不由自主、不以為然、不假思索、不知所措、不可思議、不速之客、不三不四、不勞而獲、不辭而別、不緊不慢、不折不扣、不辭勞苦、不恥下問(wèn)、不慌不忙、不懷好意、不言而喻、不求甚解、不動(dòng)聲色、不拘一格、不在話下、不同凡響、不落窠臼、不甘落后、不解之緣、不堪設(shè)想、不可磨滅、不能自已、不見(jiàn)天日、不屑一顧、不可開(kāi)交不可名狀、不得而知、不足為訓(xùn)、不省人事、不屑置辯、不二法門(mén)、不辱使命、不辨菽麥、不卑不亢、不計(jì)其數(shù)、不脛而走、不羈之才、不即不離、不可估量、不容置喙、不遠(yuǎn)萬(wàn)里、不翼而飛、不瘟不火、不孚眾望、不寒而栗、不共戴天、不足齒數(shù)、不遺余力、不吝賜教、不刊之論、不驕不躁、不拘小節(jié)、不郎不秀、不祥之兆、不勝枚舉不干不凈、不偏不倚、不敢高攀、不由分說(shuō)、不足為慮、不以為恥、不可同日而語(yǔ)、不知死活、不知天高地厚、不冷不熱、不分彼此、不敢越雷池一步、不切實(shí)際、不合時(shí)宜、不可一世、不敢茍同、不到黃河心不死、不敢造次、不打自招、不堪回首、不得已而為之、不分勝負(fù)、不入虎穴，焉得虎子、不仁不義、不擇手段、不義之財(cái)、不知不覺(jué)、不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智、不足掛齒、不辨真?zhèn)尾粚W(xué)無(wú)術(shù)、不攻自破、不識(shí)大體、不識(shí)抬舉、不露聲色、不明不白、不可告人、不登大雅之堂、不管不顧、不甘示弱、不成體統(tǒng)、不堪入目、不知所云、不厭其煩、不倫不類、不能自拔、不出所料、不分伯仲、不懂裝懂、不近人情、不知好歹、不足為奇、不求有功，但求無(wú)過(guò)、不見(jiàn)棺材不落淚、不能登大雅之堂、不顧一切、不識(shí)廬山真面目、不聲不響、不情之請(qǐng)、不能贊一詞不可多得、不怕官，只怕管、不費(fèi)吹灰之力、不堪入耳、不打不相識(shí)、不了了之、不識(shí)時(shí)務(wù)、不堪一擊、不知者不罪、不負(fù)眾望、不可理喻、不看僧面看佛面、不管三七二十一、不敢問(wèn)津、不知去向、不可收拾、不得善終、不足為外人道、不分青紅皂白、不在其位，不謀其政、不甘寂寞、不歡而散、不吃羊肉空惹一身膻、不白之冤、不依不饒、不得其所、不入虎穴，不得虎子、不識(shí)局面、不得已而用之、不軌不物不貲之祿、不忘溝壑、不留余地、不卜可知、不虛此行、不為福先，不為禍?zhǔn)肌⒉恢馕丁⒉患膊恍臁⒉恢獙嬍场⒉豢奢p犯、不吐不快、不憚強(qiáng)御、不近道理、不棄草昧、不得不爾、不可端倪、不相上下、不安小成、不當(dāng)不正、不期而遇、不痛不癢、不忍卒讀、不測(cè)之誅、不堪言狀、不得其死、不急之務(wù)、不蔽風(fēng)雨、不傷脾胃、不可企及、不務(wù)正業(yè)不測(cè)之憂、不足為據(jù)、不知自愛(ài)、不敢旁騖、不涼不酸、不羈之民、不可避免、不分勝敗、不劣方頭、不得違誤、不遑暇食、不拔之策、不以為恥，反以為榮、不得已而求其次、不自由，毋寧死、不測(cè)之淵、不蔓不枝、不磷不緇、不二之老、不事聲張、不虞凍餒、不明事理、不事城府、不隨以止、不容樂(lè)觀、不期修古、不失時(shí)機(jī)、不以辭害志、不畏強(qiáng)暴、不次之遷不達(dá)大體、不識(shí)泰山、不知人間有羞恥事、不癡不聾、不言不語(yǔ)、不直一文、不知其詳、不終之藥、不測(cè)之險(xiǎn)、不世之略、不知所終、不拘形跡、不以人廢言、不識(shí)人間有羞恥事、不能贊一辭、不明所以、不揣冒昧、不問(wèn)青紅皂白、不破不立、不知頭腦、不擒二毛、不知所從、不器之器、不奈之何、不今不古、不癡不聾，不成姑公、不通文墨、不絕如縷、不徇顏面、不衫不履不明真相、不知所為、不勞而食、不過(guò)爾爾、不以介懷、不求聞達(dá)、不以為奇、不登大雅、不競(jìng)南風(fēng)、不龜手藥、不拘禁忌、不露鋒芒、不知有漢，何論魏晉、不知凡幾、不足介意、不便之處、不勝其苦、不可小覷、不可造次、不慍不火、不令而信、不以詞害意、不可捉摸、不出戶，知天下、不知權(quán)變、不祧之祖、不伏燒埋、不足為怪、不著疼熱、不諱之門(mén)不知深淺、不假雕琢、不舍晝夜、不畏強(qiáng)權(quán)、不修邊幅、不日不月、不禁不由、不貲之軀、不治之癥、不饜人望、不費(fèi)之惠、不夷不惠、不離不棄、不宣而戰(zhàn)、不法常可、不矜不盈、不吃煙火食、不同流俗、不失圭撮、不平則鳴、不祥之征、不啻云泥、不啻天淵、不恥相師、不露圭角、不教之教、不經(jīng)世故、不敢告勞、不愧不怍、不步人腳

