沒有以“也”字開頭的成語，“也”是屬于后綴字，基本不可能在成語前面出現(xiàn)。但是有：野無遺賢 ，野無遺才 ，野蔌山肴， 野人奏曝 ，野人獻(xiàn)日一、野無遺賢yě wú yí xián1、成語解釋：民間沒有被棄置不用的人才。指任人唯賢，人盡其才。2、成語出處：《尚書 大禹漠》：“野無遺賢，萬邦咸寧。”3、成語字?jǐn)?shù)：四字成語4、感情色彩：褒義成語5、成語用法：野無遺賢主謂式；作定語；含褒義。6、成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語7、成語例子：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第29卷：“所以野無遺賢，人無匿才，天下盡得其用。”二、野無遺才yě wú yí cái1、成語解釋：見“野無遺賢”。2、成語繁體：野無遺才3、成語字?jǐn)?shù)：四字成語4、感情色彩：中性成語5、成語用法：野無遺才作賓語、定語；指愛惜人才。三、野蔌山肴yě sù shān yáo1、成語解釋：肴：熟的魚肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。2、成語字?jǐn)?shù)：四字成語四、野人奏曝yě rén zòu pù1、成語解釋：比喻微薄的貢獻(xiàn)。2、成語字?jǐn)?shù)：四字成語3、感情色彩：中性成語4、成語用法：野人奏曝主謂式；作賓語、定語；比喻微薄的貢獻(xiàn)。5、成語結(jié)構(gòu)：主謂式成語五、野人獻(xiàn)日yě rén xiàn rì1、成語解釋：同“野人奏曝”。2、成語出處：唐·歐陽玭《野人獻(xiàn)日賦》 3、成語字?jǐn)?shù)：四字成語4、感情色彩：貶義成語5、成語用法：野人獻(xiàn)日作賓語、定語；向人建議時的客套話。6、成語結(jié)構(gòu)：主謂式成語

和風(fēng)細(xì)雨、和睦相處、和顏悅色、和藹可親、和衷共濟(jì)、和盤托出、和平共處、和氣生財、和容悅色、和藹近人、和聲細(xì)語、和隋之珍、和氣致祥、和如琴瑟、和合雙全、和璧隋珠、和衣而臥、和而不唱、和光同塵、和而不同、和顏說色

里應(yīng)外合、合衷共濟(jì)、濟(jì)弱鋤強(qiáng)、強(qiáng)弩之末、末大必折。一、里應(yīng)外合白話釋義：外面進(jìn)攻，里面配合接應(yīng)。出處：《陳州糶米》：“則這官吏知情，外合里應(yīng)。”朝代：元作者：無名氏譯文：這些官吏都知道了詳細(xì)的情況，外面進(jìn)攻，里面配合接應(yīng)。二、合衷共濟(jì)白話釋義：意思是同心協(xié)力的意思。出處：《民國政黨史》第四節(jié)：“進(jìn)步黨亦感兩黨提攜之必要，故遇事胥能合衷共濟(jì)。”朝代：民國作者：謝彬三、濟(jì)弱鋤強(qiáng)白話釋義：濟(jì)：幫助；鋤：鏟除。幫助弱者，鏟除強(qiáng)暴。出處：《隋唐演義》第十八回:“這不平之氣，個個有的，若沒個濟(jì)弱鋤強(qiáng)的手段，也只干著惱一番。”朝代：清·作者：褚人獲四、強(qiáng)弩之末白話釋義：比喻勢力已經(jīng)衰弱，起不了任何作用了。出處：《史記·韓安國列傳》：“強(qiáng)弩之末；矢不能穿魯縞。”朝代：漢作者：司馬遷譯文：即使強(qiáng)弩射出的箭，到最后力量也會減弱，連魯?shù)禺a(chǎn)的薄綢子也穿不透。五、末大必折白話釋義：末：樹梢，末梢。樹木枝端粗大，必折其干。喻下屬權(quán)重，危及上級。出處：《左傳·昭公十一年》:“末大必折，尾大不掉，君所知也。”朝代：春秋作者：左丘明譯文：下屬權(quán)重，危及上級，部下的勢力很大，無法指揮調(diào)度，君主都是知道的。

沒有“也”字開頭的成語，包含“也”字的成語有：必也正名，成也蕭何敗蕭何，空空如也，良有以也，之乎者也。必也正名[ bì yě zhèng míng ]：指必須按照正統(tǒng)倫理觀念和禮儀關(guān)系來端正綱紀(jì)名分。造句：文科的鼻祖孔老夫子說，必也正名乎。成也蕭何敗蕭何[ chéng yě xiāo hé bài xiāo hé ]：成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。造句：這件事的成功與否，真的是成也蕭何敗蕭何啊空空如也[ kōng kōng rú yě ]：原形容誠懇、虛心的樣子。現(xiàn)形容一無所有。造句：廢物筐空空如也，而地上全是紙片。良有以也[ liáng yǒu yǐ yě ]：指某種事情的產(chǎn)生是確有些原因的。造句：為之說難，東方稱其不易，良有以也。之乎者也[ zhī hū zhě yě ]：這四個字都是文言虛詞，諷刺人說話喜歡咬文嚼字。 也形容半文不白的話或文章。造句：年少時，他師從父執(zhí)亦梅先生習(xí)之乎者也，如沐春風(fēng)。

