伤仲永是谁写的啊？
本文選用《臨川先生文集》。作者王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。做官后，向朝廷上萬(wàn)言書(shū)，提出政治改革的主張。繼而推行各項(xiàng)政治革新，取得一定成就。但由于保守派的強(qiáng)烈反對(duì)，他兩次被害相。晚年封為荊國(guó)公，謚號(hào)“文”。著有《王臨川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。 本文是作者青年時(shí)代寫(xiě)的一篇著名散文，文中講了一個(gè)天資聰明的孩子由于后天的“不使學(xué)”致其才能衰退殆盡的可悲故事，告訴我們后天學(xué)習(xí)的重要性。課題中的“傷”字，點(diǎn)出作者的寫(xiě)作意圖。“傷”是哀傷，哀憐的意思，表達(dá)了作者對(duì)方仲永這樣的人才，“泯然眾人”的哀傷，惋惜之情。
傷仲永 （王安石） 金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗/識(shí)書(shū)具，忽啼/求之。父異焉，借/旁近/與之，即/書(shū)詩(shī)四句，并/自為其名。其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。自是/指物作詩(shī)/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢(qián)幣乞之。父利/其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余/聞之也久。明道中，從先人/還家，于/舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能/稱(chēng)/前時(shí)之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰“泯然眾人矣。” 王子曰：“仲永之通悟/受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠(yuǎn)矣；卒之為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受之人，且為/眾人。今/夫不受之天，固眾人；又/不受之人，得為/眾人/而已邪？”。 選自《臨川先生文集》 王安石（1021～1086） 北宋大臣。唐宋八大家之一。原籍撫州臨川（今江西撫州），生于臨江軍（治今江西清江）。字介甫，號(hào)半山。父王益，進(jìn)士出身，長(zhǎng)期在今江西、廣東諸州縣任職，卒于江寧府（治今江蘇南京）通判任上，全家舉遷后久居不去，江寧成為第二故鄉(xiāng)。幼隨其父遍歷各地，見(jiàn)多識(shí)廣，深諳民情。慶歷二年(1042)舉進(jìn)士，出任濰南東路（治今江蘇揚(yáng)州）判官。慶歷七年(1047)，調(diào)任鄞縣（今浙江寧波東南）知縣，遍訪東西14鄉(xiāng)，部署水利興修，創(chuàng)導(dǎo)貸谷與民（為“青苗法”之發(fā)端），政績(jī)有聲，且對(duì)理財(cái)必須“資之天地”（即靠發(fā)展生產(chǎn)）有獨(dú)特的見(jiàn)解。皇佑三年(1051)再調(diào)任舒州（今安徽懷寧）通判。時(shí)在京名人范仲淹、富弼等聞其文辭政事有聲，交表推薦，均以“家貧口眾”不愿就翰林館職，其間僅一年任太常寺群牧判官，堅(jiān)請(qǐng)離京出任東南地方官吏，“得盡其才”。嘉佑二年(1057)即改任常州知州。次年移任提點(diǎn)江南東路（治饒州，今江西波陽(yáng)）刑獄，不久入為三司度支判官。向仁宗上《言事書(shū)》，力言當(dāng)從培養(yǎng)、使用人才的各個(gè)環(huán)節(jié)著手改革吏治，兼及理財(cái)、軍事等各方面的改革，實(shí)為后來(lái)變法的早期綱領(lǐng)或理論雛形。仁宗贊其文才，拔為知制誥，然對(duì)改革不加采納。再上《時(shí)政疏》（又名《本朝百年無(wú)事札》；一說(shuō)呈于熙寧元年，神宗時(shí)，強(qiáng)烈呼吁及時(shí)改革，“有為之日，莫急于今日；過(guò)今日臣恐有無(wú)所及之憂”。