在《猶大之吻》這幅畫面上，表現(xiàn)猶大領(lǐng)了一隊(duì)兵，還有祭司長和法利賽人的差役，手里舉著燈籠、火把、兵器，沖進(jìn)了客西馬尼。猶大走在前頭，直奔耶穌跟前，要與他親吻，作為認(rèn)人的暗號。

《猶大之吻》是喬托最有代表性的圣經(jīng)歷史畫杰作之一，是歐洲文藝復(fù)興初期的繪畫杰作。在這幅畫面上，表現(xiàn)猶大領(lǐng)了一隊(duì)兵，還有祭司長和法利賽人的差役，手里舉著燈籠、火把、兵器，沖進(jìn)了客西馬尼。猶大走在前頭，直奔耶穌跟前，要與他親吻，作為認(rèn)人的暗號。喬托在這幅畫上比較深刻地處理了這一宗教情節(jié)，反映的是畫家自己對正義的同情和對邪惡的憎恨立場。畫上的基督形象，是作為道德完善的崇高象征來表現(xiàn)的。

意大利佛羅倫薩畫派喬托，猶大之吻馬薩喬，出樂園安基利科，受胎告知威尼斯畫派貝里尼，有小樹的圣母喬爾喬內(nèi)，圣母閱讀提香，哀悼基督丁托列托，最后的晚餐，圣馬可的奇跡樣式主義彭多爾莫，基督下葬賈尼諾，長頸圣母文藝復(fù)興三杰達(dá)芬奇，巖間圣母，最后的晚餐米開朗基羅，摩西，創(chuàng)世紀(jì)，最后的審判拉斐爾，西斯廷圣母翁布里亞畫派弗朗切斯卡，示巴女王會見所羅門王帕度亞畫派曼坦尼亞，哀悼基督學(xué)院派卡拉奇，逃往埃及卡拉瓦喬現(xiàn)實(shí)主義卡拉瓦喬，圣托馬斯的疑惑，基督下葬尼德蘭文藝復(fù)興楊凡艾克，根特祭壇畫博斯，圣安東尼的誘惑彼得 布魯蓋爾，耶穌背負(fù)十字架，伯利恒嬰兒虐殺弗蘭德斯魯本斯，豎起的十字架荷蘭好像沒有，大多是風(fēng)俗畫德國（版畫較多）丟勒，四使徒，啟示錄：四騎士格呂內(nèi)瓦爾德，基督復(fù)活，嘲弄基督荷爾拜因，死神之舞西班牙格列柯，揭開第五印里貝拉，圣安德烈受難蘇巴朗，圣瑪格麗特穆里略，圣母子法國德拉克洛瓦，但丁小舟差不多就是這些啦，還有一些就不是很出名的沒往上寫，寫的都是美術(shù)史上比較有名的作品

意大利文藝復(fù)興繪畫之父——喬托喬托Giotto (1267-1337)喬托是意大利文藝復(fù)興時期杰出的雕刻家和建筑師，被尊稱為“意大利繪畫之父”。喬托性格開朗、活潑、機(jī)智、幽默。他出生在佛羅倫薩附近韋斯皮亞諾的農(nóng)村，父親是貧苦的農(nóng)民。喬托從小上山放羊，后來在畫坊當(dāng)過學(xué)徒和幫工。他是畫家契馬布埃的學(xué)生。少年時代的喬托非常喜歡畫畫。他一邊牧羊，一邊用石頭或小木棍在地上畫些自然景物或由放牧的那些小山羊。有一天，契馬布埃路過此地，見他正蹲在地上畫畫，發(fā)覺他天賦不凡，便讓他到佛羅倫薩跟著學(xué)畫。喬托進(jìn)步很快，他不僅從古今名人的優(yōu)秀作品中汲取養(yǎng)分，而且突破了中世紀(jì)繪畫缺乏藝術(shù)生命力的缺陷，創(chuàng)作了許多具有生活氣息的宗教畫。喬托曾在佛羅倫薩、羅馬、巴多瓦、那不勒斯、米蘭、波倫亞、比薩、維羅納、費(fèi)拉拉等地制作壁畫。他的作品富有立體感，并以自然景物代替中世紀(jì)繪畫貫用的金色及藍(lán)色背景。從1305年至1308年，喬托在巴多瓦阿累那教堂創(chuàng)作了一組壁畫，在教堂的左、中、右三面墻上一共繪有38幅連環(huán)畫，其內(nèi)容是描繪圣母及基督的生平事跡。這些壁畫被譽(yù)為“14世紀(jì)意大利藝術(shù)的重要紀(jì)念碑”。所有壁畫至保存完好，參觀者絡(luò)繹不絕，這座教堂成為世界重要藝術(shù)寶庫之一。在阿累那教堂眾多的壁畫中，最著名的四幅是：《金門之會》、《逃亡埃及》、《猶大之吻》和《哀悼基督》，后兩幅是喬托最有名的杰作。1334年6月，喬托設(shè)計(jì)了佛羅倫薩大教堂的鐘樓，并為此樓設(shè)計(jì)了部分浮雕。當(dāng)年，佛羅倫薩共和國政府授予他“藝術(shù)大師”稱號。喬托在藝術(shù)上開創(chuàng)的人文主義思想和寫實(shí)主義的表現(xiàn)方法為控繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。喬托的繪畫影響意大利長達(dá)一個世紀(jì)之久。