成語接龍：長驅(qū)直入-入不敷出-出口傷人-人定勝天-天荒地老-老天拔地-地久天長。1、長驅(qū)直入 [ cháng qū zhí rù ] （軍隊(duì)）長距離地、毫無阻擋地向前挺進(jìn)。形容進(jìn)軍的順利。驅(qū)：快跑。出 處：明·施耐庵《水滸傳》第一百零七回：“盧俊義等無后顧之憂；兵馬長驅(qū)直入。”解釋：盧俊義再也不擔(dān)心有阻力，兵馬順利前行。2、入不敷出 [ rù bù fū chū ] 收入不夠開支。出 處：《紅樓夢》一○七回；“但是家計蕭條；入不敷出。”解釋：家里生活開始不如之前，收入不夠開支。3、出口傷人 [ chū kǒu shāng rén ] 一張口說話就污辱人、傷害人。出 處：明·許仲琳《封神演義》：“趙公明大怒：‘好妖道！焉敢如此出口傷人；欺吾太甚！’”解釋：妖道！竟然敢出口傷害人，實(shí)在是太欺負(fù)人了。4、人定勝天 [ rén dìng shèng tiān ] 指人的智慧和力量可以戰(zhàn)勝自然。人定：人謀，人的智慧和力量。《逸周書·文傳》：“人強(qiáng)勝天。” 解釋：人的智慧和力量可以戰(zhàn)勝自然。5、天荒地老 [ tiān huāng dì lǎo ] 指經(jīng)過的時間很久。也說地老天荒。出 處：唐·李賀《致酒行》:“吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。”解釋：我聽說馬周客居新豐之時，天荒地老無人賞識。6、老天拔地 [ lǎo tiān bá dì ] 形容老年人動作不靈活。出 處：二月河《乾隆皇帝》八：我哪里知道你這些事！我老天拔地的也操不了這心了。 7、地久天長 [ dì jiǔ tiān cháng ] 時間長，日子久。出 處：《老子》：“天長地久；天地所以能長且久者；以其不自生；故能長生。”解釋：天長地久，天地所以能長久存在，是因?yàn)樗麄儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，所以能夠長久生存。因此，有道的圣人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置之度外，反而能保全自身生存。

1，上竄下跳讀音：shàng cuàn xià tiào釋義：到處躥蹦；比喻人到處活動。出處：蔣子龍《一個工廠秘書的日記》：“上竄下跳，根據(jù)需要打出各種不同的旗號，把廠長的事情辦成。”出處釋義：到處活動，根據(jù)需要打出各種不同的旗號，把廠長的事情辦成。2，上下一心讀音：shàng xià yī xīn釋義：意思是上上下下一條心。出處：戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·富國》：“上下一心，三軍同力，與之遠(yuǎn)舉極戰(zhàn)，則不可。”出處釋義：上下團(tuán)結(jié)一心，全軍共同努力。別國如果遠(yuǎn)距離地興師動眾竭盡全力來作戰(zhàn)，那肯定不行。3，上下交困讀音：shàng xià jiāo kùn釋義：指上面(政府)下面(人民)都處于困難的境地。出處：民國·趙爾巽《清史稿·食貨志一》：“以中國所有財產(chǎn)抵借外債，積數(shù)十年不能清償。攤派加捐，上下交困。”出處釋義：以中國所有財產(chǎn)抵借外債，經(jīng)過幾十年不能清償。攤派加捐，政府，人民都處于困難的境地。4，上善若水讀音：shàng shàn ruò shuǐ釋義：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。出處：春秋·老子《道德經(jīng)第八章》：老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學(xué)水之大德歟？”孔丘曰：“水有何德？”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也。出處釋義：老子手指浩浩黃河，對孔子學(xué)說：“你為什么不學(xué)水的大德嗎？“孔子說：“水有什么德行？“老子學(xué)說：“上善如水：水潤萬物卻從來不與萬物相爭，他甘心處在眾人所憎惡的卑洼地方，這是謙虛的美德啊。5，上天入地讀音：shàng tiān rù dì釋義：形容神通廣大。也比喻為實(shí)現(xiàn)某種目的而四處奔走。出處：唐·李復(fù)言《續(xù)玄怪錄·盧仆射從史》：“吾已得煉形之術(shù)也，其術(shù)自無形成而煉成三尺之形，則上天入地，乘云駕鶴，千變?nèi)f化，無不可也。”出處釋義：我已經(jīng)得到修煉形體的方法，這種方法從無形而成，修煉成三尺的形狀，就升天入地，乘云駕鶴，千變?nèi)f化，沒有什么不可以的。

總結(jié)

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