正確歌詞：千年蛇妖白素貞，下凡來報許仙恩。這是一首流傳民間的童謠。作者：佚名千年蛇妖白素貞，下凡來報許仙恩遇到法海老禿驢，把她押進雷峰塔他的兒子許仕林，救了母親白素貞百年蛇妖小青兒，跟隨姐姐來報恩差點要了張公子的命，只好回山去修煉千年蛇妖白素貞，下凡來報許仙恩小青為救白素貞，苦苦修煉了20年法海趁機來搗亂，虧了觀音菩薩救命恩前年靈蛇白素貞，下凡來報許仙恩半路遇見老法海，雷峰塔下二十年多虧小青練輕功，就了姐姐白素貞許仙的兒子許仕林，愛上了隔壁的胡媚娘千年蛇妖白素貞，下凡來報許仙恩半路遇見老法海，鬧得全家不安寧千年蛇妖白素貞，下凡來報許仙恩路上遇見小青蛇，和她忠心拜姐妹

蛇根本不懂音樂 ,事實上蛇的聽力并不差,雖然它不具有外耳與鼓膜構造，蛇收聽外來訊息的方式是經由下顎骨表面接收外界聲音的振動，再透過內耳的桿狀鐙骨傳遞至大腦，蛇在行走時下顎骨大都緊貼著地面，所以能夠很敏感地偵測到地面上的振動,使得蛇能對外界狀況保持警戒的狀態，因此蛇所聽得到的聲音是來自地面所傳遞的振動，顯然悅耳的樂聲對蛇而言只是耳邊風，你看到那種路邊的表演，有人在演奏歌,蛇就會跟著跳舞的，那并不是蛇被催眠還是聞歌起舞，是那個人的動作讓蛇跟著起舞,演奏只是一個障眼法而已有人幾乎深信不疑蛇會隨音樂起舞。可不是嘛，印度玩蛇人對著眼鏡蛇吹奏音樂時，它們會跟著有節奏地搖擺。其實，這種說法純屬謬誤。蛇的聽覺很不靈敏，只能聽到頻率很低的聲音，所以它不可能對玩蛇者吹奏出來的音樂有所反應，更不用說隨其節奏跳舞了。動物學家說，眼鏡蛇確能感覺玩蛇者的腳在地上輕拍、木棒在蛇筐上敲打的震動，一旦蛇感到有動靜，它會從蛇筐里搖搖擺擺地探出頭來，尋找出擊的目標。而蛇之所以要左右搖擺是為了保持其上身能“站立”在空中，這是它們的本能，跟吹奏音樂無關。因為一旦停止這種擺動，它就不得不癱倒在地。(二)聽覺遲鈍 蛇沒有外耳和中耳，只有耳柱骨，沒有鼓膜、鼓室和耳咽管，所以蛇不能接受空氣傳導來的聲波。蛇只有內耳(包括聽覺器--聽壺、球狀囊和平衡器--半規管、橢圓囊和中耳的耳柱骨)，一端連于內耳的卵圓窗，另一端連于方骨附近的橫骨上隅肌的內側方，對于從地面傳來的震動卻很敏感，所以人在荒涼草地上勞動或行走時，用棍棒敲打地面或故意加重腳步行走，就能把蛇嚇走，這就是"打草能驚蛇"的道理。

十二生肖總動員主題曲演唱：佚名鼠牛功夫高虎兔膽識好龍在左 蛇在右馬羊匆匆齊來到猴雞相召喚狗豬來幫忙十二大俠賽金剛十二大俠賽金剛古老的傳說唱著古老的歌謠風雨飄搖的江湖有驚世傳說暗藏豬狗來無影 雞猴去無蹤羊在西 馬在東神龍出沒一陣風虎兔南北通 鼠牛擺正中十二大俠有神功十二大俠有神功耍一段南拳北腿中華好武功唱一曲南腔北調神州好逍遙滿天星光照我少年郎千里還家鄉

