我們這個(gè)世間是緣起；極樂(lè)世界是性起，不是緣起

「性起正法不可思議」。我們這個(gè)世間叫緣起，不是性起，性起我們無(wú)法想像。

我們生活在緣起的世間，就是因緣生法。性起不是因緣，沒(méi)有因，也不需要緣。什么地方是性起的？諸佛如來(lái)所住的剎土是性起的，叫做實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土，叫做一真法界，那個(gè)法界是性起，不是緣起。

性起跟緣起有什么不同？緣起的現(xiàn)象有生有滅，性起的現(xiàn)象不生不滅；緣起的現(xiàn)象有動(dòng)搖，性起的現(xiàn)象不動(dòng)搖，永遠(yuǎn)像在定中一樣，不動(dòng)搖；緣起有染污、有煩惱，會(huì)生煩惱，性起沒(méi)有污染，不生煩惱。

極樂(lè)世界是性起，不是緣起。本經(jīng)第九品中，法藏比丘「所發(fā)誓愿，圓滿(mǎn)成就，如實(shí)安住，具足莊嚴(yán)，威德廣大，清凈佛土」。

實(shí)是真實(shí)，也就是實(shí)相、真如與法身，如實(shí)安住就是如實(shí)安住這個(gè)真實(shí)之際。真實(shí)之際就是明心見(jiàn)性，真實(shí)之際就是真如本性，也就是《般若經(jīng)》上常講的「諸法實(shí)相」。

諸法實(shí)相是極樂(lè)世界的性體，也就是說(shuō)，極樂(lè)世界一切的美好莊嚴(yán)都是稱(chēng)性的。

哪些莊嚴(yán)？「榮色光曜，不可勝視」，視是你看，那個(gè)地方風(fēng)景之美，你看不盡。「無(wú)量光炎，照耀無(wú)極」。極樂(lè)世界不需要日月燈光，為什么？每一個(gè)人身上都有光，所有一切物質(zhì)現(xiàn)象都放光，光明世界。而且這個(gè)光都柔和，都不刺眼睛，清涼。像我們這個(gè)世間人形容月亮，月光人人都愛(ài)，它不熱，太陽(yáng)光太熱了，那是火球。西方極樂(lè)世界的光明是多彩的、是清涼的。

「白珠摩尼以為交絡(luò)，明妙無(wú)比」，摩尼是寶珠的總稱(chēng)，這個(gè)地方講寶珠里面白色的，交絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)，裝飾，普遍的裝飾，明妙無(wú)比。

「華果恆芳，光明照耀」，花不謝的，果不會(huì)變的。它是植物，植物在我們這個(gè)世界有生住異滅，極樂(lè)世界沒(méi)有，為什么？生住異滅是變化。為什么我們這個(gè)世界會(huì)變化？我們這個(gè)世界的人有妄念、有分別、有執(zhí)著，所以動(dòng)物有生老病死，植物有生住異滅，礦物有成住壞空，這是佛家講的四相，四種現(xiàn)相，極樂(lè)世界沒(méi)有。

極樂(lè)世界，凡是生到極樂(lè)世界的人，縱然是帶業(yè)往生的，由于阿彌陀佛愿力威神的加持，在極樂(lè)世界找不到妄想分別執(zhí)著的緣，你阿賴(lài)耶里雖然有因，就是你有這個(gè)習(xí)氣，沒(méi)有緣，習(xí)氣發(fā)不出來(lái)，不起作用。

西方極樂(lè)世界的人沒(méi)有生老病死，所以花草樹(shù)木永遠(yuǎn)長(zhǎng)青，果實(shí)永遠(yuǎn)是熟的，你可以?huà)?cǎi)下來(lái)吃，果實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)變壞，這都是不可思議的莊嚴(yán)。

「隨風(fēng)散馥，沿水流芬」，這是講空中的花。「無(wú)量光明，百千妙色，悉皆具足」，這個(gè)世界美不勝收。

「奇妙珍異，周遍校飾，光色晃曜，盡極嚴(yán)麗」。奇妙珍異是我們無(wú)法想像的，在極樂(lè)世界你到處都能看到。這些都是自性法爾如是，是性德圓滿(mǎn)的顯現(xiàn)，絕對(duì)不是人為的。

我們這個(gè)世間，六道是凡夫是染，四圣法界是凈，是釋迦牟尼佛的凈土，六道是穢土。

明心見(jiàn)性，超越十法界，住釋迦牟尼佛的報(bào)土，報(bào)土就是華藏世界，華藏世界也是性起。

修學(xué)其他的法門(mén)，他們將來(lái)到哪里去?真正修成功，開(kāi)悟了，都生到華藏世界，華藏世界跟極樂(lè)世界沒(méi)有兩樣。但華藏世界靠自力，凈土法門(mén)靠阿彌陀佛的佛力，不一樣。

凈土法門(mén)，超勝一切法門(mén)的塬因，就在于仗佛力。其他一切法門(mén)，都是仗自力。我們完全靠阿彌陀佛，真靠得住，要相信，不能有懷疑。你稍稍有一點(diǎn)懷疑，最后往生就變成障礙，去不了了。絕對(duì)相信，不能有絲毫懷疑。

凈土第一個(gè)條件是信，第二是愿，第三是持名念佛。

信愿尤其重要，有信有愿決定往生。印光大師講信，講兩個(gè)方面：信娑婆世界苦，信極樂(lè)世界樂(lè)。愿，也講兩個(gè)方面：愿離娑婆，愿生極樂(lè)。具足這樣的信愿，決定能往生極樂(lè)世界。往生到極樂(lè)世界，品位高下是念佛功夫的淺深，不是多少。功夫在什么地方看？就是你放下多少。

功夫看放下，你放下得愈多功夫就愈深，放下得愈少功夫就淺。

要把最難放的擺在首先，在一般人講，情執(zhí)最難放下。財(cái)物、地位、榮耀，哪一種你最喜歡的，你就在它那里下手，最難捨的都捨掉了，其他的就容易了。不放下，虧吃大了，受害的是自己，不是別人。我們要回歸到性起，不要留戀緣起，緣起全是假的。

放下是論心，不是講事。看破是了解事實(shí)真相；放下，不再受它影響了。放下不是把事都扔掉，不是的，事照干，今天這一天的事情還得照干，心里頭痕跡都不落。放下是論心，是論心，不是講事。事上有，心上放下是真放下；事上放下，心里沒(méi)有放下，那是假的放下，不是真放下，那不能解決問(wèn)題，解決問(wèn)題是在心上放下。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的我们这个世间是缘起；极乐世界是性起，不是缘起的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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