讀啟示錄， 現在在第五號。。。但是你如果沒有對稱的相信， 你讀了不知道什么意思；但是你可以看看你的貼子多快被刪掉

邪叫才會用末日蠱惑人。不要信什么末日。

你說得沒錯，耶穌二次再來就是要審判活人死人。

是的，是這樣一回事。好好讀啟示錄，你就知道了

上帝對人類的審判隨時隨地進行——《天啟篇》之四十雪峰　　各大宗教都有末日審判說，或者是陰曹地府閻王爺審判說。可我“走”遍了三十六維空間卻沒發現審判的場所，上帝也從來沒有專門固定一個日期對人類整體和個體進行總審判，那么這種末日審判說是如何起源的呢？　　我想一個原因是人們錯誤地理解了神佛的教義，或者記錄神佛話語的人曲解了含義而在“翻譯”神佛的話語時攙雜了自己的小聰明、小智慧，第二個原因是人們一般只注重結果，疏忽了產生結果的過程，也就是說，人們只看見了死亡，卻忽視了死亡的過程。結果，認為死亡就是人生的結局，人生的過程中沒有結局，人死亡后靈魂要接受最后的審判。　　這種認識當然是錯誤的。　　末日審判說褻瀆了上帝，導致了人類的困惑，加重了人生的苦難和不幸，是一種法力、咒語，是強加給人類意識深處的藩籬和障礙。　　上帝對人類整體和個體的審判和揀選隨時隨地在進行，沒有最后的審判，而是即時即刻的審判，這種審判是由“道”來執行的，而不是神佛或那一個仙圣來執行或左右的。　　道是如何審判人的呢？　　截止這篇文章，我已經在前期的其他篇章中概要解釋了什么是道，《圣經》中講“道就是上帝。”但還有一個涵義沒講出來，那就是“上帝不是道”。　　“道就是上帝”“上帝不是道”如何理解呢？打個比方，毛澤東思想就是毛澤東，但毛澤東不是毛澤東思想。王麻子的意識就是王麻子，但王麻子不是意識。中國的法律代表了中國，但中國不是法律。　　老子在《道德經》中說：“道法自然。”也就是說道還要遵循自然，道不是事物的終極，也不是原始，而是中間的一個環節，那么，道的“上司”是誰呢？制約道的就是自然，自然就是道的本源，那么，自然是誰？我在《上帝篇》中用40個自然現象解說上帝的存在，目的就是要告訴大家：自然就是上帝。　　“道法自然”的含義就是道遵循上帝的旨意，上帝的旨意就是上帝的靈，道與上帝的靈是一回事，道的含義博大精深，本文就把道局限于：道就是上帝維護宇宙有序運行和生命輪回的有靈性的法律。　　《金剛經》中雖然表面看起來沒有解說道，但理解了《金剛經》的上智之人一定明白，釋迦牟尼佛翻來覆去解說的就是“道”。。。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的如果耶稣第二次降临的时候，是不是代表末日审判即将到来了？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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