從某種意義或某個角度來說，我是一個孤傲的人，甚至有點狂狷。

我把自己作為一個部分，把存在于我之外的世界作為另一部分。事實上，我與我之外的那部分世界并非毫無關(guān)系，而是互相依存，互相融合的。在我尚未來到天地間之前，據(jù)說這個世界已經(jīng)存在很久。當(dāng)然，這是借助于語言、文字或者圖像我才知道的。而在我消失之后呢？可能這個世界還會存在下去，但那時它就與我無關(guān)了，我不可能再知道什么。

我也許會留下來一些東西，譬如一些詩歌文字，譬如姓名，但這些對于已經(jīng)不存在了的我來說，不再有任何意義。寫到、說到或在某一時刻想到這些的人，是因為他們與之的緣分不盡而已。猶如李白、杜甫、白居易等，他們曾經(jīng)在這個地球上存在過，而能夠證明他們存在過的依據(jù)，就是一代又一代用文字符號流傳下來的那些詩歌。這些詩在他們存在的時候，不知道都真實地為他們帶來了些什么？后人寫他們，說他們，研究流傳他們，已不再是他們的需要了。他們無所得，也不會有所失。因為他們已是古人。其實他們的事情，他們的悲歡離合，酸甜苦辣，只有他們存在的時候，他們自己才最清楚，后人說的，寫的，都不過是瞎猜，或胡亂杜撰罷了。

我有時也是頗有自知之明的。我的世界，也就是從真正意義上來說屬于我的那一部分，是在我存在以后才開始的。這當(dāng)然不包括兩種時間：睡眠或醉酒。前者每天發(fā)生而后者偶有所遇。事實上，睡或醉的時候，與死去沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別，都失去了對世界的感知。所不同者，前者是可以醒來的暫時，后者卻是不能醒來的永遠。永遠到底有多遠？這就沒人說得清楚了。當(dāng)我目不能視，耳不能聽，皮膚也沒了感覺的時候，這個世界對我就真的不存在了。也可以說，是我的無知覺才導(dǎo)致了世界對于我的消失。

“心空房無主，園閑草自生。”是我不久前回到我曾經(jīng)生活了15年之久的居所時所發(fā)的感嘆。我把這十個字題寫在屋壁之上，看是否有知音者給續(xù)出后面的十個字來，可惜至今尚無。這座二層樓的房子，前身是二間草房，后來草換了瓦，在前年左鄰右舍發(fā)起的“舊房改造運動”中被迫負(fù)債改建。所經(jīng)是非辛苦，可謂一言難盡。然而，房成之后，我已無心居住，只身在異地漂泊，寄寓在一個又一個他人屋頂之下。這房子真正的主人又是誰呢？不過是那滿園自得的野草閑花而已。

作為世俗中人，我也常有各種的欲望，想要擁有這樣那樣的東西，并為此吃苦受累，卻不知一切的一切，最終都是過眼的云煙。人只能擁有自性和當(dāng)下一點點的時間和空間，以及這有限時間和空間里的一點點物質(zhì)和精神，別的都不可靠。但怎樣才能正確地把握自性和當(dāng)下呢？這便需要對人生和世界有一個清醒的認(rèn)識，對生和死的大問題有一個覺悟。

人生，需要智慧。

我見到僧人們穿的僧鞋上有六個洞。據(jù)說，這是要他們低頭時常起警覺，看破“六賊”（色、聲、香、味、觸、法），從而去除六種煩惱（貪、嗔、癡、慢、疑、惡見）。我覺得，不但是僧人，便是如我這樣的凡夫俗子，也是應(yīng)該將人生中這些色相看破了。這并非人們所說的看破紅塵，而是在更高一層境界上的積極進取。將手放開，把名利的繩索脫去，生命才能真正輕松起來。

“萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。

”這真是對世人的當(dāng)頭棒喝。在反反復(fù)復(fù)的吟誦品味之中，我似乎覺悟了我，覺悟了這個世界。

作者：南北

笑忘書

總結(jié)

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