彼岸花被認為是開在奈何橋對面也就是陰曹地府的花，見到彼岸花開也就是生死兩隔了。而且彼岸花花開的時候葉子就落了，所以花朵和葉子不會同時存在，句子應該是指生死訣別的意思吧，不能在一起，生離死別了

前兩句代表瑞祥 后兩句卻是暗示有大災難啊，北斗相會七星伏魔，黃泉之水等若血水，漫天腥紅哀鴻遍野。 你這四句話是哪里來的 還是只是小說里的

這句出自六世達賴喇嘛 倉央嘉寫的七絕情詩。意思是：西風吹拂，凋謝的花朵變成了泥土；而采花的蜜蜂蝴蝶只能朝著還帶花香的塵土哭泣。古代詩歌里，西風往往與秋天相關聯，花往往是春天或美好的象征。蜂蝶則往往是護花使者。倉央嘉措，康熙二十二年（1683年）生于西藏南部門隅納拉山下的一戶農奴家庭。1697年，被選定為五世達賴的“轉世靈童”。同年10月25日，于拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛。他雖然身居西藏政教首領的地位，卻不能掌握政教大權，實際成為了第巴桑結嘉措的傀儡。1705年被廢黜，第二年在押解北京的途中，行至青海湖濱時失蹤。14年的山野生活，使他有了大量塵世生活經歷及他本人對自然的熱愛，這一切都激發了他的創作靈感。他不僅沒有以教規來約束自己的思想言行，反而根據自己獨立的思想意志，寫下了許多纏綿的“情歌”。如果僅僅沉溺于情愛，倉央嘉措不會受到不同年代、不同民族、不同信仰的人的喜愛。真實的倉央嘉措是一位富有才華的詩人。他短暫的人生充滿傳奇色彩，既有宗教的神圣、政治的詭譎，又有愛情的凄美、命運的無常。他不在乎什么身份地位，扮作俗人模樣在拉薩夜晚游樂，享受酒館里醇美的青稞酒，享受著愛情。他的情詩就這樣源源不斷地傳到雪域的四面八方。他是一個天生的詩人，用精妙動人的詩篇歌詠愛情，贊美生命，滌凈靈魂，求索真諦，為后世無數的男女所揣摩和印證。

在民間，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上墳的日子。彼岸花開在秋彼岸期間，非常準時，所以才叫彼岸花。　　彼岸花花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。　　因此才有“彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉”的說法，也就是樓主詩中"彼岸花開彼岸，花枯謝葉即顯"的意思了。　　春天是球根，夏天生長葉子，秋天立起開花，冬天葉子又慢慢退去，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。相念相惜永相失。如此輪回而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。　　更多時候用來比喻深深相愛的兩人，輪回轉世，卻奈何永世不得相見的愁苦與悲痛。　　這一世，我們要好好善待身邊的人吶，有緣才會在這一世相遇，在這一世相遇的必是前世與我們有夙愿之人。　　佛曰　　梵語波羅蜜　　此云到彼岸　　解義離生滅　　著境生滅起　　如水有波浪　　即名為此岸　　離境無生滅　　如水常流通　　即名為彼岸　　有生有死的境界　　謂之此岸　　超脫生死的境界　　謂之彼岸　　是涅盤的彼岸　　佛說彼岸　　無生無死　　無若無悲　　無欲無求　　是個忘記一切悲苦的及樂世界　　而有種花　　超出三界之外　　不在五行之中　　生于弱水彼岸　　無莖無葉　　絢燦緋紅　　佛說那是彼岸花　　彼岸花開　　花開彼岸時，　　只一團火紅；　　花開無葉，　　葉生無花；　　相念相惜卻不得相見，　　獨自彼岸路。

總結

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