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雞湯文：《心靈雞湯》（作者：杰克·坎菲爾、馬克·漢森）是世界上最暢銷的系列讀物之一，以其簡短、精煉的語言為讀者講述了一個個充滿哲理的小故事。作者選文一直遵照的準則為：以淺顯的語言表達著人間真情；以至深的情感述說著五彩人生；在每一個角落把真情的火炬點燃；讓每一縷清香在塵世間流傳；讓真情在心靈的碰撞中凝固成永恒。 （后泛指有益于精神或心理的充滿哲理的小故事）真文學的要求要高些，可以隨意取材，展現社會時代的人文各種情懷，但是要有一定的文學價值。雞湯寫作進入間歇期2014年06月10日 星期二 北京青年報 ◎唐山 淡了余秋雨、于丹，冷了畢淑敏、周國平。自2012年《正能量》后，“雞湯文學”一路低迷，讀者們似乎進入了新的疲軟期，或者，直到大家把頭腦中昨日的余溫清空，才會被新的浮詞艷句打動。 寫于市場間歇期的雞湯作者們是不幸的，不論多努力，讀者都會做出本能反應：哥們兒，你這是抄的吧？這是標準的廢話，不抄，雞湯文學從哪兒來？ “心靈雞湯”的前世今生 “心靈雞湯”源于天主教，成型于公元五世紀前后。 按規定，復活節前40天為大齋（又稱“四旬齋”），在大齋開始后第一個星期三，信徒們要去教堂參加彌撒，14歲以上不能食肉，18歲以上每天只吃一頓飯。為保證營養，教堂會為信徒們準備雞蛋湯和素食，即“從善精神湯”，俗稱“心靈雞湯”。 該湯在英國、法國、意大利和德國流行了1500年之久，而它們恰恰是現代化的領頭羊。在馬克斯·韋伯看來，現代化不是蒸汽機推動的結果，而是“清教徒精神”的產物，即節儉、勤奮、為今生而奮斗、相信在人間可以建成天國。他認為，人類社會之所以長期陷入停滯，是因為對道德、宗教、傳統等的迷信約束了我們，而正是“清教徒精神”，帶領人類沖破了魅惑，重新奪回了命運的主導權。 由此看來，“心靈雞湯”儼然是一杯圣湯，只是馬克斯·韋伯也說不太明白，5世紀發明的好東西，為何到18世紀才顯靈。 沒人比美國人更雞賊 自人類進入現代社會以來，“雞湯文學”便如同滔滔江水，綿綿不絕。 《魯濱遜漂流記》、《格列佛游記》都是典型“雞湯文學”，作者就差揪著讀者的耳朵喊了：“快！去海外打工吧。”以后的《基督山伯爵》等，也堪稱其中翹楚，在雨果的《海上勞工》中，有一句著名的“閃電啊，快為我點亮路燈”，豪邁得足以讓人將晚飯一口吐光，這種用勞動對抗暴君的絕技，有點像奧斯維辛集中營門上的標語：勞動創造自由。 然而，歐洲的“雞湯文學”不失溫文爾雅，所以在迎合市場的同時，多少還能混個世界名著之類。然而，到了美國人手中，一切變了味。 先是海倫·凱勒的《假如給我三天光陰》，寫這本書，她花掉了無數個三天光陰，她沒用它去享受生活，而是盡情傾瀉著她的嘮叨才華，好在，她多舛的命運幫她拉到了足夠多的人氣。 華盛頓·歐文是另一位話嘮，至今記得他的偽名言：“在源頭的地方，扔下一粒石子，也能改變一條大河的航向。”年齡愈大，愈覺其蠢。 然而，真正登峰造極的是1993年杰克·坎菲爾和馬克·漢森共同策劃的《心靈雞湯》系列，杰克·坎菲爾當過演員，可怎么也想不起他演過什么，或者也就是匪兵甲、村民乙之類，演而劣則寫，自古不變的道理，他們一口氣炮制出200多本書，從祖母雞湯、祖父雞湯、母親雞湯，到囚犯雞湯、老板雞湯。其實，就算想掙錢，也沒必要這么猙獰…… 雞湯怎么這么香 人類鐘愛雞湯，因為我們心靈脆弱，我們沒有勇氣面對這世界的全部真實。 我們不敢承認道德沒有先天的理由，不愿相信人生沒有終極意義，不愿意接受我們都將死去的事實，不肯正視生命中大多數時光是無聊且無價值的，所以，我們要編造出一個虛幻的世界，用它來補足種種缺憾。 我們更愿在麻醉中錯過今生，而不愿在與命運搏斗中慘遭失敗，這是生而為人的天性。 