宫崎骏动画里的场景是谁画的呢?
生活随笔
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宫崎骏动画里的场景是谁画的呢?
小編覺(jué)得挺不錯(cuò)的,現(xiàn)在分享給大家,幫大家做個(gè)參考.
宮崎駿動(dòng)畫場(chǎng)景3D重置混剪 - AcFun彈幕視頻網(wǎng) - 認(rèn)真你就輸啦 (?ω?)ノ- ( ゜- ゜)つロhttp://www.acfun.cn/v/ac2069169
就是普通的傳統(tǒng)二維動(dòng)畫流程,沒(méi)有太特別的地方。只是各個(gè)環(huán)節(jié)都精益求精最終就是精品。二維動(dòng)畫流程的話……先是前期工作。要有劇本,然后是人設(shè),場(chǎng)景的概念設(shè)計(jì)。你看宮崎駿墻上桌上貼的那些場(chǎng)景和人物,就是那些。這些都有了之后就可以畫分鏡,其實(shí)分鏡畫出來(lái)時(shí)片子的感覺(jué)就已經(jīng)出現(xiàn)了。場(chǎng)景的各個(gè)角落,所有人物每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作和語(yǔ)言,還有整個(gè)片子的氣氛色彩,在這里都是要先確定的。宮崎駿的動(dòng)畫過(guò)人之處我感覺(jué)就是前期工作特別的充分……對(duì)故事的要求啦,還有去對(duì)場(chǎng)景繪制的嚴(yán)謹(jǐn)程度啦什么的。。中期包括設(shè)計(jì)稿,原畫和動(dòng)畫。這個(gè)步驟里面什么特別之處。畫完這些之后就可以把所有畫稿掃描上色了。當(dāng)片子進(jìn)入后期時(shí)就離成功不遠(yuǎn)了,后期就是做各種特效,剪輯以及音樂(lè)音效的合成。嗯這里因?yàn)橛芯檬尩囊魳?lè)也是讓他的片子大放光彩……就醬。其他就沒(méi)啥了
這是我網(wǎng)上找來(lái)的 你看下 行不行 宮崎駿是享譽(yù)世界的動(dòng)漫大師,由他的工作室“吉卜力”出品的動(dòng)漫電影以精湛的技術(shù)、動(dòng)人的故事和溫暖的風(fēng)格在世界動(dòng)漫界獨(dú)樹(shù)一幟,能與美國(guó)迪士尼、夢(mèng)工廠的作品相比肩,受到全世界不分種族、不分國(guó)籍、不分文化的各類觀眾的一致好評(píng),是整個(gè)亞洲、甚至整個(gè)東方動(dòng)漫界、電影界的一朵奇葩,是非常值得我們中國(guó)同行學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣。宮崎駿的動(dòng)漫電影作為藝術(shù)品,它們的美是大家公認(rèn)的,但是這種美從何而來(lái)呢?這應(yīng)該是我們思考的中心問(wèn)題。這些作品的美雖然是從一種渾融的境界中生發(fā)出來(lái)的,但我們還是能夠通過(guò)更詳盡的分析,找出這些作品中能夠生發(fā)這種美的各個(gè)層面,從而能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到這些美是怎樣被創(chuàng)造出來(lái)的?! ∫?、故事層面 任何一部?jī)?yōu)秀的電影都是由一個(gè)優(yōu)秀的故事來(lái)支撐的,而故事是否優(yōu)秀在很大程度上講并不在于故事本身,而是在于講故事的人,同一個(gè)故事由不同的人來(lái)講,效果是大大不同的,而宮崎駿無(wú)疑是一個(gè)優(yōu)秀的故事講述者?! m崎駿的故事有幾個(gè)小小的特點(diǎn),每一個(gè)故事不一定全都具有這些特點(diǎn),但每一個(gè)特點(diǎn)卻一定是大多數(shù)故事具有的?! ∈紫仁枪适卤尘?。宮崎駿總是很喜歡把故事放具有蒸汽時(shí)代風(fēng)情的背景中,比如《風(fēng)の谷のナウシカ》、>《天空の城ラピュタ》、《となりのトトロ》、《魔女の宅急便》、《紅の豚》、《もののけ姫》、《千と千尋の神隠し》、《ハウルの動(dòng)く城》等。本身就發(fā)生在蒸汽時(shí)代的故事就不用說(shuō)了,但在這些故事中有很多并不是發(fā)生在蒸汽時(shí)代的,比如《もののけ姫》的故事背景顯然是蒸汽時(shí)代之前的,但作者卻將故事中由“幻姬”帶領(lǐng)窮苦人建立的礦業(yè)小鎮(zhèn)處理成頗具蒸汽時(shí)代工人聚居地的樣子;而《風(fēng)の谷のナウシカ》、《となりのトトロ》、《千と千尋の神隠し》等的故事背景顯然是蒸汽時(shí)代之后的,但劇中的種種風(fēng)情,如《風(fēng)の谷のナウシカ》中的機(jī)械、《となりのトトロ》中的風(fēng)光、《千と千尋の神隠し》中的電車都是具有濃郁蒸汽時(shí)代風(fēng)情的。這是為什么呢?蒸汽時(shí)代是人類歷史上第一次真正的大解放,人類從此開(kāi)始擁有強(qiáng)大的力量,開(kāi)始逐步擺脫自然的束縛,一步步取得自由之后進(jìn)而希望征服甚至奴役自然,因此這是一個(gè)既充滿信心又充滿野心的時(shí)代,是一個(gè)既狂放又狂妄的時(shí)代,人類悄然走到一個(gè)岔路口,何去何從都在于我們自己的選擇。