愛善渡萬物而不鳴。原文：大愛無言，愛善渡萬物而不鳴；上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。白話譯文：最善的人好像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發揮所長，行動善于把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。此文出自春秋時期·老子《道德經·第八章》

大愛無言,愛善渡萬物而不鳴;上善若水,水善利萬物而不爭。

無言以對---相顧無聲。無言以對---兩行清淚。無言以對---悲嘆秋風。①拼音：wú yán yǐ duì②解釋：完全沒有充分的理由和語言來反駁。言：語言。③反義詞：反唇相譏④近義詞：啞口無言示例面對這樣的答案，她無言以對。王安憶《流逝》六：“這一席話說得他們無言以對，端麗自己都覺得痛快，而且奇怪自己居然能義正辭嚴，說出這么多道理。”

無言獨上西樓，月如鉤下一句：寂寞梧桐深院鎖清秋相見歡·無言獨上西樓[作者] 李煜 [全文] 無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

準確的說法是：桃李不言，下自成蹊 。 發 音 táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī 釋 義 原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。 蹊：小路。 出 處 《史記·李將軍列傳》：“《史記》卷一零九《李將軍傳》太史公曰：“李將悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰：桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以諭大也。”亦作“桃李不言，下自成行；桃李無言，下自成蹊。” 字詞解釋 正：行得正 雖：即使 悛悛：小心謙恭的樣子 彼：代詞，代李將軍 心：品德，思想 信：信任 諭：說明 近義詞 桃李不言，下自成行 故 事 西漢名將李廣英勇善戰，歷經漢文帝、景帝、武帝，立下赫赫戰功，匈奴單于都很敬佩他，對部下也很謙虛和藹。西漢政府并沒重用李廣，60多歲被迫自殺，許多部下及不相識的人都自動為他痛哭，司馬遷稱贊他是“桃李不言，下自成蹊” 用 法 復句式；作分句；含褒義

一、解答：你應該想知道的是相顧無言。相顧無言，惟有淚千行。二、拓展：1、原詞：江城子·乙卯正月二十日夜記夢蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 2、譯文：兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。妻子的孤墳遠在千里，沒有地方跟她訴說心中的凄涼悲傷。即使相逢也應該不會認識，因為我四處奔波，灰塵滿面，鬢發如霜。晚上忽然在隱約的夢境中回到了家鄉，只見妻子正在小窗前對鏡梳妝。兩人互相望著，千言萬語不知從何說起，只有相對無言淚落千行。料想那明月照耀著、長著小松樹的墳山，就是與妻子思念年年痛欲斷腸的地方。 3、注釋：乙卯：公元1075年，即北宋熙寧八年。十年：指結發妻子王弗去世已十年。思量：想念。“量”按格律應念平聲liáng千里：王弗葬地四川眉山與蘇軾任所山東密州，相隔遙遠，故稱“千里”。孤墳：孟啟《本事·徵異第五》載張姓妻孔氏贈夫詩：“欲知腸斷處，明月照孤墳。”其妻王氏之墓。“塵滿面”兩句，形容年老憔悴。 幽夢：夢境隱約，故云幽夢。小軒窗：指小室的窗前，軒：門窗顧：看。明月夜，短松岡：蘇軾葬妻之地，短松：矮松。

總結

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