美國作家特別善于講故事，美國每期報紙必須包含200個故事，每版必須要有3個故事，對好記者來說，500字就足以講一個故事了，在這樣的氛圍中，作家幾乎不用再學習講故事的技巧。 美國牌雞湯幾乎都是夾敘夾議，偶爾還會使用所謂的“中國盒子”敘事技巧，就是一個故事套著另一個故事，源出于《三言》《二拍》等民間文學，不知為什么，西方人覺得這很“高大上”。 我們生活在一個泛故事時代，生意靠講故事，職場靠講故事，娛樂靠講故事，連新聞都靠講故事，既然都是故事，雞湯格外有誘惑力，與現實的苦大仇深相比，它更像陽春白雪。 總之，“心靈雞湯”飄香離不開兩個前提，一是愚蠢的心靈，二是人們喜歡聽故事，而現代社會恰恰盛產這兩樣。 中國式雞湯的發展路徑 雞湯文學在大陸走紅，是伴隨港臺校園歌曲而來，大陸讀者知道了瓊瑤、岑凱倫、席慕蓉、張曉風等等，知道了還有另一種生活方式。我們很快就有了山寨版，比如汪國真、雪米莉等，包括路遙的《平凡的世界》。 或者是受“雞湯餛飩”的影響，我們對“雞湯文學”的理解是用雞熬成的湯，所以肉味十足，重在滋補，忽略了它本意是清淡的雞蛋湯。所以我們的雞湯文學很少講故事，而是上來便居高臨下地教訓人，或點化，或關懷，或賣乖，或吼叫，或抖機靈……總之，滔滔不絕成了我們的標志。 中文源于巫祝，原本就以詛咒、宣誓見長，同樣的話換種說法，立刻意味不同，說“人都是要死的”無人喝彩，說“人生自古誰無死”立刻掌聲一片，總之，內容不重要，全憑姿勢取勝，誰能豁得出去，就能領先一步。 懂《論語》的人很多，可敢像于丹那么講的，寥寥無幾；懂尼采的人很多，可敢像周國平那么講的，亦屬少數；職場成功的人很多，可敢像唐駿那么講的，前無古人…… 大陸“雞湯文學”走了一條奇怪的路線，它是從一個概念到另一個概念跳躍式發展，從愛情絮語，到人生感悟，到職場勵志，到成功學，再到國學歷史，乃至健康養生，它成了別樣思想意識的競技場。 雞湯文學的生意經 不成熟社會最典型的表征，就是整體結構會自動克隆到各個分領域中，從而將其缺點傳染給它們，并窒息其活力，使邊緣無法為中心提供新的創造動力。 “雞湯文學”作為一門生意，只要健康發展，本可以通過市場博弈逐步克服自身的種種不足，但遺憾的是，現實出現的卻是相反的效應。 圖書運作的特點是高風險、低產出、規模小。除政策風險外，暢銷書不出一個月，盜版已隨處可見，管理者放棄自身責任，經營者無能為力，這抑制了投資規模，企業只能從市場中賺一個月的錢，而不是賺10年的錢，這意味著，投入太多，是違反經濟理性的行為，現實逼得大家只能撈一把就走，都去做市場的掠奪者，誰也不涵養它，行業生態自然越來越壞。 相比于一本認真的寫作，炒作概念總是最省事的，到后來，甚至連新概念都懶得做了，干脆簡單拼貼。比如把孔子說成是勵志人物，把劉邦說成是上位的屌絲，把隋煬帝說成是“富二代”，總之，大家想聽什么，我就把歷史人物改造成什么，供給大家意淫。 表面看，是商家的急功近利帶來了負能量，可世界上哪個國家的商人不急功近利呢？ 精英仇視“心靈雞湯” 自“心靈雞湯”登陸大陸第一天起，便備受精英階層指責，用詞堪稱刻薄已極，諸如“思想的搬運工”“精神的侏儒”等等。 從歷史上看，精英階層本是一個相對獨立的階層，雖然依附于皇權，但評論寫作優劣這種事，還是讀書人說了算。但后來情況發生變化，說作品好壞也要看上邊的意思，萬一批評錯了，立刻會遭到滅頂之災。由于漸漸被邊緣化，所以大家自然會將所有怒氣都發泄到比較安全的地方，“心靈雞湯”恰好成了替罪羊。 “心靈雞湯”是市場寫作，會不會矮化讀者的心靈，讓人變得更幼稚、更愚昧，其實是個大可爭議的話題，也許，年輕時不愚昧、不幼稚，反而是件不正常的事，真正讓精英層感到無法忍受的是，“心靈雞湯”寫作制造了太多“作家”，其社會知名度甚至后來居上，不反對他們，精英層已無法凸顯自己的存在。 