玉佩是由玉雕成的常戴在身上的裝飾物，在玉佩中，往往運用了人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字等中國傳統圖案造型。繁欽詩中“美玉”是指玉做的佩，或寫作“佩”。古人對玉佩的熱愛不是因為玉的貴重，而是源于玉的品格，所以古語有“君子無故，玉不去身”《周禮·玉藻》：“古之君子必佩玉…凡帶，必有佩玉，唯喪否……子佩白玉而玄組授，諸侯佩山玄玉而朱組授，大夫佩水蒼玉而純組授，世子佩瑜玉而綦組授，士佩瓀玫玉而缊組授。”更是把玉佩上升到禮法。

五爪金龍，龍在古代一般只有皇帝才可以佩戴，代表權威和真龍天子的意思。就是皇子一般都不能隨便佩戴龍，佩戴的也只能是皇帝賞賜的一般龍形。代表龍子。一般古代的富家公子佩戴代表吉祥如意的玉。關于龍的詩句：天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去——唐 · 白居易《長恨歌》鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文——唐 · 張若虛《春江花月夜》鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞——宋 · 辛棄疾《青玉案·元夕》楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪——唐 · 李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

那個是玉佩，汗，這都怎么回答的？古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁欽詩中“美玉”是指玉做的佩，或寫作“佩”。古人對玉佩的熱愛不是因為玉的貴重，而是源于玉的品格，所以古語有“君子無故，玉不去身”《周禮·玉藻》：“古之君子必佩玉…凡帶，必有佩玉，唯喪否……子佩白玉而玄組授，諸侯佩山玄玉而朱組授，大夫佩水蒼玉而純組授，世子佩瑜玉而綦組授，士佩瓀玫玉而缊組授。”更是把玉佩上升到禮法。戰國、秦漢時期的玉佩繁縟華麗，甚至數十個小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用絲線串聯結成一組雜佩，用以突出佩戴者的華貴威嚴。魏晉以后，男子佩戴雜佩的漸少，以后各朝都只是佩戴簡單的玉佩，而女子很長時間里依然佩戴雜佩，通常系在衣帶上，走起路來環佩叮當，悅耳動聽，因此“環佩”也漸漸成了女性的代稱之一，環佩在樣式和佩戴方式上是不斷變化的，清代學者葉夢珠《閱世編·內裝》解釋說：“環佩，以金絲結成花珠，間以珠玉、寶石、鐘鈴，貫串成列，施于當胸。便用則在宮裝之下，命服則在霞帔之間，俗名墜胸，與耳上金環，向惟禮服用之，于今亦然。” 可知清代女性的環佩已經從古時只系于衣帶的腰飾，而轉為墜于胸間的項飾了。

現仿的東西，古玉中沒有這種造型，沁色也不對，多看真的古玉見的假的一眼就能看出來。古人能佩玉的幾乎非富則貴，玉器形制都是有規則的，祭祀用的禮器自不必說，差一點可能會掉腦袋的，自己佩戴的都有寓意的。

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總結

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