悠悠:眾多的意思；悠悠之口跟人言可畏，意思頗有相似之處就像蕓蕓眾生里面的"蕓蕓"一樣。

封堵無法。眾口鑠金，亦作“眾口銷金”。意指眾人的言論能夠熔化金屬。比喻輿論影響的強大。亦喻眾口同聲可混淆視聽。《國語·周語下》：“眾口鑠金。”韋昭注：“鑠，消也，眾口所毀，雖金石猶可消也。” 明姜南《投甕隨筆·逐日表語》：“昔日位居黃閤，眾口鑠金；此時身謝朱崖，蔓草縈骨。”拼音：zhòng kǒu shuò jīn成語解釋：鑠：熔化。眾口一詞可以混淆是非，形容輿論力量大，連金屬都能熔化。造句：1. 群言淆亂，異說爭鳴；眾口鑠金，積非成是。2. 古人云:“眾口鑠金,積毀銷骨。”所以,領導一定不要輕信流言,否則就可能使好人受屈。3. 如果你播撒引發流言蜚語的種子，人們將對你眾口鑠金。4. 關于你的一些謠言,我勸你還是回避一下好,否則眾口鑠金,積毀銷骨啊!5. 媽媽給我講了成語眾口鑠金,積毀銷骨的意思。

那種謠傳之詞，很容易在有智慧的人那里，被斷絕。比喻有智慧的人不會去傳那種不確切的傳言。此句出自《晉書·王導傳》，原文：王導字茂弘，光祿大夫覽之孫也。父裁，鎮軍司馬。導少有風鑒，識量清遠。年十四，陳留高士張公見而奇之，謂其從兄敦曰：“此兒容貌志氣，將相之器也。”時元帝為瑯邪王，與導素相親善，導知天下已亂，遂傾心推奉，潛有興復之志。帝亦雅相器重，契同友執。帝之在洛陽也，導每勸令之國。會帝出鎮下邳，請導為安東司馬，軍謀密策，知無不為。及徙鎮建康，吳人不附，居月余，士庶莫有至者，導患之。會敦來朝，導謂之曰：“瑯邪王仁德雖厚，而名論猶輕。兄威風已振，宜有以匡濟者。”會三月上巳，帝親觀禊①，乘肩輿，具威儀，敦、導及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜于道左。導因進計曰：“古之王者，莫不賓禮故老，存問風俗，虛己傾心，以招俊義。況天下喪亂，九州分裂，大業草創，急于得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結人。二子既至，則無不來矣。”帝乃使導躬造循、榮，二人皆應命而至，由是吳會風靡，百姓歸心焉。自此以后，漸相崇奉，君臣之禮始定。俄而洛京傾顛，中州士女避亂江左者十六七，導勸帝收其賢人君子，與之圖事。時荊揚晏安，戶口殷實，導為政務清靜，每勸帝克己勵節，匡主寧邦。于是尤見委杖，情好日隆，朝野傾心，號為“仲父”。……過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周豈頁中坐而嘆曰：“風景不殊，舉目有江河之異！”皆相顧流涕。惟導愀然變色曰：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣邪！”眾收淚而謝之。

意思是：那種謠傳之詞，很容易在有智慧的人那里，被斷絕。有智慧的人不會去傳那種不確切的傳言。悠悠：指荒謬。《晉書·王導傳》:“悠悠之談,宜絕智者之口。”

要相信自己啦，對自己有些信心。別人說的自己也不一定要全部接受，最重要的是要好好的做自己，做最精彩的自己

意思是：只允許一個人說（或一個人的說法），堵塞不了眾人的言論，眾人的想法。出處：春秋.左丘明的《國語·周語上》：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。”。白話釋義：阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重.，河川變得雍堵而決口，受傷的老百姓一定很多，治理國家也是一樣。所以治水的人，必須疏通河道讓水流入大海；治理國家的人，必須引導百姓說話。意思是說阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說話，必有大害。

總結

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