歌曲名:蛇歌手:伍佰專輯:冬之火九重天演唱會來 搖搖也來 吐蛇也月皎潔兮妹嬌媚把酒歡兮月光杯你是一條婀娜的蛇蜿蜒在銀色的月河閃亮的身軀舞動著舌夜晚的星空唱著歌千年的歌聲悠揚揚百年的戰火浩蕩蕩俯看著前生今世相潸然的淚眼在臉龐你那美麗的花衣裳如今全都變了樣你的故鄉在東方有著神秘的力量乘著風 駕著雨 擺著尾 在天際輕輕的 嘆一句 山裂開 地分離你是一條婀娜的蛇蜿蜒在銀色的月河無知的歷史將我阻隔動人的嬌顏不舍得你那美麗的花衣裳如今全都變了樣你的故鄉在東方有著神秘的力量讓我撕開了你胸膛抖落舊夢和陳傷沖出霞光萬萬丈照亮茫茫的穹蒼http://music.baidu.com/song/2110442

來 搖搖也 來 吐蛇也 月皎潔兮妹嬌媚把酒歡兮月光杯 你是一條婀娜的蛇蜿蜒在銀色的月河 閃亮的身軀舞動著舌夜晚的星空唱著歌 千年的歌聲悠揚揚百年的戰火浩蕩蕩 俯看著前生今世相潸然的淚眼在臉龐 你那美麗的花衣裳如今全都變了樣 你的故鄉在東方有著神秘的力量 乘著風 駕著雨 擺著尾 在天際 輕輕的 嘆一句 山裂開 地分離 你是一條婀娜的蛇蜿蜒在銀色的月河 無知的歷史將我阻隔動人的嬌顏不舍得 你那美麗的花衣裳如今全都變了樣 你的故鄉在東方有著神秘的力量 讓我撕開了你胸膛抖落舊夢和陳傷 沖出霞光萬萬丈照亮茫茫的穹蒼伍佰 & China Blue / 夢的河流 / 蛇

大旱之望云霓”，中國人對此深有體會，“久旱逢甘雨”更是被中國人列為四大喜事之一。風雨來臨，往往先自傳來“轟轟隆隆”的隱隱雷鳴之聲。生活中的一切幾乎都指望雨水的中華先民們，站在播種著全年希望的農田里，守著萎蔫欲枯的禾苗，百無一計，當突然聽到北方天際傳來隆隆雷聲，再看到濃云之中金蛇亂舞，知道甘霖即將到來，一定刻骨銘心，對隆隆之聲無限崇敬。　　毫無疑問，中國先民們會因此抽象出一個有形(閃電)有聲(隆隆)的概念，并用擬聲法將之命名為“隆”，年復一年地盼“隆”望“隆”，期盼“隆隆”之聲送來甘霖。文字出現以后，先民們又創造出一個“龍”字專門表示這個概念，并讀作“隆”。 　　甲骨文中“龍”字為獸首蛇身之狀，頭頂著一個表示刀狀器的“辛”字符號(見上圖，引之康殷著《文字源流淺說》)。　　甲骨文“龍”字有形有聲，既形象又高度概括。其一，獸以猙獰威猛著稱，尤其長有獠牙巨齒的猛獸；層狀閃電照亮云團時呈面狀，與獸的面部相似，中的獸首尤其著力刻畫出牙齒，給人以蒼天發怒的震撼力。其二，蛇的身體呈條形；條形閃電也呈條形。其三，蛇行走宛轉曲折；條形閃電同樣宛轉曲折。其四，蛇隱蔽在陰暗的地方，現身突然；條形閃電隱身陰暗濃密的云層之中，現身更加突然。其五，蛇多劇毒，一擊便會致人命，非常恐怖，許多人甚至天生怕蛇；條形閃電同樣極具威懾力量，閃電過后的雷聲更加令人膽戰之驚。人們見到猛獸或蛇時無不感到恐怖。甲骨文中用獸和蛇來形容龍，表示它是一種令人恐怖、令人敬畏的神秘力量。　　在甲骨文中，“辛”字符號表示“被驅使”之意。甲骨文“龍”字表示這是一種被驅使的力量，驅使它的是天，是古人心目中最高神靈。有意思的是，在遠神話傳說中，龍確實被人驅使，如幫助大禹治水的應龍。天驅使龍干什么呢，自然就是古人所渴望的“興云布雨”。　　所以，甲骨文“龍”字表示這樣一個概念：其一，它供天驅使；其二，它的聲音是隆隆之聲；其三，它的形象是閃電，頭像獸類，身軀像蛇，隱身在云團之中；其四，它的工具是云團；其五，它的功能是接受天的旨意播灑雨水。古人如此刻畫龍，意味著人們既懼怕它，又離不開它，對它敬畏有加。

總結

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