一、性質(zhì)不同1、西洋畫：用油質(zhì)顏料在布、木板或厚紙板上畫成。2、中國畫：畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。二、起源不同1、西洋畫起源：最早起源于歐洲，大約15世紀(jì)時由荷蘭人發(fā)明的。2、中國畫起源：起源于漢代，漢朝人認(rèn)為中國是居天地之中者，所以稱為中國，將中國的繪畫稱為“中國畫”。三、注重點(diǎn)不同1、西洋畫注重點(diǎn)：（1）西洋畫線條都不顯著，所以西洋畫很像實(shí)物。（2）西洋畫注重透視法；（3）西洋畫很注重背景；（4）西洋畫題材以人物為主；（5）西洋畫用硬筆。2、中國畫注重點(diǎn)：（1）中國畫盛用線條，線條大都不是物象所原有的，是畫家用以代表兩物象的境界，中國畫不像實(shí)物；（2）中國畫不注重透視法；（3）中國畫不注重背景；（4）中國畫題材以自然為主；（5）中國畫用毛筆、軟筆或者手指。四、特點(diǎn)不同1、西洋畫特點(diǎn)：油畫顏料色彩豐富鮮艷，能夠充分表現(xiàn)物體的質(zhì)感，使所描繪的物體逼真可信，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。同時，油畫顏料覆蓋面強(qiáng)，易于修改，為藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作提供了便利條件。西方繪畫的審美趣味在于真與美。西方繪畫追求對象與環(huán)境的真實(shí)性。為了達(dá)到逼真的藝術(shù)效果，注重比例、明暗、解剖、色彩等科學(xué)原則，以光學(xué)、幾何學(xué)、解剖學(xué)、色度學(xué)等為科學(xué)基礎(chǔ)。2、中國畫特點(diǎn)：中國畫在觀察認(rèn)識、形象塑造和表現(xiàn)手法上，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和美學(xué)。在對客觀事物的觀察和理解中，它采取了從大到小、從大到小的方法，在其活動中觀察和理解客觀事物，甚至直接參與事物，但不參與，而不是做局外觀，或局限在某個固定點(diǎn)上。它滲透到人們的社會意識中，使繪畫具有“千載寂寥，披圖可鑒”的認(rèn)識作用，又起到“惡以誡世，善以示后”的教育作用。

1、最后的晚餐《最后的晚餐》是意大利藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇所創(chuàng)作，以《圣經(jīng)》中耶穌跟十二門徒共進(jìn)最后一次晚餐為題材。畫面中人物的驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都刻畫得精細(xì)入微，惟妙惟肖，是所有以此題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。收藏于意大利米蘭圣瑪利亞感恩教堂。2、蒙娜麗莎《蒙娜麗莎》是意大利文藝復(fù)興時期畫家列奧納多·達(dá)·芬奇創(chuàng)作的油畫，現(xiàn)收藏于法國盧浮宮博物館。該畫作主要表現(xiàn)了女性的典雅和恬靜的典型形象，塑造了資本主義上升時期一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象。3、猶大之吻《猶大之吻》是十三世紀(jì)后期佛羅倫薩大畫家喬托·迪·邦多納創(chuàng)作的濕壁畫，現(xiàn)收藏于意大利帕多瓦的斯克羅威尼禮拜堂。《猶大之吻》主要描寫了猶大與耶穌之間的事情。在畫中畫家運(yùn)用戲劇化的處理手法，將尖銳對立的矛盾雙方的核心人物—耶穌和猶大置于畫面的視覺中心，其余人物以主體人物為中心，呈對稱式，分列兩旁。4、雅典學(xué)院《雅典學(xué)院》是意大利畫家拉斐爾·桑西于1510～1511年創(chuàng)作的一幅壁畫作品。現(xiàn)收藏于意大利梵蒂岡博物館。該畫以古希臘哲學(xué)家柏拉圖舉辦雅典學(xué)院之逸事為題材，以極為兼容并蓄、自由開放的思想，打破時空界限，把代表著哲學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂、天文等不同學(xué)科領(lǐng)域的文化名人會聚一堂，以回憶歷史上黃金時代的形式，寄托了作者對美好未來的向往，表達(dá)了對人類中追求智慧和真理者的集中贊揚(yáng)。5、西斯廷圣母《西斯廷圣母》（Sistine Madonna）是意大利畫家拉斐爾·桑西于1513年到1514年間為紀(jì)念教皇西克斯特二世而重建的羅馬西斯廷教堂內(nèi)的禮拜堂而創(chuàng)作的一幅油畫，現(xiàn)收藏于德國德累斯頓茨溫格博物館古代藝術(shù)大師館。

總結(jié)

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