毫無(wú)疑問(wèn),許多我們當(dāng)年的選擇在今天看來(lái)是錯(cuò)誤的,我們今天的許多工作其實(shí)都是在為當(dāng)年的選擇進(jìn)行補(bǔ)救,這個(gè)方面我們將在下面的主題層面進(jìn)行詳細(xì)的分析。再者,蒸汽時(shí)代是我們沒(méi)有經(jīng)歷但又離我們最近,且留有余緒在我們生活中的時(shí)代,這樣的時(shí)代背景可以造成一種既熟悉又陌生、既親近又疏離的藝術(shù)效果,使得觀眾在欣賞的過(guò)程中既不會(huì)因?yàn)殡x得太近而感到無(wú)味,又不會(huì)因?yàn)樘h(yuǎn)而感到不解?! ∑浯问枪适氯宋铩m崎駿故事的主人公幾乎是一成不變的一男一女兩個(gè)少年,例子多到根本不需要列舉的地步,這又能起到什么作用呢?這和剛討論過(guò)的蒸汽時(shí)代有著極其相似的作用。其實(shí)蒸汽時(shí)代就是人類的青少年時(shí)代,而少年時(shí)代是人生中關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn),是人生路上重要的岔路口,每個(gè)人都是在從這時(shí)開(kāi)始的一個(gè)個(gè)選擇中走向成熟的,這一個(gè)個(gè)接踵而來(lái)的選擇本身就是故事。同時(shí),少年時(shí)代又是每個(gè)人純真的結(jié)束、世故的開(kāi)始,是每個(gè)人一生中故事最多的時(shí)代,親情、友情、愛(ài)情相互交織,故事就能夠在這樣的糾結(jié)中從容展開(kāi)?! 〉谌枪适虑楣?jié)。在宮崎駿的故事中,無(wú)論情節(jié)簡(jiǎn)單還是復(fù)雜,詼諧還是嚴(yán)肅,一定都是以男女主人公之間那種介于友情和愛(ài)情之間的純美感情為線索展開(kāi)的。少年時(shí)代的愛(ài)情是青澀的、傻呼呼的,但一定是純潔而美麗的。這樣的愛(ài)情是直擊心靈深處的,無(wú)論有無(wú)結(jié)果都會(huì)影響人的一生。以這樣的感情為線索,故事就會(huì)更有生色。 二、主題層面 一部電影好不好看取決于故事能否打動(dòng)人,但耐不耐看則往往取決于故事的主題是否耐人尋味。故事可以多種多樣、多姿多彩,但故事的主題一般只是有限的幾個(gè)?! m崎駿故事的主題主要有這樣三個(gè):反戰(zhàn)、感情和環(huán)保。 首先是反戰(zhàn)。無(wú)論是《風(fēng)の谷のナウシカ》、《天空の城ラピュタ》,還是《紅の豚》、《On Your Mark》和《ハウルの動(dòng)く城》,宮崎駿把這些電影中的武器設(shè)計(jì)得都是異常丑陋的,無(wú)論是軍艦還是飛機(jī),無(wú)論是坦克還是大炮,無(wú)一例外都是龐大、漆黑、沉悶、呆板且沒(méi)有生命力的,讓人看了就會(huì)產(chǎn)生一種條件反射般的厭惡,尤其是在《天空の城ラピュタ》中對(duì)“雷帕特”的刻畫,儼然就是現(xiàn)實(shí)中的核武器。日本作為唯一一個(gè)曾經(jīng)受到過(guò)核打擊的國(guó)家,對(duì)這種武器的畏懼和憎恨是可想而知的,而宮崎駿就是通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)他的反戰(zhàn)主題。但需要指出的是,宮崎駿并不是一個(gè)反技術(shù)者,他不是那種不怪人只怪刀的和平主義者,在他的電影里,凡是掌握在善良人手中的武器——或者稱為器械更合適——都是小巧、鮮亮、昂揚(yáng)而富有生命力的,比如《風(fēng)の谷のナウシカ》中的風(fēng)車、《天空の城ラピュタ》中海盜們的飛行器、《紅の豚》中紅豬的飛機(jī)等等,他的和平不是建立在人類需要倒退到?jīng)]有武器的時(shí)代之上的,而是建立在人們心中充滿愛(ài)而自動(dòng)放棄武器的基礎(chǔ)上的,這一點(diǎn)也許與托爾斯泰和甘地的主張血脈相通?! ∑浯问歉星?。愛(ài)情在有關(guān)故事層面的論述中已經(jīng)談到了,我們來(lái)看三部集中表現(xiàn)了親情的作品。一部是宮崎駿親自創(chuàng)作的《となりのトトロ》,另一部是高畑勛創(chuàng)作、吉卜力出品的《火垂るの墓》,還有一部是石井壽一創(chuàng)作,吉卜力出品的《ホーホケキョとなりの山田くん》。前者講述了姐妹倆和父母之間的親情,第二部講述了兄弟之間的親情,第三部講述了傳統(tǒng)的日本家庭的溫暖親情。我想,每一個(gè)看過(guò)這三部作品的人都不會(huì)不為影片中那種濃濃的親情所感動(dòng),因?yàn)檫@是人性的根本,是我們永恒的主題。感情主題的優(yōu)越在于,觀眾無(wú)論什么時(shí)候看這樣的影片,都會(huì)和自己當(dāng)下的生活相聯(lián)系,電影雖然是不變的,但生活是不斷變化的,觀眾觀看電影的感受就會(huì)處于不斷的變化之中,而電影就會(huì)擁有使觀眾覺(jué)得??闯P碌男Ч?。 第三是環(huán)保。