“圓寂——坐以待斃”圓寂就是一種重生前的表現，在鳳凰中常見鳳凰涅盤，也就是圓寂之后才能夠涅盤重生。圓寂也是佛教中的住持等等有威望、名望等等的長輩才能夠有著的名稱。

那么，本期佛學入門一起了解圓寂是什么意思。

佛教中“圓寂”是指：是一種境界，是涅盤的意思，并不是指去世。涅盤是梵語，正音為波利匿縛男，舊云涅盤，今順古亦云涅盤。又名泥洹，或云涅盤那，皆音之訛略，或楚夏不同。舊譯為滅度，或云寂滅、無為、解脫、安樂、不生不滅等，名雖異其義則同。今單舉滅度和寂滅二義釋之：滅度，即‘滅’除煩惱，‘度’脫生死的意思。

寂滅，寂謂理性‘寂’靜，滅謂煩惱‘滅’除。亦可說，證得‘寂’靜之體性，自然煩惱‘滅’除；煩惱滅除，自然證得寂靜體性。“智論”云：涅名為出，盤名為趣，謂永出諸趣生死，則亦可譯為出趣也。若據新譯——玄奘法師則譯為‘圓寂’，此義比較來得完善，因為寂滅、滅度、解脫等譯，不過僅約斷德方面，言斷滅生死煩惱。

圓寂則統明智斷二德。今略釋之：具足一切福德智慧叫做‘圓’；永離一切煩惱生死叫做‘寂’。簡單的說：即德無不‘圓’，患無不‘寂’。詳細的說：即福慧二嚴做到圓滿無缺（圓），三惑煩惱徹底清除，二種生死完全度脫（寂），永遠不再被煩惱生死所困擾，回復‘圓’明‘寂’照的本有心體，而獲到一種純善純美的莊嚴解脫。

這就是涅盤的境界——圓寂。圓約進善方面言（成就一切福德）；寂約滅惡方面言（斷惑滅苦）。據此研究起來，圓寂似乎大乘無為的涅盤，寂靜、滅度等為小乘涅盤。要之，圓寂也就是指得‘圓明寂照之真心’。因為它——真心——本具一切功德（圓），永離一切煩惱（寂）故。

成佛即證此真心，故涅盤并非諸佛的專有品，不過凡夫一向為夢想所蒙昧，因此不能證得。所謂迷則顛倒夢想，悟則究竟涅盤。當知夢想，根本是由本覺真心而起的，我人如能滅一分夢想，即證一分真覺，乃至全滅全證。至此則一切功德無不復歸‘圓’滿，一切煩惱生死無不畢竟空‘寂’，是證到大乘究竟涅盤的境界。

佛教要求“理圓”。佛教之理，從對象方面說即“涅檠”、“寂滅”。佛典稱“寂滅”為“圓寂”。回歸美學來解釋圓寂是什么意思，其實，佛教認為真正的美是不可感受的美，這種真美的對象就是涅盤。

涅盤既空無所有，“不可謂有”，又存在于現實事物中，“不可謂無”，但又“不可謂亦有亦無，不可謂非有非無”。圓寂即是涅盤，涅盤有重生的意思，那么這個過程就是從無到有，從有又到無，完成一個循環，這不就是一個圓嗎？

【結束語】圓寂也就是離開了這個世界，圓寂也只不過是一種名稱，圓寂在如今大多形容得道高僧的駕鶴西去，一般而言平常人又或者是小弟子皆沒有資格用圓寂這個詞。

總結

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