圣母题材是谁画的啊?
生活随笔
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圣母题材是谁画的啊?
小編覺(jué)得挺不錯(cuò)的,現(xiàn)在分享給大家,幫大家做個(gè)參考.
首先上帝不是神話(huà)人物,他是宗教人物,和宙斯沒(méi)關(guān)系。圣母瑪麗亞的畫(huà)像很多,你說(shuō)的可能是拉斐爾的《西斯廷圣母》。西方神話(huà)主要有兩個(gè):一個(gè)是希臘神話(huà),一個(gè)是北歐神話(huà)北歐神話(huà)北歐神話(huà)是斯堪的納維亞地區(qū)所特有的一個(gè)神話(huà)體系,其形成時(shí)間晚于世界上其他幾大神話(huà)體系,北歐神話(huà)的口頭傳播歷史可追溯到公元1-2世紀(jì),首先在挪威、丹麥和瑞典等地方流行,公元7世紀(jì)左右隨著一批北上的移民傳至冰島等處。中世紀(jì)時(shí),基督教在整個(gè)歐洲盛行,由于在政治上強(qiáng)力打擊,大部分記載北歐神話(huà)的作品被認(rèn)為是異端邪說(shuō)而付之一炬,至今保留的較為完整的有冰島史詩(shī)《埃達(dá)》以及日耳曼史詩(shī)《尼伯龍根之歌》等。希臘神話(huà)希臘神話(huà)源于古老的愛(ài)琴文明,和中國(guó)商周文明略有相像之處。他們是西洋文明的始祖,具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始時(shí)代,他們對(duì)自然現(xiàn)象,對(duì)人的生死,都感到神秘和難解,于是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中,宇宙萬(wàn)物都擁有生命。然而在多利亞人入侵愛(ài)琴文明后,因?yàn)樗畹南ED半島人口過(guò)剩,他們不得不向外尋拓生活空間。這時(shí)候他們崇拜英雄豪杰,因而產(chǎn)生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創(chuàng)造的人、神、物的故事,經(jīng)由時(shí)間的淬鏈,就被史家統(tǒng)稱(chēng)為“希臘神話(huà)”,西元前十一二世紀(jì)到七、八世紀(jì)間則被稱(chēng)為“神話(huà)時(shí)代”。最好的神個(gè)人認(rèn)為是:普羅米修斯——?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)并被稱(chēng)為先知者。
這幅畫(huà)沒(méi)有絲毫藝術(shù)上的虛偽和造作,只有驚人的樸素,單純中見(jiàn)深?yuàn)W。圣母的塑造是全畫(huà)的中心。從天而降的圣母出現(xiàn)在我們的面前,初看絲毫不覺(jué)其動(dòng),但是當(dāng)我們注目深視時(shí),仿佛她正向你走來(lái),她年輕美麗的面孔莊重、平和,細(xì)看那顫動(dòng)的雙唇,仿佛聽(tīng)到圣母的祝福。
馬薩喬于1401年12月21日出生在熱諾河的一個(gè)公證人家里。他的父親于1406年病逝,同年他的母親又與一個(gè)德國(guó)藥劑師結(jié)婚,1417年他的繼父去世,這年馬薩喬來(lái)到了佛羅倫薩,從師于當(dāng)時(shí)的名畫(huà)家馬索里諾學(xué)習(xí)繪畫(huà)。1422年他參加了醫(yī)生和藥劑師組成的同業(yè)工會(huì),并在這里創(chuàng)作了他的處女作《寶座上的圣母子和二天使》,在這幅作品中他的革新精神初露鋒芒,他的人物較之喬托的更加真實(shí)有力,畫(huà)中的背景具有一種親切的真實(shí)感。同時(shí)還證明了他是文藝復(fù)興畫(huà)家中第一個(gè)掌握透視法的人,第一個(gè)注重人體結(jié)構(gòu)和第一個(gè)廣泛運(yùn)用對(duì)比手法的人。
C 本題考查的是文藝復(fù)興,其核心內(nèi)容是人文主義,這一時(shí)期的作品也鮮明的帶有這一特色,表現(xiàn)的是人性的自然,所以C正確,BDA不符合題意。