在這里用環(huán)保其實(shí)是不夠的,這只是通行的一種說(shuō)法,在我看來(lái),宮崎駿故事中的主題是涵蓋了環(huán)保內(nèi)容的東方傳統(tǒng)的天人合一、人與自然和諧相處的理念。把這一點(diǎn)表現(xiàn)得最為充分的無(wú)疑是宮崎駿的杰作《もののけ姫》。這是一套宏偉的,充滿了哲學(xué)氣息的,試圖講解人和自然、天性和權(quán)力、罪惡和善良以及仇恨和寬恕的華麗的象征體系,在這個(gè)故事中,我們看到了和諧是如何被打破的,失去了和諧的世界是如何變得四分五裂的,分裂的世界是如何培育仇恨的,仇恨是如何吞噬人性、甚至神性從而使仇恨的主體變成魔鬼的,而這樣看似不可救藥的世界又是如何在善良的寬恕下獲得重生的。如果僅僅用環(huán)保來(lái)概括這部作品的主題,顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,它的主題就是一種天人合一的哲學(xué)理念,這部作品可以說(shuō)是不朽的。當(dāng)然,也有單純表現(xiàn)環(huán)保主題的,比如高畑勛創(chuàng)作、吉卜力出品的《平成貍和戰(zhàn)》,就是借助了日本傳統(tǒng)故事中關(guān)于貍貓的傳說(shuō)來(lái)表現(xiàn)環(huán)保主題的。無(wú)論貍貓有多大的能耐,最終還是不得不融入了人類社會(huì),這是一部充滿了喜劇氛圍的悲劇,會(huì)使人留下笑著的眼淚?! ∪?、文化層面 無(wú)論是無(wú)限的故事還是有限的故事主題,他們背后的支撐都是文化,故事是文化中的故事,主題也是文化中的主題。一部電影能否成為經(jīng)典,就在于它背后是否有一種既獨(dú)特但又能被其他人所認(rèn)同的文化作為支撐?! ∪毡疚幕跉v史上曾受到過(guò)中國(guó)文化的強(qiáng)烈影響,但特殊的地理?xiàng)l件決定了她必定會(huì)有自己獨(dú)特性,把日本文化圈作為中國(guó)儒家文化圈之外的一種獨(dú)立文化是有道理的?! ∥覀兘?jīng)常說(shuō):“越是民族的,就越是世界的?!逼鋵?shí)這句話是需要詳加分析的,情況并非總是這樣。想達(dá)到這句話所說(shuō)的效果,往往需要一些讓步,不是在形式上就是在內(nèi)容上,否則基本不大可能。這是文化交流中不得不做的犧牲,任何一個(gè)民族,任何一種文化都不能例外。我們往往不能理解、甚至不能接受這樣的現(xiàn)實(shí),或者理解了、接受了又不能實(shí)際運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中,不是盲目地傾向于所謂的和國(guó)際接軌,就是固執(zhí)地傾向于所謂的堅(jiān)守國(guó)粹,其實(shí)這都是極端的做法,能夠把這個(gè)度拿捏到位,是我們能否復(fù)興中國(guó)文化的關(guān)鍵。而宮崎駿在這一點(diǎn)上,或者說(shuō)日本人在這一點(diǎn)上做的是很好的。 有些人總是很不屑,認(rèn)為日本文化本來(lái)就是雜種文化,是沒(méi)有核兒的洋蔥,一層層剝下去,最后一定是子虛烏有。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),日本文化也許正是因?yàn)檫@種“雜糅性”才得以取得其獨(dú)特性,正是因?yàn)樗哂羞@個(gè)特性,才決定了日本人在堅(jiān)守和融合中能夠拿捏到位、游刃有余,而我們恰恰相反,真是因?yàn)檫^(guò)于“純粹”,才會(huì)過(guò)于“迷茫”。宮崎駿的作品是一個(gè)恰當(dāng)而有力的說(shuō)明。 在宮崎駿的作品中,往往會(huì)出現(xiàn)很歐化的因素,比如歐洲風(fēng)格的建筑、歐洲風(fēng)格的服飾、歐洲風(fēng)格的用具,甚至具有歐洲人特征的人物,但這些都不會(huì)影響觀看者的基本判斷,無(wú)論是歐美觀眾還是中國(guó)觀眾,他們都能很容易地判斷出這不是歐美人的作品,這是日本起碼是東方人的作品,這說(shuō)明宮崎駿的作品是具有的日本靈魂的。這些靈魂在哪呢?這需要細(xì)心地尋找?! ∈紫仁抢L畫。宮崎駿是堅(jiān)定的二維平面制作者,他沒(méi)有采用先進(jìn)而且流行的3D技術(shù),這使得他的動(dòng)漫有很強(qiáng)的美術(shù)感,而不僅僅是強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,更多的是一種心靈的震撼。而且,宮崎駿的動(dòng)畫畫面往往具有寫意的味道,這不同于西方繪畫尚實(shí)的特點(diǎn),往往更強(qiáng)調(diào)一種虛的意境美,《天空の城ラピュタ》、《もののけ姫》中表現(xiàn)得都很明顯。還有,如果仔細(xì)觀察的話,宮崎駿的人物常常會(huì)有浮世繪的特征,尤其是在表達(dá)人物強(qiáng)烈感情的時(shí)候,這種蓄勢(shì)待發(fā)、千鈞一發(fā)的浮世繪式人物表情是很明顯的,《もののけ姫》、《千と千尋の神隠し》中的男主人公阿西塔卡和小白表現(xiàn)的最為突出。 