執(zhí)著帶給人束縛，使我們不得自在。這就好比犯人被上手拷、腳鐐，行動(dòng)無(wú)法自由。心靈的超越正是讓我們放下執(zhí)著，擺脫身心的桎梏。

　　因此，解脫者的心境是坦蕩蕩、不憂不悔的。對(duì)于已經(jīng)做過(guò)的事情，不起追悔；面對(duì)未來(lái)，也不嚕憂心忡忡。一切都只是行所當(dāng)行、受所當(dāng)受；稱(chēng)得上是真正的“心安理得”。

　　達(dá)到心靈超越的人，不再為世間的各種學(xué)說(shuō)、主義感到迷惑。

　　由于解脫者徹見(jiàn)宇宙人生的實(shí)相，擁有真知灼見(jiàn)。從內(nèi)心中流露出絕對(duì)的自信，無(wú)疑無(wú)惑。

不再被別人的見(jiàn)解所動(dòng)搖，即便是魔王化做佛菩薩現(xiàn)身，告訴他過(guò)去所教導(dǎo)的佛理是錯(cuò)誤的，他也不會(huì)有絲毫的疑念。

　　悟道者不會(huì)為利、衰、苦、樂(lè)、稱(chēng)、譏、毀、譽(yù)八風(fēng)所吹動(dòng)。凡夫遇到境界時(shí)，立刻生起喜怒哀樂(lè)七情六欲，悟道者早已遠(yuǎn)離文字相、言語(yǔ)相、心緣相；對(duì)于任何順逆境界毫不動(dòng)心。甚至到了生死關(guān)頭，都還能保持寧?kù)o而安詳自在的心境，不為死苦所煩擾。

　　最后，一個(gè)解脫者所證悟的境界，不會(huì)忘卻或退失。并且，無(wú)論處在任何情況下，都能直接而明確地呈現(xiàn)自己的悟境。

　　曾經(jīng)有個(gè)參禪悟道的人，師父為了考驗(yàn)他是否真正徹悟，于是趁他熟睡時(shí)，掐住他的喉嚨。此人一醒，立即不假思索，對(duì)答如流，這就是對(duì)體證的境界不忘失。

　　解脫者的心境雖然相同，但是，由于個(gè)性的差異，以致呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)范。譬如有的達(dá)到解脫后，在為人處世上，則表現(xiàn)出謹(jǐn)嚴(yán)拔俗的風(fēng)格。也有的證悟后，流露出與悟前不同的樣貌。大體來(lái)說(shuō)，貪行人解脫后是和光同塵；嗔行人是嚴(yán)謹(jǐn)不群；慢行人則是勇于負(fù)責(zé)。

　　諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。分享轉(zhuǎn)發(fā)，自利利他。

總結(jié)

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