嘉佑八年(1063)仁宗死，不久母喪回江寧守制，離職去。英宗在位四年，居家不出。 治平四年(1067)神宗即位，次年改元熙寧。由江寧知府改任翰林學(xué)士，應(yīng)神宗之召，力主變法。熙寧二年(1069)二月，出任參知政事，入主制置三司條例司，準(zhǔn)備變法。呂惠卿亦于同時(shí)被任為條例司檢詳文字，成為王安石變法行政副手。是年頒行均輸法、青苗法與農(nóng)田水利法。次年，拜同中書(shū)門(mén)下平章事，任宰相。神宗罷制置三司條例，權(quán)歸中書(shū)。頒行保甲法與募役法（先在開(kāi)封府試行）。此后三年內(nèi)漸次頒行貢舉法、市易法、保馬法、方田均稅法與置將法；免役法在開(kāi)封府試行次年即推行至全國(guó)。熙寧七年(1074)，因外有文彥博、司馬光，內(nèi)有三后（仁宗后、英宗后與神宗皇后）激烈反對(duì)新法，鄭俠獻(xiàn)《流民圖》危言聳聽(tīng)，又加新法要員呂惠卿與曾布互爭(zhēng)失和，神宗權(quán)罷新法，憤而辭職凡六次，出知江寧府，離相位而去。次年二月，復(fù)相，終因與神宗不合，變法進(jìn)展困難，一年不到，再次辭相，出判江寧府，退居江寧半山園。封爵荊國(guó)公。晚年好佛，閑賦以著述《字說(shuō)》為娛，仍不忘變法。元豐八年(1085)神宗死，次年，哲宗改元“元佑”，太皇太后高氏垂簾聽(tīng)政，起用司馬光為宰相，先后罷免役、青苗法。是年四月病逝。謚“文”，故史稱(chēng)“王文公”。有《王文公文集》、《臨川先生文集》及《周官新義》、《詩(shī)義鉤沉》輯本等傳世，余佚。
北宋的王安石
王安石
沒(méi)有的，那只是一個(gè)故事，告訴我們方仲永的通達(dá)聰慧，其天資比一般才能的人高得多，而最終成了一個(gè)平凡得人令人感到痛惜的人，人是否能成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)。要學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性，和對(duì)泯滅人才環(huán)境的批評(píng)。也對(duì)應(yīng)了孔子的一句話：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
歷史資料上沒(méi)有任何的記載有個(gè)小孩叫方仲永，出生在一個(gè)農(nóng)人家庭。他家里祖祖輩輩都是種田人，沒(méi)有一個(gè)文化人。他長(zhǎng)到5歲了，還從未見(jiàn)過(guò)紙墨筆硯是個(gè)什么模樣。 可是有一天，方仲永突然哭著向家里人要紙墨筆硯，說(shuō)想寫(xiě)詩(shī)。他父親感到十分驚訝，馬上從鄰居那里借來(lái)筆墨紙硯，方仲永拿起筆便寫(xiě)了4句詩(shī)，而且還給詩(shī)寫(xiě)了個(gè)題目。同鄉(xiāng)的幾個(gè)讀書(shū)人知道了這件事，都跑到方仲永家來(lái)看，一致認(rèn)為他寫(xiě)得不錯(cuò)。于是這件事很快傳開(kāi)了，知道的人不免個(gè)個(gè)稱(chēng)奇。 從此，方仲永家熱鬧起來(lái)，經(jīng)常有人來(lái)家玩，有的當(dāng)場(chǎng)出題要小仲永作詩(shī)。小仲永不論什么題目，他都能立刻成詩(shī)，而且內(nèi)容深刻雅致，文采絢麗多姿，得到眾人贊賞。 不久，方仲永的天生奇才傳到了縣里，引起了很大震動(dòng)，人們都認(rèn)為他是個(gè)神童。縣里那些名流、富人，十分欣賞方仲永，連他父親的地位也隨著提高了不少。那些人對(duì)方仲永的父親另眼相看，還經(jīng)常拿錢(qián)幫助他。這樣一來(lái)，方仲永的父親便認(rèn)為這是件有利可圖的好事情，于是放棄了讓方仲永上學(xué)讀書(shū)的念頭，而是每天帶著方仲永輪流拜訪縣里的那些名流、富人，找機(jī)會(huì)表現(xiàn)方仲永的作詩(shī)天才，以博得那些人的夸贊和獎(jiǎng)勵(lì)。 這樣一來(lái)，神童漸漸才思不濟(jì)，久而久之，由于只一味憑著一點(diǎn)“天才”而沒(méi)有后天的再學(xué)習(xí)，方仲永終至每況愈下。到十二三歲時(shí)，作的詩(shī)比以前大為遜色，前來(lái)與他談詩(shī)的人感到很是失望。到了二十歲時(shí)，他的才華已全部消失，跟一般人并無(wú)什么不同，人們都遺憾地?fù)u著頭，可惜一個(gè)天資聰穎的少年終于變成了一個(gè)平庸的人。 可見(jiàn)，一個(gè)人光有先天的智慧而不注重后天的學(xué)習(xí)是不行的，不注意接受新知識(shí)，到頭來(lái)只會(huì)落在別人后面。
