有，摩梭族，從基因上將，摩梭人母系基因庫具有納西多態位點的特征，父系基因庫具有藏族多態位點的特征。古"牦牛羌"人是藏族、納西族、摩梭人、普米族、彝族等民族的共同祖先截至2007年，摩梭人共有4萬左右人口。摩梭人說納西語，其文化自成一體，又與周圍民族相互影響。信奉藏傳佛教。摩梭人被認為是中國唯一仍存在的母系氏族社會，實行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度，其實走婚并非原始的母系氏族制度，而是明清兩代封建土司制度下的產物，與當地處于茶馬古道中心區域，古代男子多經營馬幫為生有關系。摩梭人一部分屬元代蒙古軍南征時候留下居住在云南四川邊界一帶的蒙古人，但他們不屬于蒙古族，早在漢代摩梭人的祖先古代羌人就已經來到云南，而之后的幾百年蒙古人才來，而后來被歸為納西族的支系是因為木府的興盛導致與周邊勢力融合所致。摩梭人的叫法從族群歸屬存在爭議來說，暫定為摩梭人。摩梭人自稱“納”或者“納日”，摩梭人認為黑色能包裹萬物，崇尚黑色。實行走婚的家庭由最年長或最有能力的老祖母掌握權力，居住于獨立的祖母房，若家中最老一輩有多名成員，則以有能者為當家，又有“舅掌禮儀母掌財”的制度。成年女性居住于二樓，稱為花樓，其兄弟與舅舅則居住于一樓。只有花樓的房間開有外窗，以供走婚的男子出入。不實行走婚的家庭與普通人家無異。

有，瀘沽湖地區的摩梭族就是母系氏族。摩梭人屬納西族，主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源、木里等縣，人口約四萬余人。寧蒗境內摩梭人口15000多人，主要聚居在瀘沽湖畔的永寧壩子。摩梭人的語言、服飾、婚姻習俗跟金沙江西部的納西族有差異。寧蒗縣摩梭人的家庭組織在與其他民族雜居的翠玉、新營盤、大興、紅旗、紅橋等地，以父系家庭為多，而瀘沽湖畔的永寧聚居區，還保留著母系家庭對偶婚的殘余，子女從母居，血統世系按母系計算，男不娶，女不嫁，只締結“阿夏”（情侶）關系。

總結

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