其次是精神。宮崎駿作品的日本精神是很飽滿的,這是一種能將執(zhí)著推向固執(zhí)、將堅(jiān)忍推向殘忍,但同時(shí)又能將美麗發(fā)展到令人顫抖的民族精神。《もののけ姫》一開(kāi)頭,就是阿西塔卡、卡雅等一群人受到由野豬神變成的魔鬼的襲擊,當(dāng)卡雅一行三人中的一個(gè)因?yàn)榻O倒而眼看就要被魔鬼追上的時(shí)候,作為這個(gè)部落的公主,卡雅毫不猶豫地抽出腰刀,一個(gè)果斷而瀟灑的轉(zhuǎn)身,直面魔鬼來(lái)襲。她只是個(gè)小女孩子,卻能這樣的沉著冷靜、勇武果敢,我想除了日本人,是沒(méi)有別的什么民族能夠而且希望做到的?! 〉谌且魳?lè)。宮崎駿在音樂(lè)創(chuàng)作上的老搭檔是久石讓,這是天才之間的合作,注定會(huì)成就偉大的作品。在這里我想做一個(gè)比較,前些年我們花大力氣做了一個(gè)《寶蓮燈》,而且也開(kāi)了邀請(qǐng)著名歌星加盟音樂(lè)創(chuàng)作的先河,效果也還算可以,但是如果和宮崎駿的作品相比,那簡(jiǎn)直是不可同日而語(yǔ)。我們的音樂(lè)創(chuàng)作很刻意地向流行靠攏,認(rèn)為只有這樣才是面向市場(chǎng),但久石讓為宮崎駿作品做的音樂(lè)卻很古典,大段大段的交響樂(lè),大段大段的美聲,這些音樂(lè)不僅沒(méi)有使作品顯得沉悶蒼老,反而起到了畫龍點(diǎn)睛的作用,使得作品深沉而有內(nèi)涵。這些音樂(lè)在形式上大膽地向西方靠攏,但任何一個(gè)接觸過(guò)日本文化的人都不難聽(tīng)出里面浸潤(rùn)著的日本氣息,那是一種醇美的、沁人心脾的、震撼人心的藝術(shù)效果,無(wú)怪乎這些音樂(lè)可以脫離宮崎駿而多帶帶流傳,無(wú)怪乎人們?cè)诳磳m崎駿的電影時(shí)記住的是作曲家久石讓、而在看《寶蓮燈》時(shí)記住的卻是李玟和劉歡這些演唱者,這就是差距?! m崎駿的動(dòng)漫電影之所以能具有如此強(qiáng)烈的美感,就是因?yàn)樗軌蛟谝粋€(gè)熟悉但又和我們有距離的背景中,講述著具有很強(qiáng)可變性的少年人的糾結(jié)但感人的情感故事;而這些故事的主題又是具有很強(qiáng)生發(fā)性、啟發(fā)性的;而且他還能夠在民族性和國(guó)際化之間找到最為合適的平衡點(diǎn),在一些有原則讓步的基礎(chǔ)上取得最廣泛的接受群體。這些無(wú)疑都是宮崎駿成功的重要原因,同時(shí)也是我們需要努力學(xué)習(xí)的地方
《千與千尋》里,最后白龍想起自己叫琥珀川的那一刻的場(chǎng)景很美,龍鱗全部羽化,然后他和千尋牽著手墜下,千尋哭了……《幽靈公主》女主人公被蟲(chóng)吸進(jìn)去時(shí),男主人公奮不顧身地去救她……《龍貓》妹妹去給媽媽送玉米迷路了,姐姐很擔(dān)心,就請(qǐng)龍貓幫忙,然后龍貓載著姐妹飛翔……《哈爾的移動(dòng)城堡》蘇菲很勇敢的為哈爾辯解……《虞美人盛開(kāi)的山坡》這個(gè)是寫校園戀情的,不過(guò)很多唯美的話場(chǎng)景…… 我很喜歡宮崎駿,如果你也喜歡,自己親自去看會(huì)比別人說(shuō)的好很多,像《螢火蟲(chóng)之墓》,《側(cè)耳傾聽(tīng)》《魔女宅急便》等……
個(gè)人覺(jué)得水粉顏色更鮮艷厚重,比水彩適合,水彩顏色要淡一些,帶點(diǎn)透明的感覺(jué)。下面的第一幅是水粉畫,第二幅是水彩的風(fēng)景畫,可以自己比較下再做決定。最后有兩種顏料的差異說(shuō)明。~滿意請(qǐng)采納啦~一、顏料材質(zhì)不同水粉顏料由粉質(zhì)的材料組成,用膠固定,覆蓋性比較強(qiáng).所以畫水粉的時(shí)候經(jīng)常會(huì)從最深的顏色下筆.可以一層層蓋上去.如果有耐心的話也可以話到油畫一樣的效果,不過(guò)顏料濕的時(shí)候顏色比較深,干了顏色變淺.還有帶紫色的比如玫瑰紅,紫羅蘭這些顏色容易翻出來(lái),所以不用來(lái)打底.水粉顏料色粒很洗,跟水溶了之后顏色很漂亮.但不能覆蓋底色.水彩顏料的群青、赭石、土紅等色屬礦物性顏料,多帶帶使用或與別的色相混都易出現(xiàn)沉淀現(xiàn)象.水彩顏料多數(shù)較透明。水彩可加強(qiáng)產(chǎn)品的透明度,特別是用在玻璃、金屬、反光面等透明物體的質(zhì)感上,透明和反光的物體表面很適合用水彩表現(xiàn)。著色的時(shí)候由淺入深,盡可能避免疊筆,要一氣呵成。二、畫法以及材料都不同水彩注重干濕畫,水偏多,要用很淡的顏色,覆蓋性小,水粉畫重一些,在做畫上水粉具有覆蓋性,是比較干的,要有層次感,水粉畫作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式,它的題材范圍可分為靜物、風(fēng)景、人物三大類。它雖然具有表現(xiàn)內(nèi)容豐富,色彩明確穩(wěn)定等優(yōu)點(diǎn):但水粉色在濕干過(guò)程中產(chǎn)生的種種變化特性,卻使水粉畫在學(xué)習(xí)和表現(xiàn)過(guò)程中有著相當(dāng)?shù)碾y度。
