慈誠(chéng)羅珠堪布：所有的痛苦，都是我們自己的執(zhí)著創(chuàng)造的

痛苦和幸福的產(chǎn)生，不是來(lái)自于外界，而是與我們自己的觀點(diǎn)、習(xí)氣或習(xí)慣有著密切的關(guān)系。所有的痛苦，都是我們自己的執(zhí)著創(chuàng)造的。

因?yàn)橥纯嗷蛘呖鞓?lè)產(chǎn)生時(shí)，能檢測(cè)到大腦某個(gè)部位的腦波會(huì)有所變化，所以有些人認(rèn)為：痛苦與快樂(lè)是大腦活動(dòng)的產(chǎn)物。其實(shí)并非如此，大腦只是一種工具而已，意識(shí)依靠大腦，可以辨別、感受外面的東西，但痛苦與快樂(lè)本身，卻不是由大腦產(chǎn)生的。

佛學(xué)經(jīng)典中多次探討并論證過(guò)，痛苦來(lái)自于我執(zhí)或執(zhí)著，這是從另一個(gè)角度講的;此處的結(jié)論是，痛苦和幸福的產(chǎn)生，不是來(lái)自于外界，而是與我們自己的觀點(diǎn)、習(xí)氣或習(xí)慣有著密切的關(guān)系。所有的痛苦，都是我們自己的執(zhí)著創(chuàng)造的。

無(wú)分別識(shí)的痛苦多半與我們的意識(shí)沒(méi)有太大關(guān)系，但修行能力達(dá)到一定水平的時(shí)候，也可以轉(zhuǎn)變無(wú)分別識(shí)的痛苦。但目前我們要轉(zhuǎn)變的，是第六意識(shí)的痛苦，也即分別識(shí)的痛苦。

譬如，當(dāng)我們開(kāi)著一輛昂貴的名車(chē)時(shí)，也許會(huì)覺(jué)得很有面子、很了不起，傲慢當(dāng)中夾雜著輕飄飄的快樂(lè)，這種快樂(lè)就來(lái)自于第六意識(shí)。從無(wú)分別識(shí)的感覺(jué)而言，開(kāi)名車(chē)與開(kāi)好一點(diǎn)的普通車(chē)不會(huì)有那么大的差別，但第六識(shí)卻覺(jué)得非常不一樣。同樣，當(dāng)我們穿名牌衣服時(shí)，也會(huì)有滿(mǎn)足、快樂(lè)、洋洋得意的感覺(jué)，這也不是名牌衣服創(chuàng)造的，而是我們的意識(shí)創(chuàng)造的。

因?yàn)閺臒o(wú)分別識(shí)的角度來(lái)看，質(zhì)量好一點(diǎn)的衣服與名牌衣服的觸覺(jué)是一樣的。如果一個(gè)人不懂得辨別牌子的真假，另一個(gè)人拿一件普通衣服給他穿，并告訴他那是世界頂級(jí)名牌，他也一樣會(huì)產(chǎn)生滿(mǎn)足、快樂(lè)的感覺(jué)。

當(dāng)有一天，我們失去了名車(chē)，穿不起名牌;或當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)鄰居有更好的房子、車(chē)子時(shí)，痛苦又開(kāi)始萌生了。雖然我們?nèi)匀挥幸路粫?huì)挨凍受餓，無(wú)分別識(shí)已經(jīng)滿(mǎn)足了，但分別識(shí)卻會(huì)覺(jué)得丟人現(xiàn)眼、低人一等?？梢?jiàn)，這些感覺(jué)都是第六意識(shí)創(chuàng)造的。

金錢(qián)不能帶來(lái)所有的幸福

雖然佛陀不否定物質(zhì)生活也可以帶來(lái)一部分幸福，世上有少量表面的幸福，也來(lái)自于外界。幸福與痛苦，并不是與外界完全沒(méi)有關(guān)系，但卻不是最主要的關(guān)系。幸福本身并非來(lái)自外界，而是來(lái)自?xún)?nèi)心。要想獲得幸福，只有往內(nèi)心去尋找;要真正解決痛苦，也只有往內(nèi)心尋找解決方法。所以，我們不能迷迷糊糊地做著金錢(qián)能帶來(lái)所有幸福的美夢(mèng)，因?yàn)榻疱X(qián)不能帶來(lái)所有的幸福。

啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的代表人物——法國(guó)思想家伏爾泰、機(jī)械唯物主義者拉梅特利在內(nèi)的很多西方哲學(xué)家都認(rèn)為，痛苦與快樂(lè)來(lái)自于外界，幸福不可能從內(nèi)心產(chǎn)生，要尋找、追求幸福，一定要在外界去尋找。因此，西方人長(zhǎng)時(shí)以來(lái)，一直鼓勵(lì)人們往外追求幸福、尋找快樂(lè)。

一般人本來(lái)就誤以為，幸?？鞓?lè)來(lái)自于外界，再加上這些學(xué)者們的大肆鼓吹，所以在西方工業(yè)革命以后的幾百年中，大家都拼命往外去追求幸福，但眾所周知，盡管近年來(lái)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)民收入越來(lái)越高，但幸福指數(shù)卻越來(lái)越低。到了今天，越來(lái)越多的人開(kāi)始感覺(jué)到，這種追求是錯(cuò)的，一切的努力可以說(shuō)已經(jīng)走向失敗了。

內(nèi)心脆弱的人，更容易產(chǎn)生痛苦

佛教的精神導(dǎo)師們一再告訴我們，內(nèi)心不要太脆弱。內(nèi)心脆弱的人，更容易產(chǎn)生痛苦。

什么叫做內(nèi)心脆弱?什么樣的人會(huì)內(nèi)心脆弱呢?

堅(jiān)強(qiáng)和脆弱也許與遺傳也有一點(diǎn)關(guān)系，有些人生來(lái)就比較堅(jiān)強(qiáng)，有些人先天就比較脆弱。但絕大多數(shù)與環(huán)境、教育背景以及自己的習(xí)慣有很大關(guān)系。

從小生長(zhǎng)在富裕家庭當(dāng)中，然后又在貴族學(xué)校讀書(shū)出來(lái)的人，相對(duì)來(lái)說(shuō)精神比較脆弱。

因?yàn)榫翊嗳?，所以在任何?wèn)題上都很計(jì)較、很挑剔。養(yǎng)成這樣的習(xí)慣以后，會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，以致發(fā)展到對(duì)任何人、任何事和任何環(huán)境，都產(chǎn)生強(qiáng)烈反感，所有東西都看不順眼，找不到真正的滿(mǎn)足感。最后的結(jié)果，是覺(jué)得生活沒(méi)有意義、沒(méi)有樂(lè)趣，最終可能會(huì)走上極端的路。

所以，我們要學(xué)得堅(jiān)強(qiáng)一些，不要讓痛苦輕而易舉地就在心里生起。

總而言之，痛苦的主要來(lái)源，就是自己的執(zhí)著。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的慈诚罗珠堪布：所有的痛苦，都是我们自己的执着创造的的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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