精英寫作與市場寫作，本可并行不悖，值得深思的倒是，究竟是什么讓彼此成了仇敵？ “心靈雞湯”弄丟了心靈 也許，“心靈雞湯”本身不是問題，有問題的是功利的寫作方式。 以職場勵志為例，始于吳士宏，以后唐駿、李開復等繼之，許多高管已達職場頂峰，承擔著業績壓力，為給自己未來留條路，他們開始“心靈雞湯”，因為知名度高了，社會資源會更多，將來的飯碗也就有保障了。幾乎每本這樣的“自傳+感悟”書都將自己打扮成全能全善、只有細節缺點的準完人，甚至靠兜售廉價的愛國主義來賺人眼球，反而透露出作者們的最大缺陷：虛偽。 虛偽本來就是“心靈雞湯”類寫作的通病，在商業社會，哪有免費雞湯呢？真正看家本事，早被藏在保險箱里，誰會告訴你？先天不足，加上大環境逼仄導致的急功近利，便顯得尤其窮兇極惡。結果是窮人在寫致富經，花花公子在贊美愛情，傻瓜在寫怎樣思想，不讀書的人在寫閱讀心得，沒文化的人在弘揚國學……大家都在裝，好在永遠不缺乏信以為真的人。 冷了的雞湯三五年后繼續沸騰 有青春，就會有迷茫，就會鐘情于“心靈雞湯”，沒有它的灌溉，嚴肅閱讀也將失去大部分土壤，成為空中樓閣。 問題的關鍵，不在于“心靈雞湯”是否應當存在，而是它的質量如何，能否更專注、更嚴肅。現實是，越來越多青年寫手指望靠“心靈雞湯”一夜成名，精心炮制著一個又一個概念，他們對市場分析遠比對文化更熟悉，他們熟練掌握用戶定位、需求分析，卻沒有足夠時間去積累，因而寫不出真正的好東西。 “心靈雞湯”也是雞湯，也是人類文明積淀的產物，簡單組裝拼接固然能實現效率最大化，卻無法構成創造力產品，這其實遠比膚淺、簡單、幼稚更可怕，因為作者并沒有將個體經驗融入其中，他是在制造，而不是在寫作。 圖書市場過去20多年的發展證明，要超越這樣的困境，只能從大環境入手，然而，過去20多年也同樣證明，這往往是望梅止渴。 好在低水平運作不是圖書一個行業如此。毫無疑問，不出三五年，冷了的雞湯又會沸騰起來，又將有一個新概念冒出來，讀者們再次渾身激動。 那時，書商們將喜大普奔：受騙上當的新一代，終于長大了。滿意

意思是一件讓大家歡樂的事情，大家要分享出去，相互告知，共同慶祝。喜大普奔是一個網絡用語（xǐ dà pǔ bēn），也作“普大喜奔”，是“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告”的縮略形式。例句：1、這個長假制，“累覺不愛”還是“喜大普奔”？2、小明知道這個消息可以喜大普奔了。

喜大普奔是一個網絡用詞，后面沒有內容。1、意思：普奔（xǐ dà pǔ bēn），也作“普大喜奔”，網絡用語，是“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告”的縮略形式 ，表示一件讓大家歡樂的事情，大家要分享出去，相互告知，共同慶祝。2、來源：“喜大普奔”一詞出自百度貼吧-化學吧。3、外文名：The news is so exhilarating that everyone is celebrating and spreading it to the rest of the world。4、用法：作謂語、補語。

9420是“就是愛你”的意思。9420是網絡用語，其數字釋義是：1、0：代表圓滿、完美、無盡；2、2：代表愛、兩人世界；3、4：代表是的、時時；4、9：代表久、就、求。根據這種約定俗成的規定，很多豐富的內容都可以通過阿拉伯數字的不同排列組合來表達。

總結

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