出自【唐】杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》，全詩如下：紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。甫昔少年日，早充觀國賓。【讀書破萬卷，下筆如有神。】賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？

1.出處：《史記·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……讀《易》韋編三絕。曰：“假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣。”釋義：“韋”是熟牛皮；“韋編”指用牛皮繩編連起來的竹簡書。“三”是概數，表示多次；“絕”是斷的意思。孔子為讀《易》而翻斷 了多次牛皮帶子的簡。后人用“韋編三絕”這個成語加以概括。用來形容讀書刻苦勤奮。 故事：春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀夾讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新 2.宗璞（1928—）女，原名馮鐘璞，筆名有任小哲、豐非等。。“文革”前作品主要有短篇小說《紅豆》《桃園女兒嫁窩谷》《不沉的湖》《后門》《知音》等，《紅豆》曾受到不應有的批判。“文革”后，有短篇小說《弦上的夢》、中篇小說《三生石》，獲全國優秀中短篇小說獎。1981年北京出版社出版了《宗璞小說散文選》。后來又抱病奮力創作反映中華民族知識分子命運的長篇小說《野葫蘆引》，其第一部《南渡記》已于1987年問世，獲得了好評。1948年開始發表作品，成名作為1957年的短篇小說《紅豆》。新時期她開始大量發表作品，代表作有短篇小說《弦上的夢》(獲1978年全國優秀短篇小說獎)、中篇《三生石》(獲第 一屆全國優秀中篇小說獎)、童話《總鰭魚的故事》(獲中國作家協會首屆全國優秀兒童文學獎)、《蝸居》、《我是誰》等。1988年出版第一部長篇小說《南渡記》，1996年由華藝出版社出版四卷本《宗璞文集》。近年來又抱病創作反映中華民族知識分子命運的系列長篇小說《野葫蘆引》。3. 盧瑋鑾教授 (1939年-)，筆名小思，生于香港，籍貫廣東番禺，香港近代著名小說家、教育家，榮獲香港教育學院第二屆《杰出教育家獎2003》。她是香港中文大學文學研究中心主任。早年來到香港之後，小思曾在中、小學任教，因此對教育事業頗有心得。現時在香港《明報》副刊撰寫「一瞥小思」專欄文章。已出版的作品有《路上談》、《承教小記》、《日影行》、《豐子愷漫畫選繹》、《不遷》及合集的《七好文集》、《七好新文集》、《三人行》等。曾編纂《香港的憂郁——文人筆下的香港（1925—1941）》，與人合編有《茅盾香港文輯》，研究論文集有《香港文縱》。 4.油畫家 創有詩集 《貝殼》《無怨的青春》 《七里香》 《時光九篇》 《在那遙遠的地方》 《河流之歌》 《有一首歌》 《三弦》 《寫給幸福》 《我的家在高原上》 《山月》 《禪意》 《如歌的行板》 《如果》 《一個春日的下午》 《歷史博物館》散文集《芊芊芳草》5.《簡愛》的作者 夏洛特·勃朗特 Charlotte Bronte 1816-1855 英國女作家。英國女小說家，艾米莉·勃朗特之姐，是活躍在英國文壇上的勃朗特三姐妹之一。她是三姐妹中年齡最大的。三姐妹 出生在英格蘭北部約克郡一個與世隔絕的村子里。父親是個窮牧師。全靠他們一位小有資產的姨媽資助他們上學，并留給他們財產。后來三姐妹利用這筆財產的一部分自費出版了他們的第一部詩歌合集。童年的夏洛蒂常和其他兄弟姐妹一起用小本寫一些奇特的故事。基于父母遺傳的天分和他們后天的努力，三姐妹都有名擅長寫作，1847年，他們都發表了小說，夏洛蒂用柯勒貝爾的筆名發表了《簡· 愛》。夏洛蒂當過教師和家庭教師，也曾與妹妹艾米莉一起于1842年去比利時布魯塞爾學習法語和古典文學。 夏洛蒂的作品主要描寫貧苦的小資產者的孤獨、反抗和奮斗，屬于被馬克思稱為以狄更斯為首的“出色的一派”。《簡·愛》是她的處女作，也是代表作，至今仍受到廣大讀者的歡迎。 實際上，勃朗特三姐妹自幼便熱愛寫作，常常一起在本上寫一些關于伯爵的小說，可惜日后都丟失了。夏洛蒂還出版過詩集。她的其他小說有：《雪莉》（1849）、《維萊特》（1853）和《教師》（1857）。其中《維萊特》可以看做是她個人的小說體自傳，與她的人生經歷十分相似。這位天生體弱的女作家是十九世紀英國文壇上一顆璀璨的明珠。

ps：希

是杜甫。原文是奉贈韋左丞丈二十二韻紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥誦佳句新。竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？要采納哦！