宮崎駿的動(dòng)漫電影 幽靈公主
就是普通的傳統(tǒng)二維動(dòng)畫流程,沒(méi)有太特別的地方。只是各個(gè)環(huán)節(jié)都精益求精最終就是精品。二維動(dòng)畫流程的話……先是前期工作。要有劇本,然后是人設(shè),場(chǎng)景的概念設(shè)計(jì)。你看宮崎駿墻上桌上貼的那些場(chǎng)景和人物,就是那些。這些都有了之后就可以畫分鏡,其實(shí)分鏡畫出來(lái)時(shí)片子的感覺(jué)就已經(jīng)出現(xiàn)了。場(chǎng)景的各個(gè)角落,所有人物每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作和語(yǔ)言,還有整個(gè)片子的氣氛色彩,在這里都是要先確定的。宮崎駿的動(dòng)畫過(guò)人之處我感覺(jué)就是前期工作特別的充分……對(duì)故事的要求啦,還有去對(duì)場(chǎng)景繪制的嚴(yán)謹(jǐn)程度啦什么的。。中期包括設(shè)計(jì)稿,原畫和動(dòng)畫。這個(gè)步驟里面什么特別之處。畫完這些之后就可以把所有畫稿掃描上色了。當(dāng)片子進(jìn)入后期時(shí)就離成功不遠(yuǎn)了,后期就是做各種特效,剪輯以及音樂(lè)音效的合成。嗯這里因?yàn)橛芯檬尩囊魳?lè)也是讓他的片子大放光彩……就醬。其他就沒(méi)啥了
這是我網(wǎng)上找來(lái)的 你看下 行不行 宮崎駿是享譽(yù)世界的動(dòng)漫大師,由他的工作室“吉卜力”出品的動(dòng)漫電影以精湛的技術(shù)、動(dòng)人的故事和溫暖的風(fēng)格在世界動(dòng)漫界獨(dú)樹(shù)一幟,能與美國(guó)迪士尼、夢(mèng)工廠的作品相比肩,受到全世界不分種族、不分國(guó)籍、不分文化的各類觀眾的一致好評(píng),是整個(gè)亞洲、甚至整個(gè)東方動(dòng)漫界、電影界的一朵奇葩,是非常值得我們中國(guó)同行學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣。宮崎駿的動(dòng)漫電影作為藝術(shù)品,它們的美是大家公認(rèn)的,但是這種美從何而來(lái)呢?這應(yīng)該是我們思考的中心問(wèn)題。這些作品的美雖然是從一種渾融的境界中生發(fā)出來(lái)的,但我們還是能夠通過(guò)更詳盡的分析,找出這些作品中能夠生發(fā)這種美的各個(gè)層面,從而能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到這些美是怎樣被創(chuàng)造出來(lái)的?! ∫?、故事層面 任何一部?jī)?yōu)秀的電影都是由一個(gè)優(yōu)秀的故事來(lái)支撐的,而故事是否優(yōu)秀在很大程度上講并不在于故事本身,而是在于講故事的人,同一個(gè)故事由不同的人來(lái)講,效果是大大不同的,而宮崎駿無(wú)疑是一個(gè)優(yōu)秀的故事講述者?! m崎駿的故事有幾個(gè)小小的特點(diǎn),每一個(gè)故事不一定全都具有這些特點(diǎn),但每一個(gè)特點(diǎn)卻一定是大多數(shù)故事具有的?! ∈紫仁枪适卤尘?。宮崎駿總是很喜歡把故事放具有蒸汽時(shí)代風(fēng)情的背景中,比如《風(fēng)の谷のナウシカ》、>《天空の城ラピュタ》、《となりのトトロ》、《魔女の宅急便》、《紅の豚》、《もののけ姫》、《千と千尋の神隠し》、《ハウルの動(dòng)く城》等。本身就發(fā)生在蒸汽時(shí)代的故事就不用說(shuō)了,但在這些故事中有很多并不是發(fā)生在蒸汽時(shí)代的,比如《もののけ姫》的故事背景顯然是蒸汽時(shí)代之前的,但作者卻將故事中由“幻姬”帶領(lǐng)窮苦人建立的礦業(yè)小鎮(zhèn)處理成頗具蒸汽時(shí)代工人聚居地的樣子;而《風(fēng)の谷のナウシカ》、《となりのトトロ》、《千と千尋の神隠し》等的故事背景顯然是蒸汽時(shí)代之后的,但劇中的種種風(fēng)情,如《風(fēng)の谷のナウシカ》中的機(jī)械、《となりのトトロ》中的風(fēng)光、《千と千尋の神隠し》中的電車都是具有濃郁蒸汽時(shí)代風(fēng)情的。這是為什么呢?蒸汽時(shí)代是人類歷史上第一次真正的大解放,人類從此開(kāi)始擁有強(qiáng)大的力量,開(kāi)始逐步擺脫自然的束縛,一步步取得自由之后進(jìn)而希望征服甚至奴役自然,因此這是一個(gè)既充滿信心又充滿野心的時(shí)代,是一個(gè)既狂放又狂妄的時(shí)代,人類悄然走到一個(gè)岔路口,何去何從都在于我們自己的選擇。毫無(wú)疑問(wèn),許多我們當(dāng)年的選擇在今天看來(lái)是錯(cuò)誤的,我們今天的許多工作其實(shí)都是在為當(dāng)年的選擇進(jìn)行補(bǔ)救,這個(gè)方面我們將在下面的主題層面進(jìn)行詳細(xì)的分析。