善利萬物而不爭”全句的意思是：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。● 原文：《道德經(jīng)·上善若水》老子上善若水。水善利萬物，而不爭；處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。● 賞析："上善若水"最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善：至善，最完美；水：避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛?cè)嵯酀且环N能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻。逝者如斯乎，人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水,而在這里水是喻指與世無爭的圣人。達到盡善盡美的境界，就和圣人差不多。這句話可以理解為：水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。老子認(rèn)為上善的人，就應(yīng)該象水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善于處在下游的位置上，所以成為百谷王。世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。

1、“上善若水”的下一句是：水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道，居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無憂!2、“大愛無疆”是化用了我國古圣先賢老子《道德經(jīng)》里面“大象無形、大息無聲”而來；3、這句話的意思是：最善的人就像水一樣，真正的愛是沒有地域的界限的。4、出處：出自老子的《道德經(jīng)》；

天道酬勤！上善若水和厚德載物并不是直接連著說的，中間還有其他句子，可以查看原文

上善若水任方圓 憶昨好之今棄捐

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的上善若水下一句是什么呢？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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