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1、全文：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。

2、譯文：菩提本來無樹，明鏡也不是臺(tái)，原本空無一物，又到哪惹來塵埃？出自——六祖惠能《菩提偈》。

3、“菩提本無樹”是中國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句。

4、意在說明一切有為法皆如夢(mèng)幻泡影，教人不要妄想執(zhí)著，才能明心見性，自證菩提。

5、惠能少孤而艱難困苦，于市賣柴為生。

6、及聞一客誦《金剛經(jīng)》而心有所悟，遂赴五祖處學(xué)法。

7、一日，五祖喚諸門人總來：“吾向汝說，世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，來呈吾看。

8、若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。

9、”眾人只等神秀作偈，神秀偷偷在墻上書一偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。

10、”五祖令門人炷香禮敬，盡誦此偈。

11、但親告神秀曰：“汝作此偈，未見本性，只到門外，未入門內(nèi)。

12、如此見解，覓無上菩提，了不可得。

13、”惠能雖不識(shí)字，一聞此偈，便知未見本性。

14、托人亦書一偈曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。

15、”擴(kuò)展資料：人物簡介惠能（638—713）唐代高僧。

16、俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長以伐薪賣柴為業(yè)養(yǎng)母度日。

17、二十四歲時(shí)辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。

18、初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。

19、后因書寫了得法詩偈而備受弘忍賞識(shí)，囑付衣法，成為禪宗六祖。

20、因當(dāng)時(shí)佛教內(nèi)部爭奪宗祖地位的競爭十分激烈，惠能多次遇險(xiǎn)，最后藏跡于獵人群伍之中，隱居十五年。

21、弘忍入滅之后，惠能才開始傳法受戒。

22、此后演化佛法三十余年，弘法度眾無數(shù)。

23、武則天、唐中宗聞其名聲，多次敕書征召入京，他皆以老病相辭，竟不奉詔。

24、七十六歲時(shí)赴新州入滅。

25、其思想核心有二，一是自有佛性說，一是頓悟成佛說。

26、在世界佛教史上，他是一個(gè)把中西佛教思想融合貫通的思想家。

27、六祖圓寂于公元713年夏天，他的遺體經(jīng)處理而保存下來。

28、高80厘米，成跏趺坐。

29、外表上紅褐色漆，漆下有麻布；遺體內(nèi)除真身骨架，還有鐵條支撐。

30、是以肉身為基礎(chǔ)制作的夾綸生漆造像，其實(shí)是一坐式木乃伊。

31、這是臨終時(shí)盤腿，坐化后即進(jìn)行密封和干燥制成的。

32、其制作方法可能是：放置一個(gè)大缸，架上木座，座下放生石灰和木炭，座上有排漏孔，把坐尸放在木座上，再把另一個(gè)大缸覆蓋在上面密封。

33、當(dāng)尸體腐物滴到生石灰上，便會(huì)產(chǎn)生熱氣，水份被吸干后成為坐式干尸（木乃伊）。

34、六祖真身在歷史上曾遭受過幾次人為破壞，遺體被打開過，也有過蟻侵。

35、有過多次的修補(bǔ)和油飾，里面的骨架已經(jīng)散亂了。

36、參考資料來源：百度百科—惠能。

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總結(jié)

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