再者,蒸汽時(shí)代是我們沒(méi)有經(jīng)歷但又離我們最近,且留有余緒在我們生活中的時(shí)代,這樣的時(shí)代背景可以造成一種既熟悉又陌生、既親近又疏離的藝術(shù)效果,使得觀眾在欣賞的過(guò)程中既不會(huì)因?yàn)殡x得太近而感到無(wú)味,又不會(huì)因?yàn)樘h(yuǎn)而感到不解?! ∑浯问枪适氯宋铩m崎駿故事的主人公幾乎是一成不變的一男一女兩個(gè)少年,例子多到根本不需要列舉的地步,這又能起到什么作用呢?這和剛討論過(guò)的蒸汽時(shí)代有著極其相似的作用。其實(shí)蒸汽時(shí)代就是人類的青少年時(shí)代,而少年時(shí)代是人生中關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn),是人生路上重要的岔路口,每個(gè)人都是在從這時(shí)開(kāi)始的一個(gè)個(gè)選擇中走向成熟的,這一個(gè)個(gè)接踵而來(lái)的選擇本身就是故事。同時(shí),少年時(shí)代又是每個(gè)人純真的結(jié)束、世故的開(kāi)始,是每個(gè)人一生中故事最多的時(shí)代,親情、友情、愛(ài)情相互交織,故事就能夠在這樣的糾結(jié)中從容展開(kāi)?! 〉谌枪适虑楣?jié)。在宮崎駿的故事中,無(wú)論情節(jié)簡(jiǎn)單還是復(fù)雜,詼諧還是嚴(yán)肅,一定都是以男女主人公之間那種介于友情和愛(ài)情之間的純美感情為線索展開(kāi)的。少年時(shí)代的愛(ài)情是青澀的、傻呼呼的,但一定是純潔而美麗的。這樣的愛(ài)情是直擊心靈深處的,無(wú)論有無(wú)結(jié)果都會(huì)影響人的一生。以這樣的感情為線索,故事就會(huì)更有生色。 二、主題層面 一部電影好不好看取決于故事能否打動(dòng)人,但耐不耐看則往往取決于故事的主題是否耐人尋味。故事可以多種多樣、多姿多彩,但故事的主題一般只是有限的幾個(gè)?! m崎駿故事的主題主要有這樣三個(gè):反戰(zhàn)、感情和環(huán)保。 首先是反戰(zhàn)。無(wú)論是《風(fēng)の谷のナウシカ》、《天空の城ラピュタ》,還是《紅の豚》、《On Your Mark》和《ハウルの動(dòng)く城》,宮崎駿把這些電影中的武器設(shè)計(jì)得都是異常丑陋的,無(wú)論是軍艦還是飛機(jī),無(wú)論是坦克還是大炮,無(wú)一例外都是龐大、漆黑、沉悶、呆板且沒(méi)有生命力的,讓人看了就會(huì)產(chǎn)生一種條件反射般的厭惡,尤其是在《天空の城ラピュタ》中對(duì)“雷帕特”的刻畫,儼然就是現(xiàn)實(shí)中的核武器。日本作為唯一一個(gè)曾經(jīng)受到過(guò)核打擊的國(guó)家,對(duì)這種武器的畏懼和憎恨是可想而知的,而宮崎駿就是通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)他的反戰(zhàn)主題。但需要指出的是,宮崎駿并不是一個(gè)反技術(shù)者,他不是那種不怪人只怪刀的和平主義者,在他的電影里,凡是掌握在善良人手中的武器——或者稱為器械更合適——都是小巧、鮮亮、昂揚(yáng)而富有生命力的,比如《風(fēng)の谷のナウシカ》中的風(fēng)車、《天空の城ラピュタ》中海盜們的飛行器、《紅の豚》中紅豬的飛機(jī)等等,他的和平不是建立在人類需要倒退到?jīng)]有武器的時(shí)代之上的,而是建立在人們心中充滿愛(ài)而自動(dòng)放棄武器的基礎(chǔ)上的,這一點(diǎn)也許與托爾斯泰和甘地的主張血脈相通?! ∑浯问歉星?。愛(ài)情在有關(guān)故事層面的論述中已經(jīng)談到了,我們來(lái)看三部集中表現(xiàn)了親情的作品。一部是宮崎駿親自創(chuàng)作的《となりのトトロ》,另一部是高畑勛創(chuàng)作、吉卜力出品的《火垂るの墓》,還有一部是石井壽一創(chuàng)作,吉卜力出品的《ホーホケキョとなりの山田くん》。前者講述了姐妹倆和父母之間的親情,第二部講述了兄弟之間的親情,第三部講述了傳統(tǒng)的日本家庭的溫暖親情。我想,每一個(gè)看過(guò)這三部作品的人都不會(huì)不為影片中那種濃濃的親情所感動(dòng),因?yàn)檫@是人性的根本,是我們永恒的主題。感情主題的優(yōu)越在于,觀眾無(wú)論什么時(shí)候看這樣的影片,都會(huì)和自己當(dāng)下的生活相聯(lián)系,電影雖然是不變的,但生活是不斷變化的,觀眾觀看電影的感受就會(huì)處于不斷的變化之中,而電影就會(huì)擁有使觀眾覺(jué)得??闯P碌男Ч?。 第三是環(huán)保。在這里用環(huán)保其實(shí)是不夠的,這只是通行的一種說(shuō)法,在我看來(lái),宮崎駿故事中的主題是涵蓋了環(huán)保內(nèi)容的東方傳統(tǒng)的天人合一、人與自然和諧相處的理念。把這一點(diǎn)表現(xiàn)得最為充分的無(wú)疑是宮崎駿的杰作《もののけ姫》。