傷仲永 （王安石） 金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗/識(shí)書(shū)具，忽啼/求之。父異焉，借/旁近/與之，即/書(shū)詩(shī)四句，并/自為其名。其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。自是/指物作詩(shī)/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢(qián)幣乞之。父利/其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余/聞之也久。明道中，從先人/還家，于/舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能/稱(chēng)/前時(shí)之聞。又七年，還自楊州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰“泯然眾人矣。” 王子曰：“仲永之通悟/受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠(yuǎn)矣；卒之為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受之人，且為/眾人。今/夫不受之天，固眾人；又/不受之人，得為/眾人/而已邪？”。 選自《臨川先生文集》 王安石（1021～1086） 北宋大臣。唐宋八大家之一。原籍撫州臨川（今江西撫州），生于臨江軍（治今江西清江）。字介甫，號(hào)半山。父王益，進(jìn)士出身，長(zhǎng)期在今江西、廣東諸州縣任職，卒于江寧府（治今江蘇南京）通判任上，全家舉遷后久居不去，江寧成為第二故鄉(xiāng)。幼隨其父遍歷各地，見(jiàn)多識(shí)廣，深諳民情。慶歷二年(1042)舉進(jìn)士，出任濰南東路（治今江蘇揚(yáng)州）判官。慶歷七年(1047)，調(diào)任鄞縣（今浙江寧波東南）知縣，遍訪東西14鄉(xiāng)，部署水利興修，創(chuàng)導(dǎo)貸谷與民（為“青苗法”之發(fā)端），政績(jī)有聲，且對(duì)理財(cái)必須“資之天地”（即靠發(fā)展生產(chǎn)）有獨(dú)特的見(jiàn)解。皇佑三年(1051)再調(diào)任舒州（今安徽懷寧）通判。時(shí)在京名人范仲淹、富弼等聞其文辭政事有聲，交表推薦，均以“家貧口眾”不愿就翰林館職，其間僅一年任太常寺群牧判官，堅(jiān)請(qǐng)離京出任東南地方官吏，“得盡其才”。嘉佑二年(1057)即改任常州知州。次年移任提點(diǎn)江南東路（治饒州，今江西波陽(yáng)）刑獄，不久入為三司度支判官。向仁宗上《言事書(shū)》，力言當(dāng)從培養(yǎng)、使用人才的各個(gè)環(huán)節(jié)著手改革吏治，兼及理財(cái)、軍事等各方面的改革，實(shí)為后來(lái)變法的早期綱領(lǐng)或理論雛形。仁宗贊其文才，拔為知制誥，然對(duì)改革不加采納。再上《時(shí)政疏》（又名《本朝百年無(wú)事札》；一說(shuō)呈于熙寧元年，神宗時(shí)，強(qiáng)烈呼吁及時(shí)改革，“有為之日，莫急于今日；過(guò)今日臣恐有無(wú)所及之憂”。嘉佑八年(1063)仁宗死，不久母喪回江寧守制，離職去。英宗在位四年，居家不出。 治平四年(1067)神宗即位，次年改元熙寧。由江寧知府改任翰林學(xué)士，應(yīng)神宗之召，力主變法。熙寧二年(1069)二月，出任參知政事，入主制置三司條例司，準(zhǔn)備變法。呂惠卿亦于同時(shí)被任為條例司檢詳文字，成為王安石變法行政副手。是年頒行均輸法、青苗法與農(nóng)田水利法。