中國(guó)風(fēng)箏有著悠久的歷史和高超的技藝，這點(diǎn)早已為世人所公認(rèn)。但要認(rèn)真研究起來(lái)，記述中國(guó)風(fēng)箏的詳細(xì)資料卻不多，而專述中國(guó)風(fēng)箏具體技藝的資料就更少。傳說(shuō)曹雪芹所著的“南鷂北鳶考工志”是一個(gè)記述中國(guó)風(fēng)箏技藝的專著，但至今不只還見不到此書的全文，就連此說(shuō)是否屬實(shí)，曹氏是否確有廢藝齋集稿這套著作，也還缺少足夠的旁證材料，學(xué)術(shù)界還在爭(zhēng)論之中，沒(méi)有結(jié)論。從主觀愿望上講，我們很希望曹氏或其他先人能為后代留下一本有關(guān)中國(guó)風(fēng)箏技藝的寶貴資料，供今人繼承和發(fā)展。但希望不能代替事實(shí)，我們只能等待著這方面新的發(fā)現(xiàn)。除此之外，就是一些流傳的譜式了。如傳說(shuō)宋徽宗的“宣和風(fēng)箏譜”是較早的一本，但至今乃未見到。其他就是各風(fēng)箏世家或風(fēng)箏玩家個(gè)人收集的譜式了，今天還能找到一些。除“譜”外還有一種可貴的實(shí)物資料——“條”，即制作某種風(fēng)箏骨架所用的標(biāo)準(zhǔn)竹條，這一般都是在大批生產(chǎn)風(fēng)箏的世家中代代相傳的，如北京“風(fēng)箏哈”家就有一捆流傳幾代的“條”。這就補(bǔ)充了“譜”上只有畫面，沒(méi)有骨架或只有骨架而沒(méi)有具體竹條尺寸和粗細(xì)變化的不足，使風(fēng)箏技藝的流傳更加完整。在文字、圖畫和實(shí)物之外，中國(guó)民間工藝的技藝傳授主要靠“口傳心授”，這就是在民間藝人中使用的“訣”。這是為了好教好記和保密所用的“歌訣”或“切口”。由于藝人的文化水平所限，這些歌訣或切口往往有音無(wú)字、或有字無(wú)形，在流傳中丟失、修改、訛誤很多。本書對(duì)風(fēng)箏技藝的討論主要是以上述流傳下來(lái)的有限的文化遺產(chǎn)做為歷史背景的參考，以現(xiàn)存的傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)箏為根據(jù)，用科學(xué)的工藝技術(shù)和飛行力學(xué)原理進(jìn)行分析，希望它能為今后中國(guó)風(fēng)箏技藝的推廣和發(fā)展提供一點(diǎn)參考。由于本人的水平有限，不當(dāng)之處還望各位專家學(xué)者，前輩同好，有識(shí)之士和青少年朋友們提出寶貴的意見和批評(píng)指正。傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)箏的技藝概括起來(lái)只有四個(gè)字：扎、糊、繪、放。簡(jiǎn)稱“四藝”。簡(jiǎn)單地理解這“四藝”即扎架子，糊紙面，繪花彩，放風(fēng)箏。但實(shí)際上這四字的內(nèi)涵要廣泛得多，幾乎包含了全部傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)箏的技藝內(nèi)容。如“扎”包括：選、劈、彎、削、接。“糊”包括：選、裁、糊、邊、校。“繪”包括：色、底、描、染、修。“放”包括：風(fēng)、線、放、調(diào)、收。而這“四藝”的綜合活用就要達(dá)到風(fēng)箏的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新的水平

總結(jié)

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