“給”字開(kāi)頭的成語(yǔ)只有一個(gè)：一、給事黃門(mén)官名。秦置，西漢沿置，與黃門(mén)侍郎同在黃門(mén)之內(nèi)供職，故名。東漢將兩官合并，名為給事黃門(mén)侍郎。簡(jiǎn)稱“給事黃門(mén)”。1、給作動(dòng)詞的意思：使對(duì)方得到或遭受到。2、給作介詞的意思：(1) 表示對(duì)象、目的，相當(dāng)于“為”、“替”。(2) 引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，或表示被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，相當(dāng)于“被”。(3) 表示方向，相當(dāng)于“朝”、“對(duì)”、“向”。

離合悲歡 泛指別離、團(tuán)聚、悲哀、喜悅的種種遭遇和心態(tài)。 離經(jīng)辨志 讀斷經(jīng)書(shū)文句，明察圣賢志向。 離經(jīng)叛道 原指違反封建統(tǒng)治階級(jí)所尊奉的經(jīng)典和教條。現(xiàn)泛指背離占主導(dǎo)地位的理論或?qū)W說(shuō)。 離鸞別鳳 比喻夫妻離散。 離情別緒 分離前后惜別、相思的愁苦情緒。 離群索居 離開(kāi)集體或群眾，過(guò)孤獨(dú)的生活。 離題萬(wàn)里 形容寫(xiě)文章或說(shuō)話同要講得主題距離很遠(yuǎn)，毫不相干。 離弦走板 比喻言行偏離公認(rèn)的準(zhǔn)則。 離鄉(xiāng)背井 離開(kāi)家鄉(xiāng)到外地。 離心離德 思想不統(tǒng)一，信念也不一致。指不一條心。 離本徼末 猶言舍本逐末。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問(wèn)題上下功夫。 離本趣末 趣：通“趨”，趨向。丟掉根本，追逐末節(jié)。 離本依末 丟掉根本，追逐末節(jié)。同“離本趣末”。 離魂倩女 倩女：美麗的少女。舊時(shí)指少女為愛(ài)情而死。 離經(jīng)畔道 ①指思想、言行背離儒家經(jīng)典和規(guī)范。②指背離占統(tǒng)治地位的思想和行為規(guī)范。 離離矗矗 濃密挺拔的樣子。 離鸞別鵠 比喻夫妻離散。同“離鸞別鳳”。 離鸞別鶴 比喻夫妻離散。同“離鸞別鳳”。 離奇古怪 十分奇特少見(jiàn)。 離山調(diào)虎 比喻用計(jì)謀調(diào)動(dòng)對(duì)方離開(kāi)原地。 離世遁上 超脫世俗，回避君上。 離世絕俗 猶言離世異俗。指超脫世俗。 離世異俗 指超脫世俗。 離蔬釋屩 比喻脫離清苦生活，入身仕官。同“離蔬釋蹻”。 離蔬釋蹻 離開(kāi)蔬食，脫去木屐（一說(shuō)為草鞋）。比喻脫離清苦生活，入身仕官。 離析分崩 形容國(guó)家、集團(tuán)或組織分裂瓦解。 離析渙奔 形容國(guó)家、集團(tuán)或組織分裂瓦解。同“離析分崩”。 離鄉(xiāng)背土 離開(kāi)家鄉(xiāng)到外地。同“離鄉(xiāng)別土”。 離鄉(xiāng)別井 離開(kāi)家鄉(xiāng)到外地。同“離鄉(xiāng)背井”。 離鄉(xiāng)別土 離開(kāi)家鄉(xiāng)到外地。同“離鄉(xiāng)背井”。