你什么意思?讓人幫你寫(xiě)論文?只提幾個(gè)意見(jiàn)1,你指的到底是哪一幅作品?拉斐爾一生有很多作品都是以圣母為主人公的,建議你對(duì)他的作品做一個(gè)系統(tǒng)了解,好知道到底以哪幅作品作為切入點(diǎn),西斯廷圣母是拉斐爾代表作,但絕不是拉斐爾最出色的圣母像。2,作品根本不屬于學(xué)院派古典主義,拉斐爾時(shí)代學(xué)院派還沒(méi)誕生,學(xué)院派和古典主義也是兩個(gè)流派,不是一回事。建議重新補(bǔ)補(bǔ)美術(shù)史的知識(shí)。3,圣母像繪制絕不是發(fā)端于拉斐爾的,歐洲拜占庭圣像中圣母像的歷史至少比拉斐爾要早一千年,如果你對(duì)這個(gè)歷史都不了解,建議還是不要寫(xiě),會(huì)露怯的。4,當(dāng)然圣母像也不是拉斐爾老師發(fā)明的。6,古典主義是18世紀(jì)的事情,新古典是19世紀(jì)的事情,和拉斐爾時(shí)代都距離好幾百年了,照你這么個(gè)穿越法不像是寫(xiě)論文,根本是在寫(xiě)小說(shuō)。
這幅畫(huà)沒(méi)有絲毫藝術(shù)上的虛偽和造作,只有驚人的樸素,單純中見(jiàn)深?yuàn)W。圣母的塑造是全畫(huà)的中心。從天而降的圣母出現(xiàn)在我們的面前,初看絲毫不覺(jué)其動(dòng),但是當(dāng)我們注目深視時(shí),仿佛她正向你走來(lái),她年輕美麗的面孔莊重、平和,細(xì)看那顫動(dòng)的雙唇,仿佛聽(tīng)到圣母的祝福。
馬薩喬于1401年12月21日出生在熱諾河的一個(gè)公證人家里。他的父親于1406年病逝,同年他的母親又與一個(gè)德國(guó)藥劑師結(jié)婚,1417年他的繼父去世,這年馬薩喬來(lái)到了佛羅倫薩,從師于當(dāng)時(shí)的名畫(huà)家馬索里諾學(xué)習(xí)繪畫(huà)。1422年他參加了醫(yī)生和藥劑師組成的同業(yè)工會(huì),并在這里創(chuàng)作了他的處女作《寶座上的圣母子和二天使》,在這幅作品中他的革新精神初露鋒芒,他的人物較之喬托的更加真實(shí)有力,畫(huà)中的背景具有一種親切的真實(shí)感。同時(shí)還證明了他是文藝復(fù)興畫(huà)家中第一個(gè)掌握透視法的人,第一個(gè)注重人體結(jié)構(gòu)和第一個(gè)廣泛運(yùn)用對(duì)比手法的人。
C 本題考查的是文藝復(fù)興,其核心內(nèi)容是人文主義,這一時(shí)期的作品也鮮明的帶有這一特色,表現(xiàn)的是人性的自然,所以C正確,BDA不符合題意。
你什么意思?讓人幫你寫(xiě)論文?只提幾個(gè)意見(jiàn)1,你指的到底是哪一幅作品?拉斐爾一生有很多作品都是以圣母為主人公的,建議你對(duì)他的作品做一個(gè)系統(tǒng)了解,好知道到底以哪幅作品作為切入點(diǎn),西斯廷圣母是拉斐爾代表作,但絕不是拉斐爾最出色的圣母像。2,作品根本不屬于學(xué)院派古典主義,拉斐爾時(shí)代學(xué)院派還沒(méi)誕生,學(xué)院派和古典主義也是兩個(gè)流派,不是一回事。建議重新補(bǔ)補(bǔ)美術(shù)史的知識(shí)。3,圣母像繪制絕不是發(fā)端于拉斐爾的,歐洲拜占庭圣像中圣母像的歷史至少比拉斐爾要早一千年,如果你對(duì)這個(gè)歷史都不了解,建議還是不要寫(xiě),會(huì)露怯的。4,當(dāng)然圣母像也不是拉斐爾老師發(fā)明的。6,古典主義是18世紀(jì)的事情,新古典是19世紀(jì)的事情,和拉斐爾時(shí)代都距離好幾百年了,照你這么個(gè)穿越法不像是寫(xiě)論文,根本是在寫(xiě)小說(shuō)。
總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的圣母题材是谁画的啊?的全部?jī)?nèi)容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。
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