次年，拜同中書(shū)門(mén)下平章事，任宰相。神宗罷制置三司條例，權(quán)歸中書(shū)。頒行保甲法與募役法（先在開(kāi)封府試行）。此后三年內(nèi)漸次頒行貢舉法、市易法、保馬法、方田均稅法與置將法；免役法在開(kāi)封府試行次年即推行至全國(guó)。熙寧七年(1074)，因外有文彥博、司馬光，內(nèi)有三后（仁宗后、英宗后與神宗皇后）激烈反對(duì)新法，鄭俠獻(xiàn)《流民圖》危言聳聽(tīng)，又加新法要員呂惠卿與曾布互爭(zhēng)失和，神宗權(quán)罷新法，憤而辭職凡六次，出知江寧府，離相位而去。次年二月，復(fù)相，終因與神宗不合，變法進(jìn)展困難，一年不到，再次辭相，出判江寧府，退居江寧半山園。封爵荊國(guó)公。晚年好佛，閑賦以著述《字說(shuō)》為娛，仍不忘變法。元豐八年(1085)神宗死，次年，哲宗改元“元佑”，太皇太后高氏垂簾聽(tīng)政，起用司馬光為宰相，先后罷免役、青苗法。是年四月病逝。謚“文”，故史稱(chēng)“王文公”。有《王文公文集》、《臨川先生文集》及《周官新義》、《詩(shī)義鉤沉》輯本等傳世，余佚。
北宋的王安石
王安石
沒(méi)有的，那只是一個(gè)故事，告訴我們方仲永的通達(dá)聰慧，其天資比一般才能的人高得多，而最終成了一個(gè)平凡得人令人感到痛惜的人，人是否能成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)。要學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性，和對(duì)泯滅人才環(huán)境的批評(píng)。也對(duì)應(yīng)了孔子的一句話：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
歷史資料上沒(méi)有任何的記載有個(gè)小孩叫方仲永，出生在一個(gè)農(nóng)人家庭。他家里祖祖輩輩都是種田人，沒(méi)有一個(gè)文化人。他長(zhǎng)到5歲了，還從未見(jiàn)過(guò)紙墨筆硯是個(gè)什么模樣。 可是有一天，方仲永突然哭著向家里人要紙墨筆硯，說(shuō)想寫(xiě)詩(shī)。他父親感到十分驚訝，馬上從鄰居那里借來(lái)筆墨紙硯，方仲永拿起筆便寫(xiě)了4句詩(shī)，而且還給詩(shī)寫(xiě)了個(gè)題目。同鄉(xiāng)的幾個(gè)讀書(shū)人知道了這件事，都跑到方仲永家來(lái)看，一致認(rèn)為他寫(xiě)得不錯(cuò)。于是這件事很快傳開(kāi)了，知道的人不免個(gè)個(gè)稱(chēng)奇。 從此，方仲永家熱鬧起來(lái)，經(jīng)常有人來(lái)家玩，有的當(dāng)場(chǎng)出題要小仲永作詩(shī)。小仲永不論什么題目，他都能立刻成詩(shī)，而且內(nèi)容深刻雅致，文采絢麗多姿，得到眾人贊賞。 不久，方仲永的天生奇才傳到了縣里，引起了很大震動(dòng)，人們都認(rèn)為他是個(gè)神童。縣里那些名流、富人，十分欣賞方仲永，連他父親的地位也隨著提高了不少。那些人對(duì)方仲永的父親另眼相看，還經(jīng)常拿錢(qián)幫助他。這樣一來(lái)，方仲永的父親便認(rèn)為這是件有利可圖的好事情，于是放棄了讓方仲永上學(xué)讀書(shū)的念頭，而是每天帶著方仲永輪流拜訪縣里的那些名流、富人，找機(jī)會(huì)表現(xiàn)方仲永的作詩(shī)天才，以博得那些人的夸贊和獎(jiǎng)勵(lì)。 這樣一來(lái)，神童漸漸才思不濟(jì)，久而久之，由于只一味憑著一點(diǎn)“天才”而沒(méi)有后天的再學(xué)習(xí)，方仲永終至每況愈下。到十二三歲時(shí)，作的詩(shī)比以前大為遜色，前來(lái)與他談詩(shī)的人感到很是失望。到了二十歲時(shí)，他的才華已全部消失，跟一般人并無(wú)什么不同，人們都遺憾地?fù)u著頭，可惜一個(gè)天資聰穎的少年終于變成了一個(gè)平庸的人。 可見(jiàn)，一個(gè)人光有先天的智慧而不注重后天的學(xué)習(xí)是不行的，不注意接受新知識(shí)，到頭來(lái)只會(huì)落在別人后面。
總結(jié)