沒(méi)有“也”字開(kāi)頭的成語(yǔ)，包含“也”字的詞語(yǔ)有：也許 也罷 也好 哎也 也波 也門(mén) 也已 也夫 也則 再也 也者 也克 挨也 得也也 yě1、表示判斷或解釋的語(yǔ)氣：孔子，魯人～。非不能～，是不為～。2、表示疑問(wèn)或反詰的語(yǔ)氣：何～?。是可忍也，孰不可忍～?3、表示句中的停頓：大道之行～，天下為公。地之相去～，千有余里。4、姓。5、表示同樣：水庫(kù)可以灌溉、發(fā)電，～可以養(yǎng)魚(yú)。6、單用或疊用，強(qiáng)調(diào)兩事并列或?qū)Υ核麜?huì)英語(yǔ)，～會(huì)法語(yǔ)。游客里面～有坐車的，～有步行的。

沒(méi)有次字開(kāi)頭的成語(yǔ)，包含次字的詞語(yǔ)有：這次、 再次、 每次、 次要、 次數(shù)次 cì釋義1、次序；等第：名～。座～。車～。依～前進(jìn)。2、次序在第二的；副的：～子。～日。3、質(zhì)量差；品質(zhì)差：～品。這個(gè)人太～，一點(diǎn)也不講究社會(huì)公德。4、酸根或化合物中少含兩個(gè)氧原子或氫原子的：～氯酸。5、用于反復(fù)出現(xiàn)或可能反復(fù)出現(xiàn)的事情：第一～國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。我是初～來(lái)北京。試驗(yàn)了十八～才成功。6、出外遠(yuǎn)行時(shí)停留的處所：途～。旅～。舟～。7、中間：胸～。言～。8、姓。

一、己溺己饑[ jǐ nì jǐ jī ]釋義：視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。出處：語(yǔ)出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”白話譯文：大禹想到天下還有被水淹的人，就好像自己正被水淹著一樣，稷想到天下還有餓著的人，就好像自己正餓著一樣。二、己饑己溺[ jǐ jī jǐ nì ]釋義：別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時(shí)形容在位者關(guān)心人民疾苦。也比喻對(duì)別人的痛苦深表同情，并將解除別人的痛苦為己任。出處：《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也；是以如是其急也。”白話譯文：禹想天下有溺水的人，由己溺的了；想到天下有饑荒的國(guó)家，由自己餓了，因此這樣的當(dāng)務(wù)之急。三、己所不欲[ jǐ suǒ bù yù ]釋義：欲：想做的事；勿：不要；施：施加。自己不希望他人對(duì)待自己的言行，自己也不要以那種言行對(duì)待他人。出處：春秋·孔子《論語(yǔ)》子曰：己所不欲，勿施于人。白話譯文：自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上。

總結(jié)

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