原聯(lián)是：若有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。這是明代學(xué)者胡居仁自勉聯(lián)，凸現(xiàn)出先賢刻苦攻讀、持之以恒，并注重科學(xué)學(xué)習(xí)方法的治學(xué)經(jīng)驗。

意思是凡事貴在堅持，沒有必要到三更才睡，五更又起；最沒有益處的事情就是一曝十寒。三更眠、五更起，一日曝、十日寒都是沒有恒心，不能堅持的表現(xiàn)這是一副勸勉人持之以恒的警聯(lián)。此聯(lián)系改明代胡胥仁聯(lián)語而成。胡的原聯(lián)是：“若有恒，何必三更眠，五更起；最無益，莫過一日曝，十日寒。”這句話從古至今都被很多名人作為座右銘、自警聯(lián)時刻勉勵自己學(xué)貴有恒，貴在堅持。

勤勉沒有別的方法，在于有恒心（持之不懈）而已。好馬雖然善于奔走，卻氣力疲乏衰竭，中途就會止步。劣馬緩慢行走、不間斷，反而先到。因此要辦一件事，學(xué)習(xí)一種技藝，真能精進不停，必然有成功的一天，（關(guān)鍵）在于善于運用精力罷了。現(xiàn)在有的人有志向?qū)W習(xí)，已然發(fā)奮學(xué)習(xí)，不分白天黑夜，幾十天后，懈怠的心情漸漸生起，最后荒廢了學(xué)業(yè)。孔子說“過于性急反而不能達到目的。”孟子說“前進太猛的人后退也會快”，說的就是這個道理。有個種樹的人，樹的枝葉茂密、果實繁盛，別人趕不上他。有人問他種樹的經(jīng)驗，便說：“我沒有什么巧妙的方法，只是識別物性，辨別適合的土壤，培土施肥有規(guī)律，灌溉澆水按照適合的時間罷了。一般的人在剛種下樹苗時，總是早晚仔細察看，我聽其自然，好像不在意。種植果樹已經(jīng)很長時間，他人早已厭倦、淡忘，我卻更加勤快了。”宋國有個擔(dān)心禾苗長得慢、就一顆顆拔起一點的人，疲倦地回到家，對他的家人說：“今天累壞了，我?guī)椭堂玳L高了。”他兒子急忙跑到田里看，禾苗卻枯死了。考察這兩件事，就知道學(xué)習(xí)知識、鉆研學(xué)問的道理了。樹立志向如果堅定，對待事物如果專一，必然不在于只有一天的增益和進步、自己夸耀功勞和成效。以百里路為目的地，急速行走九十里就停止，不能說已經(jīng)到達。事業(yè)謀求有所補益，功夫重在有所成效，做學(xué)問的人要深思啊。原文：勤勉之道無他，在有恒而已。良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。駑馬徐行弗間，或反先至焉。是故舉一事，學(xué)一術(shù)，茍進取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于學(xué)，一旦發(fā)憤，不分晝夜，數(shù)十日后，怠心漸生，終以廢學(xué)。孔子曰：“欲速則不達。”孟子曰：”其進銳者其退速。”此之謂也。有種樹者，樹茂而果繁，他人莫及也。或問其術(shù)，則曰：“吾無他巧，但識物性，辨土宜，培壅有道，灌溉以時耳。凡人于初植者，恒朝夕審視，吾聽其自然，若不以為意。植之既久，人已厭忘，吾則加勤焉。”宋有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣。”其子趨往視之，苗則槁矣。觀此二者，則知修業(yè)之道矣。立志茍堅，執(zhí)事茍專，必不在一日增進，自矜功效也。百里為期，捷行九十里而止，不可謂已至。事求有濟，功貴其成，修業(yè)者其念之哉。

你好..我想這個下句吧,上句如下~最無益，只怕三天打魚兩天網(wǎng)；貴有恒，又何必三更燈火五更雞。還有一種如下..貴有恒，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒。 很相像哈~

人貴有志，學(xué)貴有恒”這個道理是千百年來人類在實踐中總結(jié)出來的。它深刻地闡明：人類最可貴的是有志向，學(xué)習(xí)上最難得的是有持之以恒的精神

毛澤東還曾寫過一副自勉聯(lián)：“貴有恒，何必三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒”(明代學(xué)者胡居仁所撰的對聯(lián)：茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒)這副對聯(lián)體現(xiàn)了毛澤東對積學(xué)貴有恒精神的稱道

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的贵有恒下一句是什么呢？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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