家是谁写的呢？
誰(shuí)是誰(shuí)的家照樣子寫(xiě)寫(xiě)照樣子寫(xiě)寫(xiě)如下：大海是魚(yú)兒的家。草原是馬兒的家。樹(shù)林是鳥(niǎo)兒的家。
巴金小說(shuō)，“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。 小說(shuō)《家》的寫(xiě)作年代是 1931 年，寫(xiě)的是四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭。小說(shuō)寫(xiě)了覺(jué) 新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫(xiě)了幾對(duì)年輕人——覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨，覺(jué)民 與琴，覺(jué)慧與鳴鳳之間的戀愛(ài)、婚姻糾葛，寫(xiě)了他們不同的遭遇；寫(xiě)了學(xué)生請(qǐng)?jiān)福X(jué)慧被關(guān)禁閉，兵變驚 亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺(jué)民逃婚，覺(jué)慧出走…… 通過(guò)這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專(zhuān)制主義，其所描述的 戀愛(ài)婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛(ài)，而是喚醒青年“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建 家庭決裂。
“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十支花”出自《山村詠懷》，是北宋哲學(xué)家邵雍所作的一首詩(shī)。這首詩(shī)通過(guò)列錦的表現(xiàn)手法把煙村、人家、亭臺(tái)、鮮花等景象排列在一起，構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，并創(chuàng)造出一種淡雅的意境，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)與贊美之情。
國(guó)將不國(guó)何以為家是鐘天樾寫(xiě)的。1924年，鐘天樾千里迢迢來(lái)到南京，考入東南大學(xué)。他埋頭苦讀，不僅學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí) ，也如饑似渴地閱讀《中國(guó)青年》、《創(chuàng)造》等進(jìn)步刊物，踴躍參加黨、團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)和各項(xiàng)政治活動(dòng)，從中懂得了許多革命道理。1925年，五卅慘案發(fā)生后，南京聲援五卅慘案后援會(huì)在中共南京支部的領(lǐng)導(dǎo)下迅即成立。東大學(xué)生自治會(huì)召開(kāi)會(huì)議，商討如何發(fā)動(dòng)南京人民聲援上海工人的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。鐘天樾響應(yīng)歷史的召喚，投身于這場(chǎng)偉大的斗爭(zhēng)。他一面發(fā)動(dòng)群眾游行，一面組織學(xué)生成立演講團(tuán)，上街講演，號(hào)召群眾抵制英貨、日貨，還和同學(xué)一起積極參加和記洋行工人罷工斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)波瀾壯闊的革命群眾運(yùn)動(dòng)的洗禮，鐘天樾在政治上進(jìn)一步成熟，最終選擇了革命的道路。他加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，從事青年運(yùn)動(dòng)。這時(shí)，自幼把他撫養(yǎng)成人，并對(duì)他寄以厚望的祖母來(lái)信要他回家成親，鐘天樾給敬愛(ài)的祖母寫(xiě)了回信，在信中，他以“國(guó)將不國(guó)，何以為家”的道理說(shuō)服了祖母。
《祝福》是民國(guó)時(shí)期文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，寫(xiě)于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入小說(shuō)集《彷徨》。《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，以現(xiàn)實(shí)主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術(shù)形象，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)歷史上擁有重要地位。《家》，中國(guó)作家巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《激流三部曲》中的第一部，其他兩部為《春》、《秋》。最早于1931年在《時(shí)報(bào)》開(kāi)始連載，原篇名為《激流》。開(kāi)明書(shū)局于1933年5月出版首本《家》單行本。《子夜》，原名《夕陽(yáng)》，中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)，約30萬(wàn)字。茅盾于1931年10月開(kāi)始創(chuàng)作，至1932年12月5日完稿，共十九章。
巴金小說(shuō)，“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。 小說(shuō)《家》的寫(xiě)作年代是 1931 年，寫(xiě)的是四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭。小說(shuō)寫(xiě)了覺(jué) 新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫(xiě)了幾對(duì)年輕人——覺(jué)新與錢(qián)梅芬、李瑞玨，覺(jué)民 與琴，覺(jué)慧與鳴鳳之間的戀愛(ài)、婚姻糾葛，寫(xiě)了他們不同的遭遇；寫(xiě)了學(xué)生請(qǐng)?jiān)福X(jué)慧被關(guān)禁閉，兵變驚 亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺(jué)民逃婚，覺(jué)慧出走…… 通過(guò)這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專(zhuān)制主義，其所描述的 戀愛(ài)婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛(ài)，而是喚醒青年“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建 家庭決裂。
“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十支花”出自《山村詠懷》，是北宋哲學(xué)家邵雍所作的一首詩(shī)。這首詩(shī)通過(guò)列錦的表現(xiàn)手法把煙村、人家、亭臺(tái)、鮮花等景象排列在一起，構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，并創(chuàng)造出一種淡雅的意境，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)與贊美之情。
國(guó)將不國(guó)何以為家是鐘天樾寫(xiě)的。1924年，鐘天樾千里迢迢來(lái)到南京，考入東南大學(xué)。他埋頭苦讀，不僅學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí) ，也如饑似渴地閱讀《中國(guó)青年》、《創(chuàng)造》等進(jìn)步刊物，踴躍參加黨、團(tuán)組織領(lǐng)導(dǎo)和各項(xiàng)政治活動(dòng)，從中懂得了許多革命道理。1925年，五卅慘案發(fā)生后，南京聲援五卅慘案后援會(huì)在中共南京支部的領(lǐng)導(dǎo)下迅即成立。東大學(xué)生自治會(huì)召開(kāi)會(huì)議，商討如何發(fā)動(dòng)南京人民聲援上海工人的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。鐘天樾響應(yīng)歷史的召喚，投身于這場(chǎng)偉大的斗爭(zhēng)。他一面發(fā)動(dòng)群眾游行，一面組織學(xué)生成立演講團(tuán)，上街講演，號(hào)召群眾抵制英貨、日貨，還和同學(xué)一起積極參加和記洋行工人罷工斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)波瀾壯闊的革命群眾運(yùn)動(dòng)的洗禮，鐘天樾在政治上進(jìn)一步成熟，最終選擇了革命的道路。他加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，從事青年運(yùn)動(dòng)。這時(shí)，自幼把他撫養(yǎng)成人，并對(duì)他寄以厚望的祖母來(lái)信要他回家成親，鐘天樾給敬愛(ài)的祖母寫(xiě)了回信，在信中，他以“國(guó)將不國(guó)，何以為家”的道理說(shuō)服了祖母。
《祝福》是民國(guó)時(shí)期文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，寫(xiě)于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入小說(shuō)集《彷徨》。《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，以現(xiàn)實(shí)主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術(shù)形象，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)歷史上擁有重要地位。《家》，中國(guó)作家巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)，《激流三部曲》中的第一部，其他兩部為《春》、《秋》。最早于1931年在《時(shí)報(bào)》開(kāi)始連載，原篇名為《激流》。開(kāi)明書(shū)局于1933年5月出版首本《家》單行本。《子夜》，原名《夕陽(yáng)》，中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)，約30萬(wàn)字。茅盾于1931年10月開(kāi)始創(chuàng)作，至1932年12月5日完稿，共十九章。
總結(jié)
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