這是一套宏偉的,充滿了哲學(xué)氣息的,試圖講解人和自然、天性和權(quán)力、罪惡和善良以及仇恨和寬恕的華麗的象征體系,在這個(gè)故事中,我們看到了和諧是如何被打破的,失去了和諧的世界是如何變得四分五裂的,分裂的世界是如何培育仇恨的,仇恨是如何吞噬人性、甚至神性從而使仇恨的主體變成魔鬼的,而這樣看似不可救藥的世界又是如何在善良的寬恕下獲得重生的。如果僅僅用環(huán)保來(lái)概括這部作品的主題,顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,它的主題就是一種天人合一的哲學(xué)理念,這部作品可以說(shuō)是不朽的。當(dāng)然,也有單純表現(xiàn)環(huán)保主題的,比如高畑勛創(chuàng)作、吉卜力出品的《平成貍和戰(zhàn)》,就是借助了日本傳統(tǒng)故事中關(guān)于貍貓的傳說(shuō)來(lái)表現(xiàn)環(huán)保主題的。無(wú)論貍貓有多大的能耐,最終還是不得不融入了人類社會(huì),這是一部充滿了喜劇氛圍的悲劇,會(huì)使人留下笑著的眼淚?! ∪?、文化層面 無(wú)論是無(wú)限的故事還是有限的故事主題,他們背后的支撐都是文化,故事是文化中的故事,主題也是文化中的主題。一部電影能否成為經(jīng)典,就在于它背后是否有一種既獨(dú)特但又能被其他人所認(rèn)同的文化作為支撐?! ∪毡疚幕跉v史上曾受到過(guò)中國(guó)文化的強(qiáng)烈影響,但特殊的地理?xiàng)l件決定了她必定會(huì)有自己獨(dú)特性,把日本文化圈作為中國(guó)儒家文化圈之外的一種獨(dú)立文化是有道理的?! ∥覀兘?jīng)常說(shuō):“越是民族的,就越是世界的?!逼鋵?shí)這句話是需要詳加分析的,情況并非總是這樣。想達(dá)到這句話所說(shuō)的效果,往往需要一些讓步,不是在形式上就是在內(nèi)容上,否則基本不大可能。這是文化交流中不得不做的犧牲,任何一個(gè)民族,任何一種文化都不能例外。我們往往不能理解、甚至不能接受這樣的現(xiàn)實(shí),或者理解了、接受了又不能實(shí)際運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中,不是盲目地傾向于所謂的和國(guó)際接軌,就是固執(zhí)地傾向于所謂的堅(jiān)守國(guó)粹,其實(shí)這都是極端的做法,能夠把這個(gè)度拿捏到位,是我們能否復(fù)興中國(guó)文化的關(guān)鍵。而宮崎駿在這一點(diǎn)上,或者說(shuō)日本人在這一點(diǎn)上做的是很好的。 有些人總是很不屑,認(rèn)為日本文化本來(lái)就是雜種文化,是沒(méi)有核兒的洋蔥,一層層剝下去,最后一定是子虛烏有。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),日本文化也許正是因?yàn)檫@種“雜糅性”才得以取得其獨(dú)特性,正是因?yàn)樗哂羞@個(gè)特性,才決定了日本人在堅(jiān)守和融合中能夠拿捏到位、游刃有余,而我們恰恰相反,真是因?yàn)檫^(guò)于“純粹”,才會(huì)過(guò)于“迷茫”。宮崎駿的作品是一個(gè)恰當(dāng)而有力的說(shuō)明。 在宮崎駿的作品中,往往會(huì)出現(xiàn)很歐化的因素,比如歐洲風(fēng)格的建筑、歐洲風(fēng)格的服飾、歐洲風(fēng)格的用具,甚至具有歐洲人特征的人物,但這些都不會(huì)影響觀看者的基本判斷,無(wú)論是歐美觀眾還是中國(guó)觀眾,他們都能很容易地判斷出這不是歐美人的作品,這是日本起碼是東方人的作品,這說(shuō)明宮崎駿的作品是具有的日本靈魂的。這些靈魂在哪呢?這需要細(xì)心地尋找?! ∈紫仁抢L畫。宮崎駿是堅(jiān)定的二維平面制作者,他沒(méi)有采用先進(jìn)而且流行的3D技術(shù),這使得他的動(dòng)漫有很強(qiáng)的美術(shù)感,而不僅僅是強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,更多的是一種心靈的震撼。而且,宮崎駿的動(dòng)畫畫面往往具有寫意的味道,這不同于西方繪畫尚實(shí)的特點(diǎn),往往更強(qiáng)調(diào)一種虛的意境美,《天空の城ラピュタ》、《もののけ姫》中表現(xiàn)得都很明顯。還有,如果仔細(xì)觀察的話,宮崎駿的人物常常會(huì)有浮世繪的特征,尤其是在表達(dá)人物強(qiáng)烈感情的時(shí)候,這種蓄勢(shì)待發(fā)、千鈞一發(fā)的浮世繪式人物表情是很明顯的,《もののけ姫》、《千と千尋の神隠し》中的男主人公阿西塔卡和小白表現(xiàn)的最為突出。 其次是精神。宮崎駿作品的日本精神是很飽滿的,這是一種能將執(zhí)著推向固執(zhí)、將堅(jiān)忍推向殘忍,但同時(shí)又能將美麗發(fā)展到令人顫抖的民族精神。《もののけ姫》一開(kāi)頭,就是阿西塔卡、卡雅等一群人受到由野豬神變成的魔鬼的襲擊,當(dāng)卡雅一行三人中的一個(gè)因?yàn)榻O倒而眼看就要被魔鬼追上的時(shí)候,作為這個(gè)部落的公主,卡雅毫不猶豫地抽出腰刀,一個(gè)果斷而瀟灑的轉(zhuǎn)身,直面魔鬼來(lái)襲。