《史記》是我國第一部紀傳體通史,作者是司馬遷，其中著名的成語故事有焚書坑儒出自《史記·秦始皇本紀》指鹿為馬出自《史記·秦始皇本紀 先發制人 出自《史記·項羽本紀》破釜沉舟 出自《史記·項羽本紀》鴻門宴出自《史記·項羽本紀》項莊舞劍，意在沛公出自《史記·項羽本紀》沐猴而冠出自《史記·項羽本紀》霸王別姬 出自《史記·項羽本紀》四面楚歌出自《史記·項羽本紀》一敗涂地 出自《史記·高祖本紀》約法三章出自《史記·高祖本紀》明修棧道，暗度陳倉出自《史記·高祖本紀》運籌帷幄 出自《史記·高祖本紀》高屋建瓴出自《史記·高祖本紀》臥薪嘗膽 出自《史記·越王勾踐世家》鳥盡弓藏出自《史記·越王勾踐世家》招搖過市 出自《史記·孔子世家》韋編三絕出自《史記·孔子世家》鴻鵠之志出自《史記·陳涉世家》積毀銷骨出自《史記·張儀列傳》毛遂自薦出自《史記·平原君列傳》脫穎而出 出自《史記·平原君列傳》歃血為盟出自《史記·平原君列傳》因人成事出自《史記·平原君列傳》一言九鼎出自《史記·平原君列傳》完璧歸趙出自《史記·廉頗藺相如列傳》負荊請罪出自《史記·廉頗藺相如列傳》怒發沖冠出自《史記·廉頗藺相如列傳》膠柱鼓瑟出自《史記·廉頗藺相如列傳》紙上談兵出自《史記·廉頗藺相如列傳》一字千金出自《史記·呂不韋列傳》奇貨可居出自《史記·呂不韋列傳》圖窮匕見出自《史記·刺客列傳》背水一戰 出自《史記·淮陰侯列傳》肝腦涂地出自《史記·淮陰侯列傳》多多益善 出自《史記·淮陰侯列傳》雞鳴狗盜出自《史記·孟嘗君列傳》狡兔三窟出自《史記·孟嘗君列傳》

孔子到東方游歷，路遇兩個小孩兒在爭論。便問他們爭論的緣故。 孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。 一個小孩兒說：“我認為太陽剛剛升出來的時候離人近，而太陽運行到中午時就離人遠了。” 一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 另一個小孩兒認為太陽剛升起時離人遠，而太陽遠行到中午時離人近。 一兒以日初遠，而日中時近也。 一個小孩兒說：“太陽剛出時象車的傘蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠的小而近的大嗎？” 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤孟，此不為遠者小而近者大乎？” 另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠的就覺得涼嗎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能判斷誰是誰非。 孔子不能決也。 兩個小孩兒笑著說：“誰說你知識豐富呢？” 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！” 孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世系宋國貴族。五世祖木金父避難奔魯，后定避魯國陬邑。父叔梁紇為魯國武士，以勇力聞于諸侯。 ■孔子3歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教。孔子幼年，“為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容”。少時家境貧寒，15歲立志于學。及長，做過管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄。30歲時，已博學多才，成為當地較有名氣的一位學者，并在闕里收徒授業，開創私人辦學之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。 ■孔子35歲時，因魯國內亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊國貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢問政事，孔子說：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公極為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，于是作罷。欲起用不久返魯，繼續鉆研學問，培養弟子。51歲時，任魯國中都宰（今汶上西地方官）。由于為政有方，“一年，四方皆則之” 52歲時由中都宰提升為魯國司空、大司寇。公元前500年（魯定公十年），魯、齊夾谷之會，孔子提出“有文事者必有武備，有武事者必有文備”。齊景公欲威脅魯君就范，孔子以禮斥責景公，保全了國格，使齊侯不得不答應定盟和好，并將鄆、龜陰三地歸還魯國。孔子54歲時，受季桓子委托，攝行相事。他為了提高國君的權威，提出“墮三都”、抑三桓（魯三家大夫）的主張，結果遭到三家大夫的反對，未能成功。55歲時，魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女，終日迷戀聲色。孔子則大失所望，遂棄官離魯，帶領弟子周游列國，另尋施展才能的機會，此間“干七十余君”，終無所遇。前484年（魯哀公十一年），魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說，才派人把他從衛國迎接回來。 ■孔子回到魯國，雖被尊為“國老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為后人所稱道。他先后刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》，對中國古代文獻進行了全面整理。老而喜《易》，曾達到“韋編三絕”的程度。 ■69歲時，獨子孔鯉去世。71歲時，得意門生顏回病卒。孔子悲痛至極，哀嘆道：“天喪予！天喪予！”這一年，有人在魯國西部捕獲了一只叫麟的怪獸，不久死去。他認為象征仁慈祥瑞的麒麟出現又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書的編撰。72歲時，突然得知子仲由在衛死于國難，哀痛不已。次年（前479年）夏歷二月，孔子寢疾7日，赍志而歿。 ■孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。 【原文】 子曰：“不憤不咎，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。” 【譯文】 孔子說：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了。”

總結

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