她只是個(gè)小女孩子,卻能這樣的沉著冷靜、勇武果敢,我想除了日本人,是沒(méi)有別的什么民族能夠而且希望做到的?! 〉谌且魳?lè)。宮崎駿在音樂(lè)創(chuàng)作上的老搭檔是久石讓,這是天才之間的合作,注定會(huì)成就偉大的作品。在這里我想做一個(gè)比較,前些年我們花大力氣做了一個(gè)《寶蓮燈》,而且也開(kāi)了邀請(qǐng)著名歌星加盟音樂(lè)創(chuàng)作的先河,效果也還算可以,但是如果和宮崎駿的作品相比,那簡(jiǎn)直是不可同日而語(yǔ)。我們的音樂(lè)創(chuàng)作很刻意地向流行靠攏,認(rèn)為只有這樣才是面向市場(chǎng),但久石讓為宮崎駿作品做的音樂(lè)卻很古典,大段大段的交響樂(lè),大段大段的美聲,這些音樂(lè)不僅沒(méi)有使作品顯得沉悶蒼老,反而起到了畫龍點(diǎn)睛的作用,使得作品深沉而有內(nèi)涵。這些音樂(lè)在形式上大膽地向西方靠攏,但任何一個(gè)接觸過(guò)日本文化的人都不難聽(tīng)出里面浸潤(rùn)著的日本氣息,那是一種醇美的、沁人心脾的、震撼人心的藝術(shù)效果,無(wú)怪乎這些音樂(lè)可以脫離宮崎駿而多帶帶流傳,無(wú)怪乎人們?cè)诳磳m崎駿的電影時(shí)記住的是作曲家久石讓、而在看《寶蓮燈》時(shí)記住的卻是李玟和劉歡這些演唱者,這就是差距?! m崎駿的動(dòng)漫電影之所以能具有如此強(qiáng)烈的美感,就是因?yàn)樗軌蛟谝粋€(gè)熟悉但又和我們有距離的背景中,講述著具有很強(qiáng)可變性的少年人的糾結(jié)但感人的情感故事;而這些故事的主題又是具有很強(qiáng)生發(fā)性、啟發(fā)性的;而且他還能夠在民族性和國(guó)際化之間找到最為合適的平衡點(diǎn),在一些有原則讓步的基礎(chǔ)上取得最廣泛的接受群體。這些無(wú)疑都是宮崎駿成功的重要原因,同時(shí)也是我們需要努力學(xué)習(xí)的地方
《千與千尋》里,最后白龍想起自己叫琥珀川的那一刻的場(chǎng)景很美,龍鱗全部羽化,然后他和千尋牽著手墜下,千尋哭了……《幽靈公主》女主人公被蟲(chóng)吸進(jìn)去時(shí),男主人公奮不顧身地去救她……《龍貓》妹妹去給媽媽送玉米迷路了,姐姐很擔(dān)心,就請(qǐng)龍貓幫忙,然后龍貓載著姐妹飛翔……《哈爾的移動(dòng)城堡》蘇菲很勇敢的為哈爾辯解……《虞美人盛開(kāi)的山坡》這個(gè)是寫校園戀情的,不過(guò)很多唯美的話場(chǎng)景…… 我很喜歡宮崎駿,如果你也喜歡,自己親自去看會(huì)比別人說(shuō)的好很多,像《螢火蟲(chóng)之墓》,《側(cè)耳傾聽(tīng)》《魔女宅急便》等……
個(gè)人覺(jué)得水粉顏色更鮮艷厚重,比水彩適合,水彩顏色要淡一些,帶點(diǎn)透明的感覺(jué)。下面的第一幅是水粉畫,第二幅是水彩的風(fēng)景畫,可以自己比較下再做決定。最后有兩種顏料的差異說(shuō)明。~滿意請(qǐng)采納啦~一、顏料材質(zhì)不同水粉顏料由粉質(zhì)的材料組成,用膠固定,覆蓋性比較強(qiáng).所以畫水粉的時(shí)候經(jīng)常會(huì)從最深的顏色下筆.可以一層層蓋上去.如果有耐心的話也可以話到油畫一樣的效果,不過(guò)顏料濕的時(shí)候顏色比較深,干了顏色變淺.還有帶紫色的比如玫瑰紅,紫羅蘭這些顏色容易翻出來(lái),所以不用來(lái)打底.水粉顏料色粒很洗,跟水溶了之后顏色很漂亮.但不能覆蓋底色.水彩顏料的群青、赭石、土紅等色屬礦物性顏料,多帶帶使用或與別的色相混都易出現(xiàn)沉淀現(xiàn)象.水彩顏料多數(shù)較透明。水彩可加強(qiáng)產(chǎn)品的透明度,特別是用在玻璃、金屬、反光面等透明物體的質(zhì)感上,透明和反光的物體表面很適合用水彩表現(xiàn)。著色的時(shí)候由淺入深,盡可能避免疊筆,要一氣呵成。二、畫法以及材料都不同水彩注重干濕畫,水偏多,要用很淡的顏色,覆蓋性小,水粉畫重一些,在做畫上水粉具有覆蓋性,是比較干的,要有層次感,水粉畫作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式,它的題材范圍可分為靜物、風(fēng)景、人物三大類。它雖然具有表現(xiàn)內(nèi)容豐富,色彩明確穩(wěn)定等優(yōu)點(diǎn):但水粉色在濕干過(guò)程中產(chǎn)生的種種變化特性,卻使水粉畫在學(xué)習(xí)和表現(xiàn)過(guò)程中有著相當(dāng)?shù)碾y度。
宮崎駿的動(dòng)漫電影 幽靈公主
總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的宫崎骏动画里的场景是谁画的呢?的全部?jī)?nèi)容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。
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